富春山居图鉴赏-富春山居图鉴赏

发布时间：2017-11-29 所属栏目：血战王朝

一 : 富春山居图鉴赏

西京学院本科选修课《美术鉴赏》结课论文

美术鉴赏——《富春山居图》

（艺术学院艺术设计1003班王子恒）

摘要：中国传统绘画中,元代山水画成就最高，尤其是水墨山水画有着开创性的发展。［www.61k.com)元代山水画注重皴、擦、点、染等技法，在讲求法度、重造化、重理性的宋代山水画基础上又有了新的突破，将院体画法森严、严谨工整的风格变为重韵致、求天趣、尚逸品的审美追求。元代山水画作品都表现出“简逸恬淡”的意境。著名的元代山水画家黄公望山水画“精通造化,笔尽意在”，水墨淋漓，浑润古雅，将山水画风推向了一个更高的层次,开创了山水画的新风貌。

关键词：美术鉴赏，《富春山居图》，艺术

正文：2010年***总理在答记者问时，讲了一个故事让记者告诉台湾同胞。说在元朝有一位画家叫黄公望，他画了一幅著名的《富春山居图》，79岁完成，完成之后不久就去世了。几百年来，这幅画辗转流失，但现在我知道，一半放在杭州博物馆，一半放在台湾故宫博物院，我希望两幅画什么时候能合成一幅画。画是如此，人何以堪。

黄公望，元代著名画家。曾做过小吏，因蒙冤入狱，出狱后隐居江湖。工书法，善诗词、散曲，颇有成就，50岁后始画山水，师承董源、巨然、关仝、李成等，自成一家。其画注重师法造化，常携带纸笔描绘江南虞山、富春江等地的自然胜景。以书法中的草籀笔法入画，有水墨、浅绛两种面貌，笔墨简远逸迈，风格苍劲高旷，气势雄秀。“元四家”中，黄公望在画史中影响最大。黄公望从小志向很高，苦心读书希望日后能成就一番事业。

由于元代取消科举制度，限制汉族人做官，这使社会上的文人找不到出路，只好将闲置的才情花费在琴棋书画上。文人们作画的目的与从前的画院画家不同，他们几乎不以画为生，而是把绘画当做排遣心中愁绪和陶冶性情的一种工具。元代绘画的中心，不在都城所在的北方，而在富庶风流的江南。元代的文人画家们格外推崇淡雅天然的山水画风。他们非常重视向古代画家学习，更重视保留自己的个性。其中最能代表第1页共3页

富春山富春山居图鉴赏

西京学院本科选修课《美术鉴赏》结课论文

元末文人山水画成就的，当数四位画家：黄公望、吴镇、倪瓒与王蒙，画史上称他们为”元四家”。(www.61k.com]这四位画家都属于典型的文人，在经历了命运的挫折后都不同程度地有过隐居的生活，他们的作品及他们的审美观念都深深地影响了明、清以来的山水画。

黄公望的山水画，主要以苏杭一带的虞山、富春江为题材。《富春山居图》是黄公望最有名的一件作品。这件作品原本是一件长六百多厘米、高33厘米的长卷，画的是黄公望隐居富春江边时在山中所见的景物。随着画卷的逐步展开，山峦起伏，林木连绵，平湖如镜，顿时让人感到了江南风土的温柔蕴藉。文人画家主张以书法的运笔方式来画画，反对刻意地描摹对象；黄公望的《富春山居图》，非常完美地实现了这种主张，被后世画家奉为至珍。

然而，当这件作品传到明代收藏家吴洪裕手中时，由于他太喜爱这件作品，临死也不舍得离开它，竟然命家人将这卷画焚烧殉葬。当被他侄子从火中抢出时，这张画已经被烧成两段。如今，这幅画的前半段珍藏在浙江博物馆，后半段被台湾故宫博物院珍藏。

黄公望在画山水时，常常把淡墨的皴擦与赭色、墨青绿等色合染糅为一体，这种方法被称作“浅绛山水”，虽然水墨淡着色的山水画法在五代时候就有人尝试过，不过由于黄公望第一次将它运用得非常成功，因此他被后人称为“浅绛山水”的创始人。

黄公望非常注重对自然景物的观察、研究。他的画，风格简洁明朗，平淡自然；画法上多用干笔擦，重视用笔的变化；着色仅用淡赭，被称为“浅绛山水”。后人评他的画为“峰峦浑厚，草木华滋”；“逸致横生，天机透露”。他一生画了许多画，流传至今的有《富春山居图》、《天池石壁图》、《快雪时晴图》、《富春大岭图》、《九峰雪霁图》、《江山胜览图》、《秋山幽居图》、《两岩仙观图》等名作，或是苍茫浑厚，或是荒率简淡，都代表着元代山水画成熟时期的新面貌。

黄公望被称为中国山水画的一代宗师，他的山水画“山川浑厚，草木华滋”，堪称山水画的最高境界。《富春山居图》是黄公望最花心血的作品。该画被推为黄公望的“第一神品”。幅中描绘的是黄氏晚年山居的景色，有春明村、庙山、大岭及富春江等一带的山川景致。画中有坡陀沙岸，房舍散聚，以及冈陵起伏，山势层层叠叠，林木交错。景物排列第2页共3页

