一 : 沙朗捞塌坎第三分卷民风、民俗9

9，民国沙朗婚礼习俗之二，八抬大轿婚礼习俗

以自耕农、二地主家的婚礼为例：

沙朗人大家都认为，当媒人和男方姑妈一同上女方门上，提出要定嫁娶的具体日子要求开始，男女二家就都进入了婚礼的实质性准备阶段。先要请算命先生，推算按排婚礼过程中的各紧要环节的吉辰、吉时，如：迎亲花轿何时出男家门，迎亲花轿何时离女家门，何时拜堂等等……攀亲的日子就要结束。

正日前一天，男方请的‘跑奔’，要按确定的几挑几扛嫁装，将缠红扎花的长毛竹扛捧、扁担送到女方家。由女方第二天花轿没到女家前，就装扎好嫁装，安排好劳力，并排在场头上。

男方迎亲队伍有讲究，按定好的时辰出门，充手“通！通！”二充，男方请的‘跑奔’，不管太阳多高，举着点着的大红灯笼走在前引路，接着是二只或四只没点火的大红灯笼，接着是放炮仗、鞭炮的人，接着一付锣鼓家什，接着是二个充手，拿着充，肩挂火药袋。接着是八抬大花轿，轿内坐一个七、八岁的俊秀男孩压轿，手捧给新娘穿的大红绵绣彩披，戴的凤冠。男方喜娘扶轿而行，接着是沙朗特有的独轮车，推车壮汉一身新衣，车上披红扎彩球，新官人头戴插着二根凤鸡尾毛的礼帽，身穿长袍马褂，西式长裤，脚穿皮鞋，身披前、后背心处各有一只绣球的大红绸布，坐在车上，车旁紧跟着二个也是身穿长袍马褂，西式长裤的男伴郎，胸佩红娟花，车子后面跟着一群衣着得体的迎亲男女青年。

迎亲队伍到了女方场头上，只见新娘子嫁装已一长溜摆好，充手“通！通！”二充，双方锣鼓赛着敲打，炮仗赛着放。女方马上出来人手，将迎亲的人接到家里请吃糖煮糯米小团圆，这时八抬大花轿停在女家大门前，轿工马上拿出一卷大红地毯，一直铺到门槛边，他马上就去吃糖煮糯米小团圆。( 文章阅读网：www.61k.com )

这时，男方二个喜娘把轿内压轿小男孩领出来，向大门走去，准备送绵衣、凤冠进大门，二个男伴郎陪着新郎跟在后面。

这时，本来开着的大门关上了，走出了一群鲜嫩活泼，穿着红花翠绿的大姑娘、小媳妇，拦在门口。出来守喜门。叉腰、瞪眼，一付凶相，众女大声唱道：“天上玉皇大来地上娘舅大，牛魔王取娘子末不讲究。弄个血泡泡打头阵！怎敌我娘子军守喜门！”

谁知小男孩不买账，一昂头也大声唱道：“大姐、小婶你听好！我是观音跟前的红孩儿，牛魔王命我送锦衣、送风冠，铁扇公主等着我！你笃豪速快让开！豪速开门不能慢！迎亲大事不能弄推扳！”

守喜门领头女子一甩长辫子，故意一瞪眼一撇嘴唱道：“叫你个小把戏前来瞎搅搅，就想把门来打开？”众女大声应唱：“别想把门来打开！别想把门来打开！”

小男孩又唱：“随你大姐、小婶开价钱，我送绵衣凤冠铁了心！”

守喜门领头女子唱道：“不要金来也不要银，只要见你大王一颗心！”众女大声应唱：“只要见你大王一颗心！只要见你大王一颗心！”

只听见二个伴郎一面大声喊：“牛魔王格心勒葛当！心来哉！”一面从准备好的布口袋里抓了染红长生果、炒米花糖、芝麻糖、花纸包的粒头糖抛向守喜门的人头上，而且里面还混着不少铜板、小铜钿，落地丁当有声，守喜门的众人一阵大乱，都笑着、叫着、忙着去抢，冷不防守在旁边的男方喜娘和女方喜娘，连手做手脚，趁乱就把绵衣凤冠传进了房里。

