一 : 如何在作文里写出真实?
首先,真实表现在细节上。
不管是故事的叙述还是情感的表达都需要细节的支撑。学会细心地观察和思考,从细节中体会出自己独特的感悟。没有细节就不会有《荷塘月色》,没有细节也不会有《背影》。没有细节、概括的叙述就不能表现出事物或情感的特征,别人也就不能从你的感悟中体会到美感。
其次,真实表现在合理的情感上。
作文中经常见到这样的情感:见到落叶就愁,见到父母的白发就落泪。情感的生发不仅需要有触发点,还需合理,符合情感、心理的生发规律。如果没有生活的真切体验,就不能感受情感的生发过程,因而也就缺乏真实的描述了。
再次,真实表现在事理的逻辑性上。
文章说理要符合逻辑,经得起推敲。武断地下结论或空洞地表现情感都是缺乏逻辑性。缺乏逻辑性的表现是:编造虚假的故事,让生活失去本真;武断偏激或者脱离实际大谈观点;缺乏论据空洞地说理或者缺乏自我感受空洞地抒发感情。例如,死了父母,表现坚强;热爱生活,歌颂青春等话题作文。
最后,真实表现在自然的语言表达上。
刻意追求语言的文采,是一种舍本逐末的做法。语言是情感的表象,偏于语言的运用,就会失去语言作为情感载体的这一基本功能。让作文的语言像说话一样地说出来,真实地表达自己的内心情感。
二 : 作文如何写出真情实感
【摘要】文章是情感的表达,一篇好的作文就要表达出作者的真实情感和自由个性。本文以《背影》为例,浅谈中学生作文如何写出真情实感。
【关键词】初中作文;真情实感;背影
文章都是有情而作,中学生作文要写出自己的真情实感,就如陆游所说:“文章本天成,妙手偶得之”,真实的感情就像一股清澈的溪流从心中自然而然的流淌出来的。《毛诗序》中说:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言。”《文心雕龙·知音》中也说:“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情。”写作是情感的表达,只有写出真情实感的文章才能算得上好文章。《语文课程标准》中要求:写作要感情真挚,力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。这也就是说要在写作中不能虚情假意,要表达真情实感,有“事”更要有“情”。既然如此,如何教学生写出有真情实感的作文呢?
一、选取真实的材料
文章贵在真实。无论写人还是记事都要能抒发真实的情感,敞开心扉,充分的展现自己的个性和内心世界,不夸大和过分渲染情感。在日常生活中,我们会遇到许多事情,有些事情含有教育意义或者给人以某种启迪,有些事情会让我们深深的感动,难以忘怀。教师在教导学生写文章时,一定要引导学生选择真实的材料和事迹,抒发真实的情感。比如,朱自清的《背影》就是一篇感情丰沛,情感真实的优美散文名篇,主要是讲作者在家里出现变故之时回家奔丧,在家呆几天后回学校时,父亲去送别自己,然后为自己买橘子这么一件简单的事情。这是作者亲身经历的事情而且饱含了作者强烈的感情,表现了父亲对自己的爱。整个文章都是自己所见、所闻、所感,因而字里行间洋溢着一种强烈的爱与被爱的真情实感,所以这篇文章也感动了无数的读者。
