一 : 男 人
男人令人首先感到的印象是脏!⑴当然，男人当中亦不乏刷洗干净洁身自好的⑵,甚至还有油头粉面衣冠楚楚的⑶，但大体讲来，男人消耗肥皂和水的数量要比较少些。某一男校，对于学生洗澡是强迫的，人浴签名，每周计核，对于不曾人浴的初步惩罚是宣布姓名，最后的断然处置是定期强迫人浴，并派员监视，然而日久玩生，签名簿中尚不无浮冒情事。有些男人，西 装裤尽管挺直，他的耳后脖根，土壤肥沃；常常宜于种麦！袜子手绢不知随时洗涤，常常日积月累，到处塞藏，等到无可使用时，再从那一堆污垢存货当中拣选比较干净的去应急。有些男人的手绢，拿出来硬像是土灰面制的百果糕，黑糊糊粘成一团，而且内容丰富。男人的一双脚，多半好像是天然的具有泡菜霉干菜再加糖蒜的味道，所谓“耀足万里流”是有道理的，小小的一盆水确是无济于事，然而多少男人却连这一盆水都吝而不用，怕伤元气。两脚既然如此之脏，偏偏有些“逐臭之夫”喜于脚上藏垢纳污之处往复挖掘，然后嗅其手指，引以为乐！多少男人洗脸都是专洗本部，边疆一概不理，洗脸完毕，手背可以不湿，有的男人是在结婚后才开始刷牙。“扪虱而谈” ⑷的是男人。男人的脏大概是由于懒。
对了！男人懒。他可以懒洋洋坐在旋椅上，五官四肢，连同他的脑筋（假如有），一概停止活动，像呆鸟一般：“不闻夫博奕者乎……” ⑸那段话是专对男人说的。他若是上街买东西⑹，很少时候能令他的妻子满意，他总是不肯多问几家⑺怕跑腿，怕费话，怕讲价钱。什么事他都嫌麻烦，除了指使别人替他做的事之外，他像残废人一样，对于什么事都愿坐享其成，而名之日“，室家之乐”。
紧毗连着“懒”的是“馋”。男人大概有好胃口的居多。他的嘴，用在吃的方面的时候多，他吃饭时总要在菜碟里发现至少一英寸见方半英寸厚的肉才能算是没有吃素。几天不见肉，他就喊“嘴里要淡出鸟儿来⑻!”有一个人半年没有吃鸡，看见了鸡毛帚就流涎三尺、一餐盛馔之后，他的人生观都能改变，对于什么都乐观起来。一个男人在吃一顿好饭的时候，他脸上的表情硬是在感谢上天待人不薄；他饭后衔着一根牙签，红光满面，硬是觉得可以骄人。主中馈的是女人，修食谱的是男人。⑼
男人多半自私。他的人生观中有一基本认识，即宇宙一切均是为了他的舒适而安排下来的。除了在做事赚钱的时候不得不忍气吞声地向人奴膝婢颜外，他总是要做出一副老爷相。他的家便是他的国度，他在家里称王。他除了为赚钱而吃苦努力外，他是一个“伊比鸠派”，⑽他要享受。；他高兴的时候，孩子可以骑在他的颈上，他引颈受骑，他可以像狗似的满地爬；他不高兴时，他看着谁都不顺眼，在外面受了闷气，回到家里来加倍地发作。他不知道女人的苦处。女人对于他的殷勤委曲，在他看来，就如同犬守户、鸡司晨一样的稀松平常，都是自然现象。他说他爱女人，其实他不是爱，是享受女人。他不问他给了别人多少，但是他要在别人身上尽量榨取。他觉得他对女人最大的恩惠，便是把赚来的钱全部或一部拿回家来，但是当。他把一卷卷的钞票从衣袋里掏出来的时候，他的脸上的表情是骄做的成分多，亲爱的成分少，好像是在说：“看我！你行么！我这样待你，你多幸运厂他若是感觉到这家不复是他的乐园，他便有多样的借口不回到家里来。他到处云游，他另辟乐园。他有聚餐会，他有酒会，他有桥会，他有书会画会棋会，他有夜会，最不济的还有个茶馆。他的享乐的方法大多。假如轮回之说不假，下世侥幸依然投胎为人，很少男人情感下世做女人的。他总觉得这一世生为男身，而享受未足，下一世要继续努力。⑾
“群居终日，言不及义”⑿，原是人的通病，但是言谈的内容，却男女有别。女人谈的往往是“我们家的小妹又病了！”“你们家每月开销多少？”⒀。 男人的是另一套，普通的方式，男人的谈话，最后不谈到女人身上便不会散场。 ⒁这一个题目对男人最有兴味。如果有一个桃色案他们唯恐其和解得太快。他们好议论人家的阴私，好批评别人的妻子的性格相貌。“长舌男”是到处有的，不知为什么这名词尚不甚流行。
There is some truth in the saying: ” The running water of a long river is good for washing one' s feet." Therefore, it goes without saying that a small basin of water will hardly suffice for the same purpose. But lots of men begrudge using even a mere basin of water to wash their feet—perhaps for fear of sapping their vitality and spirit! Dirty