一看门被打开，只听见守喜门的大姑娘、小媳妇大叫：“啊呀哇！（娃）啊呀哇！（娃）……”此时守在轿子边上的充手又是“通！通”二充，二家鞭炮、炮仗，锣鼓声，一片欢腾！迎亲守喜门大致如此，有时众女要逼男伴郎、新郎出来对唱，这就要热闹许多！

只见二个伴郎各拿一只红包塞给新娘子亲兄长，还直打躬作揖，说好话，兄长笑迷迷地接过红包转身就进了房。在一片欢腾声、锣鼓声和鞭炮、炮仗声中，兄长背着身穿锦衣、头戴凤冠、又罩上大红绸巾的新娘子出了门，走到红地毯上放下，由双方喜娘搀扶着，就进了花轿。轿夫马上就把红地毯收了起来。

充手又是“通！通”二充，‘跑奔’高举红灯笼领头，跟上的是成双大红双喜灯笼，花轿接着就跟上，男、女双方喜娘扶轿，伴娘紧跟，再是锣鼓傢生、充手，炮仗，独轮小车新郎随后，捎带压轿小男孩，跟着男伴郎，接着是一溜嫁娤紧跟，后面就是双方送、迎亲的人众，举着各式灯笼。新娘的兄弟姐妹自然在内。

迎亲队伍到男方家，有考究，宁可弯路，必须要从男方埭东头进埭，花轿一进男家场头，充手“通！通”二充，在一片欢腾声、锣鼓声和鞭炮、炮仗声中，嫁娤走到前面，花轿停下不动，在‘跑奔’指挥下，在男女双方喜娘配合下，嫁娤抬进新房摆起来。张好蚊帐，挂上铜帐钩，贴上大红双喜字，铺上一床新床单，把绣花床沿、绣花床头面挂铺好，把翻好的几床新被条状叠放在里床，二只绣花枕头平放在新被上，在大橱和床横头之间，挂上了一幅绣花门帘，门帘后面就放上了红漆马桶，在五斗橱上点上二支二寸粗大红蜡烛，房里顿时雪亮，新房就布置好了。

此时院场上就更忙火，‘跑奔’已指挥人在院场上点了三堆火，一堆烧的是带有谷粒、带有麦粒的稻把和麦把，二堆烧的是带有豆粒的豆箕架把和有棉花的棉花箕架把，三堆烧的是带有芝麻节的芝麻箕架把。这都有说法，期望新娘一生勤劳兴家，努力农田，生活就象芝麻开火节节高。这时守在新房前的锁呐，竹笛、芦笙、胡琴也奏起了迎新娘曲牌，二个伴娘搀住新娘，帮新娘从三堆火上一跃而过。新娘这就来到新房门前红地毯边，新郎官已站在红地毯上，手拿看一只红绸布做的大红绣球，他把红绸布另一头塞给自己的新娘，一伴郎扶着新郎，一个伴娘扶着新娘，另二伴郎、伴娘随后，沿着红地毯向新房走去。

地毯上，正中放着一只马鞍一只牛桅头，新人在伴郎和伴娘的搀扶下，一齐跨过了马鞍和牛桅头，二对新人就跨过门槛进了客堂间，这也有说法，愿新婚夫妇，如马与鞍、牛和桅，生死相随，一生共为家业做牛做马。

此时，男方公公、奶奶坐在八仙桌二边，父母站在公公、奶奶身后，墙上挂着张福、禄、寿三仙像，案桌上放着男家上二代的亡灵牌位，供着猪头三牲。四个长辈都上下全新、刻意打扮了一番。

‘跑奔’做手势，门外锣鼓声、鞭炮、炮仗声、锁呐、竹笛、芦笙、胡琴声全停，他大声宣唱道：“锣鼓声中喜迎春，元宵佳节结良缘，百年和合光景好，一生美满享太平！新郎某某，新娘某某今朝喜结良缘！”

