一 : 拜谒

??题记：贺兰山广宗寺几公里处有一座单独耸立的山，谁看都说绝似一顶毡帽，故谓之“毡帽山”后因其名不够雅，遂易名为“瞻卯山”藏文“塔尔巴卓格”意为“解脱阁”。此山相传是十六罗汉尊者赴汉地时做过夏日安居避暑的居所，而远近闻名。南面半山腰有天然山洞，其中供奉吉祥天女。用木槌敲击从洞口延伸出来的巨型岩石（俗称：木鱼石，也称：罗汉用过的稚，集合僧人的响器），会发出清脆空灵的声音，顺山风传诵好远。那面的山洞里有一石隙，可以行走一个人，传说从这里出发经过七个昼夜旧可以到达佛教圣地拉萨。这面的金刚菩萨洞（多尔色木宗）有由温都尔葛根新画的以金刚菩萨为主的众多上师、本尊、护法像。在夏季多举行“夏安居法会”，后重新整建焕然一新。
??山路，沿着你的处所攀升。
??陡峭，联想到神秘莫测。
??从细细的，绳子一样的路，曲折而上（当然，现在已经是砼路面了）。靠近你，寻找灵光。仰望飞来石静静地伏在那里。伏在那山壁之上，究竟你有多大的吸引？让它死心塌地，在这里一悬，就是数不清的日月呀，不知疲倦地依附于你-----瞻卯山。它是飞来的石，有客的身份，难道没有做过飞去的梦吗？行人思考，信徒思考，大山思考。
??看你黎青的山体，有多少风雨的沉重，镌刻在你的凝重、深沉里，沉甸甸多少岁月流走的痕迹。
??飘飞在山体的蓝白之色（哈达），路边的那些加垒建筑（敖包），消融了多少佞妄？还有，摇曳在你毛孔缝隙间的山榆树，执著地张扬生命顽强的信仰。
??老喇嘛身后一捆柴禾，一扛就是多少经年，一边负重攀升，一边拨数念珠，心念“阿弥陀佛”，佛的光辉在一个枯老的躯壳内笃定，放射光芒。
??山上的悬空寺，寺里的佛，静侯岁月苍茫，信徒游子来了，带着满面虔诚，我佛收容了，不能让他们安静，时而浮躁的灵魂。上得山来行色匆匆，在佛光里，袅袅的香烟的升腾里，一些痴妄，统统卸载，寄托于佛光抚理、朗照之中。下山来。步履早已轻盈，稳健，目光里饱含安宁的信息。
??从不知深度的洞穴里，可以实现穿越的梦。这就是时光隧道，去布达拉宫参拜，去清净六根，彻悟佛理的博大，是多么便捷的神往哟。
??悬空寺的梯阶，时刻叮咛，俗子凡夫不得空狂。即来之，则安之。闪烁着佛理性的光辉。悬空寺的飞檐翘脊，是流利的笔触，应着风雨，应着流云，在天空下抒写佛法无边。
??木槌敲响木鱼石的绝唱，一曲圣歌飞翔在山缘，佛印的跨度，永远丈量你的高远。哪些信天风而舒卷的经幡，随时召唤什么？破解什么？暗示什么？读的懂它，也读懂了追求与崇拜。
??瞻卯山，拜谒你，就是阅读我佛对人间的启示。
??你在召唤，我在攀登。在你圣水的清澈里洗却风尘和浮躁，洗却贪婪和欲望，还我自然无邪的天性。

※本文作者：海中渔※

二 : 拜谒“帐书”文

夫惟“帐书”，乃太行九莲山独特之民俗信仰也。其意虽不可解，其源尚不可考，然坊间却传有“写帐在中原，交帐到九莲”；“八卦山修正果，九莲台悟真谛”的千古名句。维公元二0一0年十月十六日，农历九月初九，值重阳佳节之际，“帐书”信众举行“交帐”圣典。时逢太平盛世，政通人和，百姓安康。地方政府，民间社团，设节致贺。余生发感慨，特撰《拜谒“帐书”文》，借以澄怀观道，寄情味象兮。文曰：

