一 : 堂堂七尺男儿 岂能为五斗米折腰

要有骨气，堂堂七尺男儿，安能为五斗米折腰，安能催眉折腰事权贵
为什么要做豢养的羔羊，任人欺凌宰割呢？

晋书 陶潜传译文

原文：
陶潜字元亮，大司马侃之曾孙也。［www.61k.com）祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尚著《五柳先生传》以自况，曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情①。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如②也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自述如此，时人谓之实录。执事者闻之，以为彭泽令。素简贵，不私上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来③》。夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇④上人。性不解音，而蓄琴一张，弦徽⑤不具，每朋酒之会，则抚琴和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”以宋元嘉中卒，时年六十二，所有文集并行中世。

译文：
陶潜（陶渊明），字元亮，是大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。曾经作《五柳先生传》来形容自己：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以以此为号。清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。喜欢读书，却不去穷根究底的解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。本性爱喝酒，可是家里穷不能一直得到。亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招他过来，他去饮酒一定会喝完，目的是一定要醉。醉以后回去，一点也不收敛情绪。家里四壁空空，不能遮阳挡雨，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，也不在意。经常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，不计较得失，用这来结束自己一生。”他的自序是这样，当世人说是实录。管事的人听说了，任用他为彭泽令。向来简朴自爱，不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来》。在夏天的月夜，得空闲时，高卧在北窗之下，清风突然扑面而来，感觉自己象羲皇。陶潜不懂音乐，但却备有一张琴，琴没有五音，每逢朋友在一起喝酒，就抚琴和着琴音说："只要懂得琴中的真意所在，何必要劳烦音乐。" 陶潜宋元嘉年中去世，享年63，文集流传于人世。
注：①不吝情：真率自然。 ②晏如：安然。 ③来：语助词。 ④羲皇：古帝伏羲。 ⑤徽：系琴弦的绳子

二 : 不为五斗米折腰作文

【篇一：不为五斗米折腰】

不为五斗米折腰，是诗人陶渊明的故事，他生于公元365年，是中国最早的田园诗人。

陶渊明生活的时代，朝代更迭，社会动荡，老百姓生活非常苦，陶渊明为了养家糊口，就去彭泽当了县令。一年冬天，上面派出一名督邮，到彭泽督察。督邮，品味很低，却有些权势，他一到彭泽就让县令去见他。陶渊明匆匆前去。这时县史对陶渊明说：“见这位官员要十分注意小节，态度要谦恭，衣服要穿得整齐，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利。”陶渊明一听，立马写了一封辞职信，对县史说：“我岂能为了五斗米的官饷，向这样的小人折腰，从此以后我不再踏入官场半步。”陶渊明回归乡里以后写下许多优美的田园诗歌，日子过得很快乐。

陶渊明的故事，让我想起了一则新闻：有一位农民，他勤劳又老实，村长让他做了组长。日子一天天过去，他的官位越来越高，但是野心却越来越大。不论是村民捐的善款，还是一个活动的钱，他都要贪污一半以上的钱。两年后警方终于抓获了这个人，让他坐了牢。他大大小小的账目，一共有两百多万，这可都是老百姓的血汗钱呀！这位农民，前途本来是一片光明，却因自己的野心而身败名裂，不过这一切都是他自食其果。

作为一个人一定要向陶渊明学习，品质一定要正直清高，不被钱财所动，也不要被任何利欲迷惑头脑。

不为五斗米折腰是我在一本成语故事中看到的。这本书是我在萧山新华书店来我校售书中购买的，这本书让我受益匪［www.61k.com）浅，我一定会好好阅读这本书。

【篇二：不为五斗米折腰】

“不为五斗米折腰”这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高。

这个成语来源于《晋书陶潜传》，吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。

陶渊明又名陶潜，是我国最早的田园诗人。他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品，与他的经历和处境有着密切的关系。

公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。

不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”

这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”

说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。

【篇三：陶渊明不为五斗米折腰作文】

中国古代有不少因维护人格，保持气节而不食的故事。“陶渊明不为五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。

东晋后期的大诗人陶渊明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。

为了生存，陶渊明最初做过州里的小官，可由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久便辞职回家了。后来，为了生活他还陆续做过一些地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。

陶渊明最后一次做官，是义熙元年（405年）。那一年，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。有一次，县里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。”说完，就辞掉官职，回家去了。陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场。