‘跑奔’做手势，门外锣鼓声、鞭炮、炮仗声、锁呐、竹笛、芦笙、胡琴声全响。一小会，‘跑奔’做手势，门外锣鼓声、鞭炮、炮仗声、锁呐、竹笛、芦笙、胡琴声又全停。‘跑奔’又大声宣唱道：“美满姻缘前世定，月下老人红线牵，夫妻今朝来拜堂，不忘长辈养育恩！新婚喜庆现在开始！一拜长辈！”只见有人把拜垫递给了伴郎和伴娘，伴郎和伴娘把拜垫放好，扶着新人一齐向四位长辈叩头，跑本宣唱道：“一叩首！二叩首……”一共磕了九个头。

‘跑奔’又大声宣唱道：“二拜天地！”伴郎和伴娘扶着新人转身面向大门行跪拜大礼，在跑奔宣唱下磕了三个头。‘跑奔’又大声宣唱道：“夫妻互拜！”伴郎和伴娘扶着二对新人转身面对跪下，在‘跑奔’宣唱下，相互磕了三个头。

‘跑奔’又大声宣唱道：“送入洞房！”屋里屋外一片喝采鼓掌声起，门外锣鼓声，鞭炮、炮仗声，锁呐，竹笛、芦笙、胡琴声一同再起！在一片欢腾声中，新郎把新娘引进了洞房，是有喜娘把新娘接过去，坐在床沿上。

新官人在伴郎倍伴下退入客堂，‘跑奔’又大声宣唱道：“喜宴开席！”，欢腾的众人方始离去，上桌、开席。在新房的客堂间里，马上又放上二桌，是专门为新娘子兄长和表兄弟们还有伴娘、伴郎们摆下的席，而且专门由新郎官陪席。

按规矩，新官人在伴郎陪伴下，对场上头批酒席敬酒一圈后，最后一道菜，整鸡汤上桌后，花轿此时也就退了场后，送亲的人也就回去后，大家就把新官人推拥着进了新房，闹新房开始了！只见喜娘把一根染红二尺长细红竹子，递给了新官人，新官人趁着酒性，一晃三摆的拿着红竹子，将新娘子头上的红绸布一下子桃了下来，整个新房里立马发出了一片赞美之声：“啊！太漂亮哉！”

‘跑奔’用托盘托着二碗水波蛋酒酿小圆子举在众人头上走了进来，还大声说：“啊！甜甜蜜蜜来了！甜甜蜜蜜来了！”喜娘马上把这二碗水波蛋酒酿圆子送到一对新人手里，笑容满脸的对二位新人说：“快吃，快吃！甜甜蜜蜜，甜甜蜜蜜！”

接着就进入了闹新房的程序。闹过新房，结婚仪式基本结束。

二 : 沙朗捞塌坎第三分卷民风、民俗33

33，漫淡沙朗人侍客俗礼和酒俗礼仪

沙朗人待客的俗礼和待客的酒俗礼仪要比江南人普通和简单许多。

熟人见面点个头，叫应一声；拜访长辈也要叫应一声，晚辈再鞠一躬，女眷欠一欠身；见到有权势的人，脱一脱帽，弯一弯腰；场面上的人，抱一抱拳。握手是解放后才行起来的，男女之间的握手，到上世纪六十年代才比较普遍。

一般来客人，白开水一碗；有点身份的人，按情况不同，有糖茶；有糖茶加二粒红枣；有再加几粒干枸杞子；来了老亲长辈的，烧一碗加糖水波蛋，或加糖甜酒酿水波蛋，或加糖油馓子，或加糖糖油馓子水波蛋。抗战后，招待人客开始用茶叶。