as their feet are, some men are so eccentric as to indulge in passing their fingers repeatedly among their stinking toes and then smelling their fingers with gusto .Some men, when they wash up, they concentrate only on the face proper , without touching the rest of the head and without wetting the back of the hand. Some do not brush their teeth until after they get married. The addiction to chatting while cracking body lice with fingernails is unique to men only. Probably, men's uncleanliness is due to their laziness.
Indeed, men are lazy. You will find them lolling in a revolving chair, dumb like a wooden chicken, their five sense organs, their four limbs as well as their brain (if any) all at a complete standstill. What Confucius says about those who eat their fill all day without doing any work obviously refers to men exclusively. When men go shopping, their wives are seldom satisfied with their purchases because they never bother to shop around never bother to do more walking and talking, never bother to bargain over prices. They hate to be bothered about anything except that which is to be done on their behalf by others. Like disabled persons, they will sit
梁实秋的《男人》从自己个人的观察角度出发，大胆描绘男人的一些典型特点，文字幽默诙谐，俏皮夸张，极尽戏谚之能事.所谈男人的一些毛病当然不能一概而论，但男女有别，这些毛病大多非女人所共有。
1) “男人令人首先感到的印象是脏”译为 what strikes us first or all in men is their uncleanness，其中to strike的意思是“给……以印象”（to give a particular impression）。因此，此句也可译为The first impression that men give men give us is their uncleanliness。又，译文用反面词uncleanliness（不爱清洁）表达，“脏”（filthiness），意思更为确切。
2) “刷洗干净洁身自好”意即“很重视整洁”，故译为make apoint of keeping themselves spick-and-span，其中make apoint of是成语，作“极重视”、极注意”等解。
3) “油头粉面衣冠楚楚”意即“讲究梳妆打扮穿着体面”，故译为make up heavily and dress respectably，其中to make up是成语，作“梳妆打扮”、“涂脂抹粉”解。
4) “扪虱而谈”或“扪虱而言”源于古书，译 为The addiction to“chatting while cracking body lice with fingernails”，其中addiction to（癖好）为添加的成分，原文虽无其词而有其意。
5) “不闻夫博奔者乎……”指孔子讲的一段话：“饱食终日，无所用心，难矣哉，不有博奔者乎，为之，犹贤乎已。”现结合上下文，仅译头两句即可：those who eat their fill all day without doing any work。