此后，他一面读书为文，一面参加农业劳动。后来由于农田不断受灾，房屋又被火烧，家境越来越恶化。但他始终不愿再为官受禄，甚至连江州刺使送来的米和肉也坚拒不受。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒绝了。

陶渊明是在贫病交加中离开人世的。他原本可以活得舒适些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和气节为代价。陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了一代文风并流传百世的诗文。在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。

【篇四：读“不为五斗米折腰”有感】

我相信许多人都认识他，他是浔阳人，而且是东晋著名的文学家，田园诗人，辞赋家和散文家。

他最后一次做官，是义熙元年。那一年，已过“不惑之年”。在他朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。而他听后叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。

听完这个“不为五斗米折腰”的故事，我相信很多人都知道“他”是谁啦，对你们猜的没错，他就是“陶渊明”。他为人清廉、公正，人品好，不贪污不受贿，可就因为他淡泊功名，为官清正，不愿与腐败官场同流合污所以一直过着时隐时仕的生活。

如今的社会上，像陶渊明这样的人越来越少，而贪官却越来越多，就像陈水扁，他上任前对百姓做了很多的承诺，上任后就抛之弃之，一副贪婪的嘴脸，最后被查处，被赶下台，落得一身的骂名。还有就是三鹿奶粉，它为了减少成本费，增加自己的利益，在奶粉里面加了对人体有害的化学物质“三聚氰胺”，导致了许多的婴儿得了结石，严重的还死亡了。其实他们这样骗别人，反过来就是骗自己，最后损失最大的还是自己。所以做人要做像陶渊明这样对社会有贡献、为人清廉而且人品好的人，不能做贪官污吏，损坏社会风气的人。只要我们多向身边的好榜样学习，我们一定会成为国家栋梁的！

【篇五：不为五斗米而折腰】

人生是一本很难读懂的书，作为一名初中生，我才读懂人生的第一行——坚忍不拔。

听说过这样一个故事：某人捉了两只猴子，训练它们为自己赚钱，翻一个跟头给一个桃子吃。一只猴子满足于现状，翻得起劲，而另一只猴子不为所动，最后瘦得皮包骨头，那人看着来气，把他赶走。结果那只会翻跟头的猴子被主人领过大街小巷供人们娱乐，替主人卖力赚钱，而那只被赶走的猴子回归山林，自由自在地在山间玩耍，享受着山间的各种美味！

听了这个故事，我在想：两只猴子在同样的条件与环境下，为何结局不同？现在我明白了，因为他们对待事物的态度不一样。人生就似甘蔗，一头苦，一头甜，就看你从哪一头开始品尝了。你如果对面前的小利所心动，你就会失去更好的适合自己的机会。

在现实生活中，很多人都像那只被主人喂饱走街串巷的猴子。他们满足于物质的需求，忘记了自己最初的理想。但是也有许多人，面对物质的利诱不为所动，最后走向成功。鲁迅曾在日本学医，当他意识到学医无法救国时，毅然放弃了医学，转而投身于文学中。邓稼先在美国的重金邀请下不为所动，坚持回国为祖国效力，成为“两弹元勋”。这些都是活生生的例子。

虽然，有时弯腰是为了创造一个全新的自我，是一个人走向成熟的标志，但是并不意味着就可以毫无原则的妥协，为了眼前的利益而放弃自己的原则和理想。我坚信，只有坚忍不拔的人才能经得起生活的历练与考验。

“大雪压青松，青松挺且直”，面对大雪的重压，青松以一种坚韧的精神挺拔向上。而人呢？面对生活的重压，我们应该怎么做？毫无原则地妥协，还是坚忍不拔地崛起？是为眼前的利益所动，还是为自己的梦想坚持不懈地努力？答案当然是后者。

在成长的路上，我学会了：做人一定要有自己的原则，认准一个目标坚持不懈地前行，迎接未来的风雨和阳光。只有坚韧不拔地努力，勇往直前，不为五斗米而折腰，生活就能越来越好！

不为五斗米折腰作文_不为五斗米折腰

【篇六：不为五斗米折腰】

东晋著名田园诗人陶渊明一生仕途坎坷，到了不惑之年才出任彭泽县令。一次，县里派督邮来了解情况，差役告诉陶渊明要穿戴整齐、恭恭敬敬迎接。陶渊明怒道：“不愿为五斗米折腰！”说完便辞官归隐，总共上任不到八十天。