留客人吃饭，烧锅白米饭，时鲜蔬菜加蒸蛋；客气的，现捉到鱼，红烧烧，鲫鱼蒸只蛋，腌齑豆瓣秧草干汤；请客人吃饭则要上街买猪肉、买猪下水，炒两只猪下水、炒鸡、鸭杂碎、炒蛋、时鲜蔬菜炒肉丝，红烧肉、红烧鱼、红烧鸡、红烧鸭（鹅），几种炒烩蔬菜，冬瓜骨头（小排骨）汤、鸭子芋艿汤（烂河泥汤）等。鲫鱼蒸蛋是必有的。

有喜事了才请人吃酒，如：生了孩子吃满月酒，周岁、十岁、十六岁、三十岁吃生日酒，五十、六十、七十吃寿酒，七十岁后每年吃寿酒；结婚吃喜酒，老死了办葬礼，吃米饭白喜酒；认了寄亲吃寄名酒，孩子攀了亲吃攀亲酒；认师父吃拜师酒，满师吃谢师酒；儿子大了分家，吃分家酒；动土造房子吃上梁酒，搬家吃搬家酒；开业吃开张酒；为互助起会，拿“头钱”的办起会酒等。( 文章阅读网：www.61k.com )

除婚葬红白喜事请吃酒要请厨帮烧办酒集外，一般不是上饭馆叫几只菜，有关人士聚一聚，就是平常的请客人吃饭时一样，买肉买鱼杀鸡宰鸭，自己动手烧的那些菜。

逢年过节，做了馄饨团子也会给左邻右舍端上一碗。沙朗邻里间相互帮助，办了几只荤菜请吃口水酒回回情时，一般不管饭。

三 : 沙朗捞塌坎第三分卷民风、民俗32，三

32，回味老沙朗话（三）

九，老沙朗话俗语

任何一种地域方言，都因有他用自已独特的语气、语调、语音、音节表达的他自己独特的俗语，而能流传万世，屹立世上。老沙朗话也正是有他独特的俗语，让他成为了一种土生土长，自然发展的富有强大生命力和充满生活情趣、充满人情味的的亚吴语系的土话，成为大汉民族语言中的又一枝奇葩，一种财富。又因沙朗是从海底淤涨的一个个散沙头围垦后涨连的一块陆地，长时间与外界缺少交流，所以，即使苏南人对老沙朗话也并不熟悉。

记得笔者大学里同学聚会，有人提议各讲一句自己出生地的土话、俗语，若五个同学解不出，则由他为大家解说。我们同班同学有两广、福建、江西、江苏、山东、上海等地人。奇怪的是，大家除福建同学讲的土话，就连他们福建人之间也解不出来外，竟连两广的土话都能解出。最后，我要求也说一句土话，大家说没有必要，因为他们认为我要说的土话，是和苏南、苏北、上海人说的大致相似。我强调，我家乡处于苏中，是扬子江中淤涨出来的沙洲，方言土话是有不同。在大家同意下，我说：“我说一句歇后语，大家听好‘油炸（音着）烩置勒釜冠朗’。”我尽量用纯正的老沙朗土话的语气、语调、语音、音节表达出来，而且这句土话是听我姐夫上海中医学院教授戴荣兴先生在闲聊一个趣话时说过的，我记住了。上海同学马上说：“竟象说日语，这那里是苏南话？”我见常州和苏州二个同学若有所思，但大家猜了七、八次，没人解出，问我歇后语的意思是什么？我说：“土一点说法叫‘硬不出来’，文雅一点说法叫‘精神不起来’。”

这时我苏州同学才说：“这我想出来了，釜冠是铁锅的木盖头，而且是指有圆膀的高盖头，象帽子，帽者冠也，釜者铁锅，铁锅的冠，自然叫釜冠，这油炸烩是什么东西？”于是我从韩世忠在我沙洲设防抗金说起，我说：“所以，我家乡父老世代相传憎恨卖国贼秦侩，将氽油条叫油炸（音着）烩，油炸秦侩，以泄愤恨！”同学们这才释然！都说，这条歇后语很生动很贴切。还说，你故乡的土话竟如此充满人情味、人格化！