富春山富春山居图鉴赏

西京学院本科选修课《美术鉴赏》结课论文

疏密有致，墨色浓淡干湿并用，极富於变化。[www.61k.com］皴画山石皆用披麻皴法，运笔时快时慢，线条有长有短且不平行排列，所以有巧妙的交错组合。

《富春山居图》描绘的是富春江—带秋天的景致。起伏变化的峰峦，萧瑟苍简的树木，群山环抱的村落，顺水漂流的鱼舟，如此这般恬淡宁静、淳朴自然的田园风光，令观者在凝神欣赏之际有如进入画境。黄公望在创作这幅作品的时候，无论是艺术修养、笔墨功力还是对于大自然山山水水的真切感知，几乎都达到了炉火纯青的境界，所以说，这幅作品不止是笔墨间的创造，更是作者用全部生命完成的。画面上的用笔，既简洁凝重又纯粹干净，没有丝毫的轻浮造作，一派自然天真之象。无论是纤如毫发的栅肖枝权，还是从山峰到山脚的长线，笔笔扎实，仿佛入纸三分。变化多端的笔势给画面增添了丰富的变幻，表现林木树叶用横卧墨点点虱，显得茂密厚重；表现山岭的披麻皴纵横交替，疏密有序，产生出强烈的质感。整幅作品给人的印象虽然是淡雅平静，但墨色的变化却是相当的丰富，从点缀在崖石之间茂密的树琳，到画面尽处若有若无的远山，层层叠叠，变化万千。尤其是在淡墨的使用上，那种空灵的韵味似乎蕴含着浓郁的禅意。

黄公望流传于世的作品极少，已知全部传世作品不过十几幅，因而弥足珍贵。历代画家都将能够一睹黄公望的真迹当作平生幸事，而大部分画家都只能以摹本作教材。《富春山居图》只能用价值连城来形容。

参考文献：

【1】戴燕燕.解读黄公望的《富春山居图》[J].国画家 2007年01期

【2】陈钠.黄公望《富春山居图》艺术分析[J].美术 2005年09期

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【3】王小红.黄公望与《富春山居图》[J].东方博物 2009年03期

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二 : 书画收藏与鉴赏：《富春山居图》

富春山居图赏析书画收藏与鉴赏：《富春山居图》

书画收藏与鉴赏：《富春山居图》

华夏收藏网讯吴湖帆，名倩，本名万，号倩庵、东庄，别署丑翼燕。斋名梅景书屋。生于1894年卒于1968年。清代著名书画家吴大澂之孙。他家世居吴中(今江苏苏州)，其宅为明代金俊明“春草闲房”旧址。自幼受家庭薰陶，拜陆廉夫学画，赴上海后办书画事务所、正社书画会。39年设梅景书屋招生授徒。他生于甲午年，便和梅兰芳、周信芳、范烟桥、汪亚尘等二十人，结为“甲午同庚会”。在花甲60寿辰时，设宴“万寿山”，饮“千岁酒”，制纪念章，章有图文“千里马”，午年属马，极具巧思。后以军阀混战，避乱迁沪，卖画为生。

解放后，1964年，我国试放第一颗原子弹，他看了几次记录片，又看到彩色照片，就用平时点染烟蟑妙笔，绘成《原子弹放射图》，在画展上展出，解放军参观时，在意见簿上提出要求：“请把这幅画制版，印为宣传品，以供群众购赏”。影响之大，可想而知。新中国成立，备受礼遇。其代表作有《峒关蒲雪图》、《庐山小景》、《写米芾诗意》、《芙蓉映初日》等。不幸是在文革年代蒙受不白之冤，含恨而死，卒年75岁。

款识：元黄大痴富春山居图真本。甲午十月之望吴湖帆临竟题眉。至正七年，仆归富春山居，无用师偕往，暇日于南楼授笔写成此卷，兴之所至，不觉亹亹。布置如许，逐旋填剳，阅三四载未得完备，盖因留在山中，而云游在外故尔。今特取回行李中，早晚得暇，当为着笔。无用过虑有巧取豪敛者，俾先识卷末，庶使知其成就之难也。十年青龙在庚寅歜节前一日，大痴学人书于云间夏氏知止堂。

大痴富春山居图卷，顺治七年，宜兴吴问卿临终投火，旋为其犹子子文易卷取出。卷前已毁去二尺许，自后毁存之最前段二尺弱，分散归广宁王氏，装入三朝宝绘册中，其后全卷由季沧苇王儼斋安仪周诸家收藏，归入清宫。今所通行之摄影本是也。余今据影本临成，而最先一段即以所获之王氏本接临于首。吴湖帆识。最前一段二尺弱，此王氏散出辗转于戊寅冬日收入敝笈又记。

钤印：吴湖帆印、吴倩长寿、梅景书屋、吴氏梅景书屋图书印、万里江山供燕几、大痴富春山图一角人家、吴湖帆印

以浙江富春江两岸初秋景色为背景的《富春山居图》，是元朝画家黄公望的作品，对后世画风极具影响，被称为中国十大传世名画之一，曾被明代画坛领袖沈周、董其昌收藏。到明末清初时期，《富春山居图》被焚为两段，分别称为“剩山图”和“无用师卷”。其中前段《剩山图》流散民间，后被“梅景书屋”主人吴湖帆收入囊中，现藏于浙江省博物馆;后段《无用师卷》入藏清宫，现藏于台北故宫博物院。

此《富春山居图》为吴湖帆在收藏《剩山图》时的临绘作品。1939年，吴湖帆将所藏的《剩山图》原迹与《无用师卷》影印本合裱为一卷。1954年，吴湖帆依照画卷全本临摹了《富春山居图》，这是300年来第一次也是唯一一次使《富春山居图》做到了全图合璧。1955年，吴湖帆就将《剩山图》捐献给了浙江省博物馆，并成为该馆的“镇馆之宝”。

吴湖帆被誉为中国传统文人山水画的最后一位大师。在临绘的《富春山居图》中，吴湖帆将自己毕生的艺术造诣通过长达7米的画卷完整呈现出来，格调高古清雅。作品首次使分离数百年的黄公望《富春山居图》完整展现在笔下。

三 : 山水如画神仙居《血战王朝》世外仙境鉴赏

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