（一）惊天发现

华夏文明，源远流长；博大精深，普照四方。

厚重中原，炎黄发祥；太行九莲，“帐书”深藏。

戊子荷月，石破天惊；璀璨珠宝，始见日光。

小不盈尺，巨者千丈；似图无源，似书无章。( 文章阅读网：www.61k.com )

精美绝伦，举世无双；高人韵士，无人能详。

社会贤达，举为宝典；政府远见，“非遗”题榜。

（二）现场写真

九莲“帐书”，民俗事象；一袭布衣，凡夫俗郎。

工农商贾，有城有乡；善男信女，有幼有长。

不为功名，不图银两；不传外人，不事声张。

修成正果，豁然开朗；不辞辛劳，只为“交帐”。

择日圣典，且舞且唱；虔诚之态，不可名状。

感悟真谛，若痴如狂；天人合一，物我两忘。

（三）凡人俗解

泱泱华夏，文明辉煌；汗牛充栋，百花齐放。

五十六族，各有信仰；文脉互通，相得益彰。

仓颉造字，倘有六法；浩繁经典，焉能尽详。

和合慈悲，仁爱吉祥；五谷丰登，流蓄兴旺。

易学八卦，五行阴阳；道场有别，福泰共享。

华夏一统，旗帜高扬；龙凤图腾，万代流芳。

（四）寄语方家

滔滔黄河，哺育炎黄；巍巍太行；中华脊梁。

殷墟卜辞，古文今解；“帐书”事象，岂会消亡。

既见天日，企盼成长；百家争鸣，各抒短长。

图文并茂，亦谐亦庄；深入浅出，雅俗共赏。

寄语方家，苦费心肠；早日正解，功德无量。

人间和谐，福祉永昌；拜谒“帐书”，撰辞颂扬！

李连印申法海撰文

庚寅年重阳节修定

三 : 拜谒真武殿

拜谒真武殿

作者：陈俊

得知我到过鹤鸣道观后面的天师洞，我同窗好友郭兴打来电话，要我陪他前往。作为同窗好友，我不好拒绝。第二天上午九点，我和郭兴乘坐他儿子的小车来到了大坪山下。下得车来，我与郭兴向天谷洞走去。又走多时，时己十点半。

“你看，前面山下有道观。”郭兴说，“我的茶杯没有水了，我们去要点水。”

“行。”我说，“上山。”

“那么陡的路，咋走呀？”郭兴看了一眼前面道路，惊讶地说。( 文章阅读网：www.61k.com )

“不要紧，有石梯！”我说“走稍微平坦的路，要转一大圏，不化算。”

幸亏此道虽陡，但路程不长，只有十几步即可上。我俩沿石梯攀登而上，来在观外平坝上。但见：大门右边悬挂着“大邑县鹤鸣道观天谷洞活动点”白底黑字的匾牌，非常醒目。大门左边有一双扇门，用锁锁着；在离大门右边三十多米处尚有一简易小房，房前种有茐子、祘苗、白菜等疏菜。我们来至大门，见一女师傅正在忙整理纸钱。

“二位施主，请进来坐！”女师傅站起来热情地招呼我们。说罢，先是抬来椅子请我们坐下。接着便提来水瓶为我们的茶杯加水，忙个不闲。我乘机仔细观看女师傅：中等身材，身着道衣，头戴毛线帽，四方脸，面色微黄，年约五十开外。我请女师傅坐下，便与她闲谈起来。

原来，此处名叫“增武殿”，女师傅独居殿内，负责迎接游客和前来进香的居士。家住鹤鸣山下，是“智”字辈，道号何智清。因年轻时喜爱上鹤鸣道观进香、朝圣。天长日久，便与道观内众人相熟。后来，有子有孙，遂半路出家，进观修道。这里，原是一个姓谢的男道兄在此照料，后来却无缘无故死在这山上面。她是本地人，照管天谷洞的任务自然就落在她的肩上了。每月工资百多元，粮食回家拿，烧柴自己捡，吃菜自己种。

“你的日子过得很清贫呀！”听罢她的介绍，我说。

“黄巻青灯原本就是修道人的平常生活。”

“你后悔么？”

“我是心甘情愿出家，怎会后悔？”

听了她的回答，我对她的敬佩之情由然而生……

字数： 779字

2010年12月3日

本文标题：拜谒-拜谒
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