今我从“沙州县志”中分类摘抄一些俗话，以飨读者：( 文章阅读网：www.61k.com )

1，称赞别人：上路，说话办事有条理、有规矩、象样；巴细：十分细心、小心；巴家：勤俭节约，会做人家，会当家；登样：样子漂亮；青茄皮：利害脚色；细磨细相：办事细致，有耐心；摊得开卷得拢：说话办事光明正大；牙齿好当阶沿石：说话算数等；

2，批评别人：王六、王八八：办事失信用，靠不住；死蟹：无用，无法、无能为力；坍台、坍充：丢脸，出丑，惭愧；告作：浪费；现世：出丑；洋盘：假充内行，不懂装懂；食飨：吃东西样子难看；暗损：背后、喑中害人；曝儿：粗鲁、无经验、好表现自己的青少年；小扇子：讨好拍马，搬弄事非，告密，背后说别人坏话；无清头：不懂事，或指数量很大；无口面：不善讲话，不懂交际；无道成：没有出息，没有能耐；天开眼：得到应有的报应；牛吃蟹：勉强做自己不会做的事；乌蛮搞：横蛮，无理纠缠；讨惹厌：惹人讨厌，烦人；弗连牵：不象样；弗入调：不规矩、不懂理数，为人不好；弗识相：看不出苗头，做蠢事；弗来个：不行的；弗作兴：不可以；会白相：会使手段、技俩或会玩；夹屎硬：硬争面子，硬充好汉；坍肩胛：不负责任；拆家败：败家、败家子；轻骨头：轻浮、不稳重；恶死做：做事不要脸、耍无赖；投五投六：批评做事没有效果、效率的人；假面光鲜：弄虚作假，空架子，伪装门面；眼皮子浅：批评别人气量小；棉花耳朵：轻信、无主见；月大怪三十：毫无理由乱批评人；青肚皮猢狲：没有记性的人；砌石头缸门里自称大：在家妄自称大，外出办事无能；生成眉毛长成骨：品性难改；道士念经夜来忙：白天不出力，晚上装着忙等；

3，表示情绪：打棚：说空话，开玩笑；呒啥：指对事情无所谓，还可以；吵厮：吵架；卖嗲：撒娇；小乐惠：称心、满意、享受；轧闹猛：凑热闹；关心境：注意切身利益和伤心的事；吃喷头：指做事碰壁，热面孔看别人冷屁股，心里不好受；吃钝头：做事受人讥讽，心里不好受；吃不住：表示承受不了；佯资格：装腔作势； 掉弗落：心里丢不下；鸭屎臭：丢脸、出丑；朝南话：打官腔，说空话；搞鼻子：发泄情绪，瞎胡闹；乌拉不出：说不出的苦脑、后悔；呒手筛箩：手足无措，不如如何办；瓮充：倒霉，说不出的后诲；奥脑：后诲；极出乌拉：发急，用尽全力硬做；板扳六十四：情诸不外露，脸上呆扳，办事按步就班；狗脸亲家公：好时做亲家公，说翻脸就翻脸；隔壁打水缸：指桑骂槐等；

4，评论事情：交关、海外、行尽：意思为很多，许多；冲家：家庭破产；围圆：指很大、很多的事物、事情；说非：闲扯不着边际的话；结毒：结怨；险关，很危险；高低：一定的意思；穿棚、拆穿棚：事情败露；推扳：做事差劲；着港，事情有着落；腾空：做事、说话无根据；累堆：事情复杂，十分难办；大脚膀：做事时，有权有势做靠山；无话头：不好商量，或指好得不得了；无讲头：没有共同话说，或将事情说绝；无趣相：自讨没趣，不客气；无介事：不当一会事；扎不得：看在眼里不舒服；吃排头：做错事，被上司或长辈责备、批评；吃夹档：办事受指责，两头不讨好；掮木梢：上当受骗，或不明真相，做了失败的事，承担不该承担的责任，吃了亏；搭弗够：做力不能及的事；趁脚跷：趁别人不顺理，有纠纷，在边上说风凉话，要人好看； 横戳枪：节外生技；半二勿三：办事半途而废，象办又不想办；老开（K）失匹：精明人失算、失误；空心汤团：对事情虚假、虚无的许诺；上轿穿耳朵：临时抱佛脚，事到临头才做准备；拆空老寿星：事情败露，无法挽回；横竖横拆牛棚：横下一条心，继续做下去；三只鸭子六道游：人心不齐，办不成大事；夹忙头里碰牵筋：百忙之中，突然发生意外、麻烦；带害乡邻吃麦粥：连累别人倒霉；新箍马桶三日香：办事缺乏持久力；只有廿九，呒不三十：事情只研究，不实施；急惊风碰到慢郎中：急事情碰到温炖水，办事慢的人等。