教师在教授作文写作时,为了让学生写出真实的感情,就要杜绝学生胡编乱造,为写作而写作,捏造事实。如《文心雕龙》中所说:“盖风雅之兴,志思蓄愤,而吟咏情性,以讽其上,此为情而造文也……心非郁陶,苟驰夸饰,鬻声钓世,此为文而造情也。故为情者要约而写真,为文者淫丽而烦滥。”为文而造情只能是隔靴搔痒,写一些虚假的感情,不能感动读者。现在有许多学生平时不留心身边的事情,不注重观察生活,每到写作文时,都抓耳挠腮不知道写什么事情,只好胡编乱造了事,这样的文章当然没有什么真实情感而言。所写内容大都是一些概括性的语句,文章分干瘪又缺少生命活力。文中的人和事多数都是自己“创造”出来的,因为没有真切的体验,当然就不会有深刻的认识了。比如有些同学喜欢写一些耸人听闻的事情,当然新颖的事件能够博得老师的喜欢,但是有同学们却写如《第一次杀人》类似的作文,不胡编乱造又能怎么样呢?这样写出来的文章怎么可能有真情实感呢?在作文训练时教师不要把题目出的太偏,即不要远离学生的生活实践,要能保证学生有话讲,讲实话,写出真情实感才行。
二、仔细观察生活
文学来源于现实生活而生活是写作的源泉,一切真实的情感都从生活中来。我们要获得生活的真情实感,在写作中表达自己的真实感受,就要去观察生活、参加社会实践,去生活中体味人生。教师要适时的引导学生注重观察生活中的山川河流,自然变化。大自然的山川草木、风霜雨雪美不胜收;改革开放以来祖国也有许多新事物层出不穷,呈现出新气象。我们要亲身经历,用心去看、去听、去想……搜集丰富多彩的材料,并从中感悟和体会,这样在写作文时才会得心应手,从容不迫。生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛,生活中的每一天都是丰富多彩的。教师可以组织同学们参加一些积极有意义的社会活动,比如,慰问老人,观察博物馆等,树立为人民服务的意识,为写作积累更多更好的素材。茅盾曾说:“无论到哪里,你要竖起耳朵,睁开眼睛,像哨兵似的警觉。”留心生活,捕捉生活细节。朱自清在《背影》里只是写了父亲爬过阑珊的一系列动作“他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到铁道边,慢慢探身下去,尚不大难。可是他穿过铁道,要爬上那边月台,就不容易了。他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子。”当父亲回来时,也更加的不易了“他先将桔子散放在地上,自己慢慢爬下,再抱起桔子走。到这边时,我赶紧去搀他。”作者就是因为捕捉了这些精微的生活细节,在这个小细节中渗透了自己的感情,所以才如此地打动人。教师要帮助学生观察生活中的细节,然后对观察到的细节用心去体验,发现“美”,获得自己具体、独特的生活情感,这样写作中才能展现自己的真实的感受。
三、掌握方法,表达情感
好的作文是内容和技巧的统一,选取了真实的素材,更要懂得如何对素材进行选取,裁剪和加工,然后运用一定的写作技巧进行适当的表达。教师要教给学生一定的写作技巧,合理的运用技巧更能有利于情感的表达。例如在词语运用上,要借助情感色彩鲜明的词语,如用褒义词表达赞赏喜爱之情,用贬义词表达厌烦憎恶之意,当然也可以运用质朴的词语,表现的情感同样真挚,如《背影》;在句式上,凸显各种句式的表情达意功能,如陈述句、疑问句、祈使句和感叹句的不同运用,长句与短句的交替使用,倒装句的特别点缀,关键语句的反复咏叹,发挥各种句式的长处;在表达方式上,综[www.61k.com)合运用各种表达方式,让记叙成为抒情的基础,描写展现事物蕴含的情感,议论、抒情帮助我们直接抒发思想感情;在修辞方面,发挥修辞的寓情特色,通过比喻、拟人、排比、夸张、反问等常用修辞手法的运用,抒写自己的强烈感受,达到某种特殊的表达效果。
总之,真挚的情感来自生活,观察和用心去体味生活才能写出自己的真实感受。
三 : 史上真实的皇后哲哲:哲哲和皇太极的感情如何?
导读:博尔济吉特氏哲哲皇后一向的贤良淑德形象令人印象深刻,那么历史上的哲哲皇后究竟是怎么样的一位女性呢?历史上的哲哲皇后与皇太极感情究竟如何呢?