陶渊明不愿因名利而向别人低声下气、阿谀奉迎，这种淡泊名利却使他名垂青史，流芳千古。而在我们现实生活中，又何尝不缺少像陶渊明这样的人呢？

不为五斗米折腰，是一种淡泊名利的生活态度。俗话说：“钱财乃是身外之物。”那么名利难道不是这样的么？名利，生带不来，死带不去。倒不如像平常人一样释怀名利，过着安闲的生活来得自在。陶渊明虽然辞官归隐，从此断绝了自己飞黄腾达的仕途，可是他却归隐田园，创作了不少万古流芳的诗句，“采菊东离下，悠然见南山。”表明了他安逸自得的生活乐趣。他也因此成为了一代田园著名诗人，受后人敬仰。其实，放弃了名利而选择了淡泊的生活态度，往往也会得到意外的惊喜。

不为五斗米折腰，是选择怡然自得的生活情趣。早就看厌了充满名利的社会，大人之间的事情，虽然孩子们并不完全懂得。可谁又能说不会对我们造成负面的影响呢？试问：如果所有的孩子都看着父母在“收礼”、“送礼”中长大，那么又怎能期望他们长大后做个正直的人呢？因此，我们何尝不妄想着社会中没有名利，没有上级与下属的关系，断绝溜须拍马、阿谀奉承的恶习？真正的拥有自己，就不用顾虑说的话是否对上级的“贵耳”，也不必考虑自己的做法是否干扰上级的“贵眼”……这才是真正的自己、自己内心的言语、自己认为正确的想法。从放弃名利的那一刻，也就同时彻底地把自己从阿谀奉承的恶习中松释了出来，生活自当会合自己的意愿，摘下了伪装的面具，迎接生活的也便只是盎然的情趣了。

不为五斗米折腰，是选择自尊与自爱的表现。如果“为五斗米折腰”，那么就是对别人以“卑躬屈膝，点头称是”的贬低自己的行为。相反的，选择了“不为五斗米折腰”，在无形中同时选择了自尊与自在，在人格上不再会低人一等。虽然俗话说“人在屋檐下，谁能不低头”可我认为这里指的应该是对待“上级”的态度，而不是指对自己精神的贬低，并非要在上级面前表现得“卑躬屈膝”不可。常言道：“男儿膝下有黄金。”膝虽不能跪，难道就能容得贬低自己的精神么？

“不为五斗米折腰”是淡泊名利的生活态度；是选择怡然的生活情趣；同时又是自尊与自爱的表现。我们的生活中缺少的正是刚直不阿的真正君子，他们不会为名利而放弃自己，不会“为五斗米折腰”，他们会将这种品质构筑成生活中的道德准则。

【篇七：不为五斗米折腰】

“大丈夫不为五斗米折腰！”

气节，多么尊贵而不可玷污的一个词语，一个真真正正的男子汉大丈夫，最重要的不过就是气节了。于谦曾经说过一句非常有气节的话：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”人得气节就体现在粉身碎骨浑不怕，都要留下一丝清白在人间。

气节像一种人生准则，有了它，一个平庸之辈，便可以成为一个君子，成为一个nationalhero（民族英雄），就如同鲁迅，如同陶渊明，甚至是一个我们甚至的少年英雄：“王小二。”他们都是有气节的人，同样的，他们也曾平庸过，也曾是一个碌碌无为的，一个只会在大难临头是，卷起铺盖逃跑的路人甲，但是，他们有了气节，从那一刻起，他们已不再是平庸之人了，他们就成为了真正的民族英雄在平时能安贫乐道，坚守自己的岗位；在富贵荣华的诱惑之下能不动心志；在狂风暴雨袭击之下能坚定信念，而不惊慌失措，以至于“临难毋苟免”，以身殉真理。

这种精神决不是一朝一夕所能养成的，它需要培养！然而这培养又不是“修心养性”，用主观的“毅力”，“决心”之类来驾驭自己的行为所能办到。因为气节并不是建立在情感的基础上，而是建立在高度的理性上。

东晋诗人陶渊明在(www.61k.com]彭泽做一个小县令的时候，有一次督邮来检查工作，说要是陶渊明低头哈腰的服侍好，便可以得到五斗米的报酬，但陶渊明毅然脱下官袍，一句“大丈夫不为五斗米折腰”震天动地，他立马辞职回到家。