5，办事方法： 饶头：买东西要卖方额外增添；打过门：办事时先给别人暗示；寻吼势：找岔、不讲理，乌搞蛮揪；夹手账：经别人转手的事或账；扳雀丝：找岔，无事生非，鸡蛋里找骨头；别苗头：跟人比高低、比输赢；看人头：看人办事；卸肩胛：推卸责任；调枪花：耍花招；做手脚：作伪、作弊；握儿经：指办事的手腕、办法、能力；靠牌头：依仗靠山、后台；豁令子：暗示；莳秧照上埭：参照前面或别人的样子做事；立勒河里等潮来：等待观望，抓住机会；

6，日常生话：触祭：吃东西；一歇歇：时间很短；豪速：赶快；横里：左右、大约；吃米饭：到衰家吊衰；测生头里：突然发生；耐末好哉：不好了，不知怎么办或这下可好了，有办法了； 袋袋碰着布：没有钱； 痴狗等羊头：空等人和空等事情的发生和到来，没有希望；救了田鸡饿了蛇：好了一个，坏了一个，无法取舍等；

十，日常用的俗语词

老沙朗话中，日常用的俗浯词谓，也同样为构成老沙朗话的语调、语气、语音、音节、韵味起到了决定性的作用，更由于他富有的生活情趣、形象化、人情味、幽默感，始终是让人们对老沙朗话回味无穷的根源。从“沙洲县志”上摘录几条说明，以飨读者

1，用“转”来、“转”去表达回来、回去，因做这种行为动作时，一定得“转”身；

2，用“谗”涎表述口水，人一“谗”，就有食欲，自然会流口水，涎着，挂在嘴唇上的口水；

3，手指有节也叫手节，指甲也叫手节甲，手指“掐”，人是因指甲的坚轫而能达到“掐”的目的，是手节甲在作用，就将指甲叫“节掐”；

4，年青人比中老人人晚生，将小伙子叫“后生家”；

5，吃羹必先用匙调拌均、降温，将匙叫“调羹”；

6，铁锅叫釜、镬，其盖如冠，将锅盖叫“釜冠”、“镬冠”；

7，雾白茫茫迷人看不远，叫“迷雾”；

8，青蛙肉美味，叫“田鸡”；

9，蟾蜍一碰它就团起来不动，叫“癞团”；

10，刺猬叫“偷瓜畜”，它身上刺竖起来后，在瓜上一滚，尖刺就将瓜刺牢，再一滚，就背走；

11，蜈蚣叫“百脚”；

12，灶上温水的汤罐叫暾，将慢性子，没有火气的人叫“温暾”、“温暾水”；

13，“面孔”是身体上评判人美不美的主要部位，将女人头发上插戴的首饰叫“头面”；

14，“收作”，是指打扫整理屋间，也用来做教训人；

15，家里用的农具、工具、器具，统称“家生”，是“家”里生产、添置的；

16，家里养的鸡、鸭、兔、狗、猫、牛、羊、猪，统叫“众胜”；

17，沙朗人勤劳，勤俭，非常珍惜白天的作业时间，抓紧劳作，一向有早饭吃饱，中饭吃精，晚饭吃少，早睡早起的习惯，而且将中饭叫吃“点心”，所用时间有限。夏收夏种白天长，下午三、四点钟，再吃一次“点心”，叫“小点心”。