博尔济吉特氏哲哲皇后在《孝庄秘史》以贤良淑德的形象令人印象深刻,而近期要上映的《美人无泪》由蔡少芬饰演,这角色也令人期待,在许多影视作品中都描述:哲哲作为维护满蒙和谐的工具嫁给了皇太极,但是她和皇太极的婚姻并不是有名无实,而是真正的恩恩爱爱、相敬如宾。皇太极在外征战沙场,哲哲在内用心持家。哲哲的贤惠大度,赢得了上至公爹努尔哈赤下至佣人的一致赞扬。努尔哈赤曾评价哲哲是众媳妇中最出色的一个。
皇太极登上大宝之后,哲哲更以无可替代的地位荣登皇后宝座,坐镇清宁宫,统帅六宫。说皇太极和哲哲是夫妻关系不如说他们的关系是亲人,皇太极可以把他心中的烦闷、痛苦统统告诉哲哲,甚至对其他妃子的感情也会如实地告诉哲哲,就像海兰珠和大玉儿的关系。
大玉儿从小在哲哲身边长大,哲哲对于这个侄女真是宠爱有加,大玉儿也很争气,无论德容言工还是诗词歌赋都是极为出色,而同为侄女的的海兰珠确和玉儿有着天壤之别,海兰珠心胸狭窄、飞扬跋扈,偏偏皇太极又对海兰珠宠爱到了极点,哲哲于公于私都为大玉儿鸣不平,去找皇太极理论,如果是别人,皇太极断不会把心里话说出来,但因是哲哲问,皇太极就没什么保留,他说:哲哲,你我之间的感情早已超越了夫妻之情,我把你当成可以说体己话的亲人。就这一句足可以看出哲哲在皇太极心中的地位,哲哲得到的不只是统帅六宫的权利和锦衣玉食的生活,她得到的是丈夫的尊敬和深深的爱。
在沈阳清代皇宫的中路,迈过大清门,穿过崇政殿,登过凤凰楼,就到达了内廷宫区。正面居中而建、坐北朝南的就是哲哲与皇太极居住的中宫———清宁宫。宫前东、西两侧,分别是与哲哲同时晋封的四位皇妃的寝宫。清宁宫是座五间硬山顶前后廊式建筑。宫门开在东侧第二间,进门后,东侧隔出一间是哲哲与皇太极的寝居之处,室内靠窗设炕。西侧四间连为一体,东边有烧炕和祭祀时煮肉用的锅灶,西边三间搭设了南、西、北三面转角相连的火炕。其中较宽的南北炕,可供人起居坐卧;较窄的西炕,供摆放祭器等物品,其上方的西墙用来安设祭神祭祖的供位。这座清宁宫,除了宫顶的琉璃瓦和屋檐下的彩画,内外都没有过多的装饰,用来作为帝后的寝宫,可以说是相当朴素的。
皇太极一生先后纳娶过后妃十五人,这些后妃共生过十一个儿子和十四个女儿。作为中宫皇后的哲哲,是怎样具体地母仪天下,统率后宫,管理这个大家庭的呢?档案和文献中都少有记载。既没有赞颂她的什么突出功绩,也没有哪桩宫廷是非牵涉到她。自从皇太极登上后金大汗宝座直至去世,共计十七年,在这么长的时期内,哲哲始终稳居中宫地位,根据这点来推测,她主持内宫各项事务,还是令皇太极满意的。我们想像她应该是一个平和端庄温柔大度的皇后形象。有记载的是,哲哲位居中宫期间,满蒙结盟联姻正在频频进行,每逢蒙古各部远道前来纳贡朝贺、订立盟约、送女出嫁及迎娶公主,哲哲都率领众后妃送往迎来,并举行热情而盛大的宴会,以尽东道之谊。哲哲因后金重视蒙古的联盟也受到重视,在天聪、崇德年间,哲哲的母亲、莽古思的妻子科尔沁大妃曾多次来朝,每次都受到皇太极的礼遇。他以尊崇的礼节迎送科尔沁大妃,宴赏优厚。在清崇德二年(1637年)科尔沁大妃到来时,皇太极为她举办了隆重的酒宴。宴中哲哲以皇后暨女儿的双重身份,率贵妃、庄妃向母亲行蒙古族礼。皇太极又追科尔沁贝勒为和硕福亲王,并立碑于墓前。还赐封科尔沁大妃为科尔沁和硕福妃。