在这一则材料中，我们发现，陶渊明是极有气节的。五斗米在当时看来是多么棒的报酬啊！但陶渊明为了自己的尊严与气节，没有接受这种低声下气的工作，这是君子的一种勇气，一种洁身自好的精神，不为人玷污的高贵气节，在当今社会呢？我们能做到吗？20世纪40年代，日本人想要齐白石先生为他们画一幅画，但是齐白石先生毅然拒绝了，这也是一种气节，冒着生命危险，面对日本鬼子恶狠狠地逼问，齐白石先生硬是不肯低下头，对一个可恶的鬼子。

白石老人的高风亮节一直被后人称道。可见气节是一个人品质的最完美展现。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”——孟子

我们不能让比我们富有的人践踏，就算是自己贫穷也不能没有气节，威吓和武力不会让我们屈服。因为我们有气节，我们有尊严，我们有自己的原则，任何人不能改变我们，不能向别人低头“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时”——陈毅。就算有大雪将青松狠狠的压将下去，青松会挺直腰板，不会被大雪所压垮，等到大雪化掉的时候，不然它就会一直挺立在那里，永远不低下自己的头，大雪就像恶势力，而青松则像有气节的君子，永远不向恶势力低头。

跟随着阅历丰富的时间，我接触到了历史上许多的人和事，对“气节”也不断的有新的认识。最终，我明白了“何谓气节”。

它就是——在任何情况下都不能出卖的、无论如何都不能丧失的尊严、品质。

三 : 万死不辞哪敢为爱折腰

最痛苦的事莫过于，你自己爱得万死不辞，想念灰飞烟灭，为爱折腰将心交付，最终却只兀自感动了自己。

看风中奇缘看到几人的爱恨纠结，不禁很是悲叹。九爷在莘月被伤害离去之后才幡然醒悟，回过头来爱得感动了天地和一大票的人。我是心疼九爷的，毕竟后来的他爱得那么卑微和无私，即使眼睁睁的看着自己爱得女人在临死一刻心里面满满的都还是在为别的男人考虑着，他也还是不顾自己的性命也要救她以及满足她的愿望。印象最深的是，莘月为了不让自己的孩子被送进宫，而萌发出催产的想法，九爷先是坚决不同意，而当莘月表示仍旧会找其他医生做这件事时，他毫不犹豫，莘月的独白正是他的艰难抉择所在，她说我知道你一定会答应的，因为你不会放心将我的性命交到他人的手上。而九爷那一句，即使最后不成功，也有我陪着你，却像是回应了两人各自的内心情感。毕竟是爱过的人，莘月心里终究还是有那么一丝不舍，又因为是爱着她的人，这个软肋她只能狠心去利用。而当卫无忌归来时，莘月却义无反顾的只朝着他的怀抱投去，丝毫不曾想过为自己费尽心思的九爷。他只能独自默默地拿起拐杖，蹒跚离去，在被遮住的屏风后面，许下希望她幸福的美好愿望。他的悲哀莫过于，我爱你爱得感动了天地及很多人，但却唯独感动不了你，而更加无可奈何的是，即使感动了她，她的心也依旧全心全意的爱着另外一个人。不是你不够好，而是她没有办法不爱那个人，也不可能爱你们两个人。世间总会有那么多的情感是得不到回应的，否则哪来那么多爱到万死不辞为爱折腰的苦涩执着流连于千古尘世。