老沙朗话中，有一些特殊的，独创的，其它地方人不用的日常用词：鲎（音吼）：虹；晏（音爱）：晚、迟的意思；亢（音抗）：藏东西；畔：隐藏；畦（音乌）强卖、强卖给东西给别人；睃（音搜）：寻人寻物；猛（音芒）稠密；壮：胖、肥等。

四 : 沙朗捞塌坎第三分卷民风、民俗31

31，认寄亲、结拜及其它

认寄亲这一风俗，世界各国、各民族多有，这是一种民间的社交活动，不过沙朗人认寄亲与其它地方还有一点点不同：

一，沙朗关帝庙、尼姑庵比较多，孩子身体不好，请算命的先生算过后，要求认关帝、观音菩萨为寄爷、寄娘，求得照应，叫“寄藉”，认“寄藉”要给庙、庵捐一笔香油钱，将名字放在香袋里，挂在关帝、观念神龛的壁上；买菩萨前供桌上一盏油灯或一座烛台，拿出香资，保证这只烛台、油灯常明（或讲明买几年）。过年和八月半寄儿子，寄丫头要上庙里、庵里望寄爷、寄娘，上供拜祭。认关帝和观音的，除夕到庙里领碗白饭回来吃。孩子的名子中要有一个关字、观字。由于姓和名字重复太多，就加上这个人的生理特点和他从事的行当来叫，如迷眼关根、长脚关根、机匠关根、瓦匠关根等。

二，若双方夫妻交好，意愿认结寄亲，被认的孩子和双方夫妻都要请算命先生算过，合适了就办认寄亲手续，办认亲喜酒，要将双方长辈请到，知道这件事。算命先生要为认寄的孩子取名字，一定要将双方的姓放在名字中。寄爷娘和亲生父母一起对孩子的成长负责，一般寄爷娘每年做几身衣服，资助上学念书，资助成家创业等。寄儿子也对寄父母孝仁。

在有钱人的圈子里，将认寄亲、订婚，当作他们在政治、经济上获利的一种策略，达到结党营私的目的，而穷人认寄亲，纯是从“穷帮穷”这一目的出发。由于当年沙朗的地理条件、气象条件的特殊，天灾人祸发生率非常高，为留后手，将自己的孩子寄给好友，也为孩子的生存多铺了一条路。你可以粗略想一想，一对夫妻，各有亲弟姐妹，不算远房，自有一批堂兄弟姐妹，姑表兄弟姐妹，姨表兄弟姐妹，加上各家的寄亲，寄亲的亲兄弟姐妹、堂兄弟姐妹，姑表兄弟姐妹，姨表兄弟姐妹，自然是一个宠大的一群啊，而且这一群体往往住居在一个沙头朗或就近沙头朗。这也就造就了当年沙朗，“青红帮”势力之所以能左右沙朗的政治、军事、经济、文化教育等各方面的社会基础。

三，还有一种是算命先生说小人难养，常生病，或小人要有好出息，必须要认属什么生肖、几月生的、几岁的人为寄爷、寄娘，这叫“寻寄亲”。( 文章阅读网：www.61k.com )

四，当年在沙朗，在普通老百姓中，因受帮会的影响，结拜异性兄弟，异性姐妹也较普通，其出发的目的，还是“穷帮穷”，是日在关帝庙，祭拜过关圣后，就喝血酒结拜。

五，当年在沙郎，有势力的人，都学古代创业的帝王将相用认寄亲的方法，笼络一批死心坍地跟随他的铁杆亲信的办法来壮大自己的势力，认了许多寄丫头、寄儿子、寄娘、寄爷，结拜许多兄弟姐妹，为他在创业中好利用。在清末明初和抗战时，沙朗有一批有财有势力的人都大认寄亲和结拜。

本文标题：坎地沙坦酯分散片-沙朗捞塌坎第三分卷民风、民俗9
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