哲哲没有生下过男孩,先后为皇太极生下的是三个女儿。第一位是皇次女固伦温庄长公主。出生于后金天命十年(1625年)八月,后金天聪十年(1636年)正月下嫁蒙古察哈尔部和硕亲王额哲。这位额哲是因为率领其父林丹汗的余部投降皇太极,并献出了元朝皇帝的传国玉玺之功,而被封为亲王的。他当了六年驸马后去世,这位公主又改嫁给额哲之弟阿布鼐,并生下儿子布尔尼与罗不藏。第二位是皇三女固伦端靖长公主,出生于后金天聪二年(1628年)七月,清崇德四年(1639年)正月下嫁蒙古科尔沁部多罗郡王奇塔特。这位奇塔特的祖父是哲哲之兄宰桑,父亲是宰桑三子索纳穆。推算起来,哲哲是他的姑奶奶暨岳母,他是哲哲的侄孙子暨女婿。
史上真实的皇后哲哲:哲哲和皇太极的感情如何?_哲哲
皇太极册封奇塔特为驸马的丝绢诰命原件,制作华美,堪称档案精品,弥足珍贵,曾在科左中旗档案馆中保存了三十余年,不慎于上世纪九十年代中期遗失,想来真令人扼腕叹息!第三位是皇八女固伦端贞长公主,出生于后金天聪八年(1634年)闰八月,清顺治二年(1645年)四月下嫁蒙古科尔沁部和硕土谢图亲王巴雅思护朗。这位巴雅思护朗的曾祖父翁果岱与哲哲的父亲莽古斯,是同一祖父的叔伯兄弟,他们曾一起参加九部之战与努尔哈赤为敌,兵败后逐渐归附。巴雅斯护朗的祖父奥巴曾与努尔哈赤结盟,并迎娶努尔哈赤的侄孙女肫哲公主为妻,成为科尔沁的首位后金驸马。
清一代,满蒙联姻始终是清王朝维护其统治的重要政策。多年前,哲哲出嫁皇太极原本就是这一政策的产物;他们的三位金枝玉叶、血管中奔流着满蒙两个民族鲜血的女儿回嫁蒙古名门望族,特别是其中两位还嫁回了哲哲的娘家科尔沁部,同样也是这一政策的继续。由此看来,哲哲在客观上不正是扮演了这一政策的体现者、实行者、推动者的角色吗?
清崇德八年(1643年)八月初九日,皇太极在清宁宫溘然长逝,走完了自己南征北战的戎马一生。顺治帝即位后,哲哲被尊为皇太后,并随清廷迁都到北京,住在皇宫紫禁城里,过着轻松悠闲自在的生活。顺治六年(1649年)的四月十七日,哲哲病逝,享年五十一岁。顺治帝为她举行了隆重的丧礼。恭奉她的梓棺在宫中正殿,文武百官及其夫人们都穿上了丧服,男摘冠缨,女去首饰,以示哀悼。按照皇太极去世时的规格进行了初祭、大祭、绎祭、月祭、百日祭等一系列祭奠礼仪。次年(1650年)二月,哲哲的梓棺被运回沈阳,与她的丈夫皇太极一起长眠,合葬在昭陵,即沈阳北陵。在中国封建社会,皇帝要根据已故帝后生前功德事迹为其恭进庙号、谥号。哲哲安葬时,顺治帝为她恭进的谥号为“孝端正敬仁懿庄敏辅天协圣文皇后”,后来雍正帝和乾隆帝又恭加了“哲顺”和“慈僖”四字,这样谥号全称就成了“孝端正敬仁懿哲顺慈僖庄敏辅天协圣文皇后”。
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