6) “他若是上街买东西”译为When men go shopping，比when they go out to do some shopping简洁、地道。
7) “他总不肯多问几家”译为 they never bother to shop around，其中to shop around 是成never bother to call at different shops 或they never bother to compare the prices or quality at different shops，文字都欠简洁、地道。
8) “几天不见肉，他就喊‘嘴里要淡出鸟儿来！’”的后半部分不宜直译，现按“几天不吃肉，他就怨天怨地”译为They will complain like bell after a couple of meatless days或A couple of meatless days will make them exceedingly unhappy。
9) “主中馈的是女人，修食谱的是男人。”中的“中馈”原指“酒食”或“饮食”，现引申为“炊事”或“烹调”；“修食谱”本作“撰写烹调书”解，现引申为“讲究饭食的人”或“美食家”。全句的意思是“女人做饭，男人吃饭。”全句译为do the cooking, men are gourmets。
10) “伊比鸠派”译自英语Epicurean，本指希腊哲学家伊壁鸠鲁（Epicurus）的信徒，引申为“享乐主义者”。
11) “下一世要继续努力”，意即“必须在下一世寻找弥补”，故译为had to make up for it after they were reborn。
12) “群居终日，言不及义”也是孔子说的话，直译欠利落，且无必要，现按“闲聊天”的意思译为idle gossip，
13) “你们家每月开销多少？”译为what are your family expenses like？，如逐字直译为How much does your family pay for its monthly expenditure？就不太像口语。
14) “最后不谈到女人身上便不会散场”意即“不谈女人决不罢休”，现译为They, as a rule，will never call it a day until their conversation has covered something about women，其中to call it a day为成语，作“收工”或“罢休”解。
（张培基 译注）
二 : 男人
地震了。在惊恐慌乱的马路上，没有谁认识这个油头粉面、神情若定、叨着烟卷的男人。
地震的时候，我们不知道他在干什么。我们只看见，他径直奔向了他母亲的住所。
在废墟堆中，他用双手抱出自己被困的母亲，替她拍拍身上的尘土，正了正她的帽子，一把将她背到背上。
边跑，他边对母亲说，妈，你别怕，有儿子在，你就不会有事的。说话的时候，他还不忍丢掉半截烟头。
不知道这个男人姓什名谁，但我们分明看到了这是一个孝顺的好男儿。
让我想起了“亲尝汤药”的汉文帝刘恒。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带，母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。( 文章阅读网：www.61k.com )
让我想起了“啮指痛心”的曾参。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。
让我想起了“芦衣顺母”的闵损。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
让我想起了“鹿乳奉亲”的郯子。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
让我想起了“拾葚异器”的蔡顺。少年丧父，正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
让我想起了“卧冰求鲤”的王祥。生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。
这个男人，没有“鹿乳奉亲”、“卧冰求鲤”的壮举，注定他载入不了史册。这个男人，他只是漫不经心地叨着个烟蒂，从废墟堆中抱出了自己的亲娘，背着她走出困境。正是他的这个镜头，却定格在了我们每个人的心头，挥之不去。