而傻傻付出的李佶却也让人为其心痛不已，爱，都没有错，不爱到万死不辞谁敢轻易承诺愿意为爱折腰。执着也好，固执也罢，心甘情愿便是无话可说。我在很多地方都说过这句话，我也一直拿着这句话来作为自己的爱情信条。无论多爱一个人，无论你要如何的固执与执着，即使知道是错的也愿意无悔的错下去，所有的一切，都是你心甘情愿，你没有任何理由去埋怨他人，你更没有资格去责怪那个你爱的人，他看得到或是看不到你的深情，他是否为你的执着有所动容，都与他没有任何关系，因为全都是你心甘情愿。李佶明知秦湘是错的，却也还是承诺会不顾一切的帮助她，或许是执着于大丈夫一言既出的誓言，又或许是真心的愿意付出一切只为博得红颜一笑。毕竟无论任何时候，一个男生许下的誓言在那一刻都是真的，他真的都是那么认为他一定会做到的，在那一刻他真的是觉得自己不会离开你的，在那一刻他真的是把全世界都抛在身后而全心只剩你一人的，而当他没有遵守承诺的时候，他又真的是觉得自己确实无法做到的。女生总爱记许多细小的东西，特别是他无意间许下的诺言，我要满足你所有的愿望，等过几天我挣了钱就给你买礼物，我不会跟你说分手的……。所以最后女生总是被这些承诺伤得无可厚非，然后发誓不再相信男生说过的任何一句话，即使最后还是会在甜言蜜语里沦陷。当秦湘了解到李佶知道自己的身份之后，心里不停地担忧的是他不会遵守自己的承诺，拿着剑递到李佶面前，像是威胁，可在我看来更多的是像在恳求，恳求他遵守自己的诺言，即使她心里只是想要利用李佶。或许彼此都已经是心知肚明了，有些坚持，是无论如何挣扎都看不到希望的，而有些希望，是要不顾一切的坚持才会有机会看到的。我也坚信，那些愿意去执着坚持的人，最终都会有所收获，无论是好的或者坏的，因为怎样的境遇，都是人生的财富，都是成长所要经受的磨难。

你爱的人不爱你，你就只能每天兀自想念想到快要发疯，却连一条信息一个电话也不能打过去，即使你因为有种不好的预感怕他会出事，也只能是通过别人去了解确认，你心里非常的清楚明白，纵然你自认为你是多么深的爱，可他却没有给你爱他的资格，你伤心也好，都是你自己一个人的选择，当你松开他的手看着他转身离去的那一刻，你就把所有他曾经给你的权利都一起撒出去了。有些东西就像大漠的风沙，扬出去之后就再也没法捡回来，因为挽回的意义在你们之间根本不存在。世界上痛苦的事情太多，你爱的人不爱你只是其中微乎其微之一，生活不会因为你的不幸就停下脚步，命运也不会因为你的楚楚可怜就对你仁慈。

四 : 为伊折腰

一日闲情，重游伤心地，青山绿树，一切依旧，忽感物是人非，曾经的欢笑，曾经的梦，皆为一念之错。如今回首，望古竹林依然屹立于一侧，空守一方山坳，是待故人重游的喜笑颜开，如此青翠欲滴，似娇人纤腰素裹，如此妖娇……更高处杂草横生，已不见路径，却有青葱的生机，令人不忍踩踏，此生机只怕仅在此地有，蜘蛛网漫天，令人望而生畏，又不忍破坏蜘蛛的辛勤的结果，于是，止步不前，徒望高处美景。不能将此处一切美景尽收眼底，遗憾，可惜了这趟行程，心有不甘，弯腰，钻过去，依然往高处进军……

踏上一处平地，窃闻知了高鸣声，声声入耳，竟不觉泛起一丝伤感，回忆起往事，曾经的笑颜，曾经的伤，伤心地，不可留，前进，留下孤寂的墓碑，享受孤寂的滋味，冷酷的表情，心寒的感觉，已经麻痹了……

至高处，树稀，坐草地，递过纸巾，拭汗，让一种叫水的液体滑过干旱的喉，至心中干旱地，去缓解伤的孤寂。划过的笑颜，如流星般陨落……

坐罢，起身，无意间，拨过带刺藤枝，心神不在，未躲，藤枝扑面而来，忽止，捏藤枝笑，却问无事。刺入手心，挂彩，我无恙，笑，心痛……

无声，至坟前，无泪的祭奠，我们来看你了，蛋糕，礼物，我们帮你带走寂寞，音乐盒会伴你快乐。20年了，廿个蛋糕盒，一个也没有少，只是变质了，二十份礼物，退了颜色，那个世界，你，还记得我们吗？二十年了，每每看到自己，都会想起你。泪还是流下了，毕竟还年幼，童颜追逐着回忆，依然没有忘却，那颗凋零的心，还能抓住丝丝缕缕的回忆……

回忆罢，离开，下山的路，如此坎坷，是心的雨，淋湿了回家的路，艳阳高照，撑伞，突然变得好安静……原来思念只是孤寂时的发泄物……( 文章阅读网：www.61k.com )

知了依然鸣叫着，震天的声音，却透着孤寂，静得可怕，路过断崖，想起些许事，经过竹林，不觉被吸引，路过，那一片嫩绿的背景，那个挽袖的身影……

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰，我也为她折腰……

本文标题：不为五斗米折腰-堂堂七尺男儿 岂能为五斗米折腰
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