一 : 活路

　　“呼”我深深叹出一口气，转而脸上又放出了光彩，“终于可以看书了！”

　　我来了，我的《罪与罚》。我三步并作两步来到书架旁，一个习惯式的动作，熟练地拿下放在左边第二本的《罪与罚》。

　　“好，就让我也来享受享受吧！”我坐在床上，津津有味的看了起来。

　　我上次看到拉斯科尔尼科夫（男主角）因自己那个荒唐的想法烦燥不安，来到了一空充满恶臭的酒吧！他点了一杯啤酒，坐在那一动不动了！

　　这时，一个貌似退休官史的人朝他走了过来，他穿得破破烂烂，头发乱成一困，由于醉酒的缘故，他的双眼还微微发红！

　　“他是来干什么呢？”我有些疑问，迫不及待的读了下去。

　　“先生”他招呼道，拉斯科尔尼科夫朝他看了一眼，“我叫马尔美拉陀夫！先生，我能和你聊几句吗？”说着，便自己坐了下来。

　　“可以”拉斯科尔尼科夫答道，他似乎对他的境遇充满了好奇，这是少有的——对他来说。

　　两人便聊开了！他们聊了很多，但是我似乎不愿看下去。一个悲惨的故事，一个美丽的故事，正在我的面前，我的书中，马尔美拉陀夫身上上演着。

　　“我是一个不值得同情的人！”他说，“以前，我是个七等文官，一家人勉强温饱，可我染上了喝酒的恶习，对，就是这个恶习！就是它！”他嚎叫起来。

　　就是这个恶习让他丢掉了工作，丢掉了一切，我以为故事会这样结束，可不是，大作家不会让你失望的！尤其是那些声震环宇的作家。

　　接不来的故事，由我来为大家讲述：“他又找了一份小工作，我也似乎找到了希望，可不，这不是，这是更大的痛苦！在他拿回一月工资——二十弋比在那天晚上！他干了一件事，对，他拿走了家中的一切，他已经疯了！他，再也受不了生活的苦难了！

　　接着，他便在这酒馆里待了5天，直到现在，

　　“对，我是个不被同情的人，”他又自言自语起来，可他声音渐渐大了，大到全酒馆，乃至整条街都可以听到！

　　他开始号啕大哭起来，一会，他抱着拉斯科尔尼科夫的腿哭叫起来：“是啊，总得让人有条路可走啊！没有别的路可走，没有什么路可走的时候，你该怎么办？先生，你知道吗？知道吗？”

　　我合上书本，却还是忘不了他的那句话！

　　是啊，总得让人有条路走啊。

 

　　平湖城关中学初二：黄涛

二 : 活路

下降入磐石，上升华盖纳，

善在空中走，落实行变化。

2015.3.18

三 : 做活路

去过四川广汉房湖公园的朋友都知道，房湖公园内有一尊大西政权大顺二年（1645年）铭刻张献忠圣谕诏书的石碑，是四川地区为数不多的大西政权时期文物。

草莽出身的张献忠，在诏书上闹过不少笑话，据说张手下大将刘进忠就曾开香案，跪听过这样一道圣旨：“奉天承运皇帝诏曰：咋老子叫你不要往汉中去与闯将贺珍争斗，你强要去。如今果然折了许多兵马，驴球子***的！钦此。”（圣旨转引自任乃强《张献忠》）

更有渲染张献忠残暴的圣谕 “七杀碑”：“天生万物以养人，人无一善以报天。杀杀杀杀杀杀杀。”直到1934年，英国牧师董笃宜在广汉一农户家墙壁上偶然发现了圣谕碑，碑额有“圣谕”二字，碑身刻着“天有万物与人，人无一物与天。鬼神明明，自思自量”的圣谕，下刻“大顺二年二月十三日”的落款。两碑对照，“七杀碑”形制小、石质差、文字劣、无龙纹、无碑额的“圣谕”二字，所谓“七杀”的文字在任何文献记载中均无佐证，可能是张的对手为攻击诋毁张献忠“屠尽全川”而伪造的。

张献忠还有一篇戒烟的口谕：“尔等吸烟成癖，损精神便是负天，占农田便是负地，耗工力便是负人。。。。。。立限戒绝，农田禁种。”（转引自任乃强《张献忠》）仅从字面上看，此谕主要目的是限制烟草种植，实际上，张献忠发布此诏，有着更深层次的背景。

据史料记载，大西政权建立后的第三年(公元1646年),一向富庶的成都平原也闹起非常严重的饥荒,粮食奇缺,大西军及民间“食人”成了无赖之举。关心武力的张献忠眼见大西军成了饥军，战斗力严重的削弱了，更有民变峰起，大兵压境，大西政权到了岌岌可危的境地。大西皇帝不得不遵从“民以食为天”的古训，决定屯恳扭转危机，为此又颁布了一系列军民屯恳的诏书，其中第七道诏书中有：“方今惟耕田是吾人活路，不耕即是死路。工能造耕者，商能致牛粮者，亦属活路。”这句话语，一般省称“活路诏”，后来从事耕种者，皆云做活路去。（诏书转引自任乃强《张献忠》，）

现今西南农村仍然把做农活，农事，以及从事体力劳动称为“做活路”，看的出“活路诏”在民间的影响力，也说明了张献忠在人民群众中的影响与封建文人的记载有很大出入；同时“做活路”也形象描绘了土里刨食，靠天吃饭的乡民，只有通过辛勤劳作，才有可能解决温饱，生活的路子更广阔。“做”是过程，“活路”是结果，“做”是播种，“活路”是收获，没有过程就没有结果，没有播种就没有收获。多么朴实的话语，却蕴含着深刻感人的生存哲理。( 文章阅读网：www.61k.com )

本文标题：路演活动-活路
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