我们可以不用记住这个男人的名字，甚至不须打听他的出处。而他的乐观，他的孝顺，他的从容，却象一座山峰，巍然地耸立在了我们每个人的道德之门。
三 : 男人
2009时的日记最后一页完成了，锁在了陈旧的抽屉里，2010年如约而至，我今年刚满18，我已经成年了，不是一个好玩的男孩，是一个崭新的好男人，
也许“男人”这个词对我来说很熟悉但是又很陌生，作为男人也许真的很累，每天拖着疲惫的身躯，我已经成年了，旁人也对我有了很的更多的词来形容，老男孩、男人、这两个次也许很简单，但是他意味着什么，他意味着为了追求来完善自己的完美，在困惑中安慰自我，遇到挫折都不可以低头，就算痛了只能用酒来消愁，
老公咱别干了，回来好吗，我知道你很苦的，就回来吧，我们把一个钱当成两个钱花”“不，家里的钱根本不够用的，今年你没有穿一件新的衣服，孩子上学也需要钱。”他似乎哭了。这个对话我的一个仅19岁就结婚的朋友和老婆的对话。俗话说：“男人有泪不轻弹，只是未到伤心时。”其实男人也不是每时每刻都是铁骨铮铮的，他也需要女人温柔的肩膀，温馨的话语，一个成功的男人的背后必定会有一个他深爱的女人鼎力支持他，
这个刚进入我世界的新词“男人”，我应该利用它，我想将它磨练出一丝丝带有岁月的痕迹，也把男人这个疲惫的身躯化作忙碌工作中的微笑，
四 : 男 人
男人
何为男人，“男乃田下力”。几千年来，中华民族以种田为业，以种田为生，视种田为苦。田下用力，就是说男人是“种田”、出力、受苦、赚钱、艰难奋斗的人。
故，男人当顶天立地，扛得起“是男人”这面旗帜。
男人，要胸怀大志，堂堂正正。是男人就要胸怀坦荡，磊磊落落，不做损人事，不做亏心事；要行的正，走的直、做的好；要走自己的路，做自己的人，遇山劈山，遇虎打虎；要爱憎分明，当机立断；要敢为人先，勇于承担；要认认真真做事，堂堂正正做人；要象鲁迅先生说的那样：“横眉冷对千腑指，俯首甘为儒子牛”。是男人，宁可站着死，绝不跪着生。男人最难得的是一生的品质与品格，永不褪色。十八岁是一条好汉，到咽最后一口气时仍然是一条好汉，那才真正无愧于“男人”的称号。
男人，要吃得千般苦，受得万般罪。古语说的好：“好男儿志在四方”。男人要在外撑门面，在内立家当，好男人不仅要孝敬老人，教育子女，立业赚钱，养家糊口，还要宏图大展，事业有成，出谋定计，运筹帷幄，驰骋缰场，保家卫国。千般苦、万般罪要能扛得起，受得住。好男人不仅要能受得苦，而且还要受得了气。在家，要当好轴心，受得了父母、爱人的气；在外，要受得了来自上级、同事、和下属不理解的气。要不计较个人恩怨，不患得患失，大肚能容，容天下难容之事。男人，痛苦的时候，因为是男人，要坚强，要忍着把泪水往肚子里咽；男人“没有错”的时候，错了也要坚强，要自己去改，自己去扛；所以男人的肩膀越压越重，越承受越有力量。男人的坚强是昂然于世的坚强。男人，要把无聊、委屈、痛苦独自一人承担。是男人，笑可以与人分享，苦自己去尝。这就是男人。
男人，不仅要有刚强的一面，而且要有温柔的一面。是男人要学会对父母孝顺，对爱人呵护，对儿女关爱，对朋友真诚，对陌生人友好，对公益事业热心。还要学会偶尔在父母跟前说几句调皮话，和儿女做游戏，楼着爱人对着月亮遐想，在夜里观看繁星，望着故乡的风景和云彩吟诗作画。一个好男人，不仅要做爱人的守护神，而且要把对爱人的爱看作至高无尚的事，用生命去维护它，要让爱人感到平等、自由、幸福、安定和信任。男人，也正是通过爱人的肯定、认可、欣赏、喜欢和爱才获得更大的动力和生命力，尔后成就一切。这样的男人才是完全的男人。( 文章阅读网：www.61k.com )
男人，最为需要的是自信。鲁迅先生说：“人不可有傲气，但不可无傲骨”。男人最不该说的一句话是：“我不行”，男人始终要谨记的一句话是“我能行！”。是男人，就一定要挺起胸膛，至死不变，奋斗到底。真正的男人，决不会在任何困难面前被吓倒。一个男人，扬起的应该是自信的风帆。做任何事都应该胸有成竹。成功时不得意忘形，失败时也决不颓废。男人要拿得起，放得下。傲骨、自信是男人最大的资本。一个男人，如果没有了傲骨和自信，他就已经算不上是男人了。
男人，最为快乐的是实现自我。苦也罢，累也罢，贫也罢，富也罢，对男人来讲，都不足以影响他的快乐与痛苦，男人的快乐来自于实现自我的快乐。男人，只有在洞房花烛夜，金榜提名时，事业有成日，为国为家做出贡献的那一天，才会敢到幸福、快乐和满足。
孤悬于世是男人，辖制一方是男人，百业拔萃是男人，一家之主是男人，独步天下同样是男人。只要你胸怀博大，举重若轻，正道而行，磊落光明，你就是一个真正的男人。
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