一 : 唐诗名句赏析之三二：年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。
唐诗名句赏析之三二：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。［www.61k.com］
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”是刘希夷《白头吟》中的句子。全诗如下：
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。
洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。
今年花落颜色改，明年花开复谁在。
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。
古人无复洛城东，今人还对落花风。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子，须怜半死白头翁。
此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。
光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。
一朝卧病无人识，三春行乐在谁边。
宛转蛾眉能几时，须臾白发乱如丝。
但看旧来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。
《白头吟》是古乐府“相和歌辞”中的楚调曲，又写作《代白头吟》、《代悲白头吟》，古辞一般写女子毅然决然地与负心男子决裂，刘希夷的《白头吟》在此基础上做了丰富与发展。
上句“年年岁岁花相似”与下句“岁岁年年人不同”运用了颠倒重复的手法，不仅荡气回肠、音韵优美，而且突出了对时光流逝的无
年年岁岁花相似 唐诗名句赏析之三二：年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。
奈和造化弄人的感慨这一主题。(www.61k.com］同时，以花喻人，比喻精当，令人警醒，突出了鲜花盛衰有时而人生青春不再的对比，耐人寻味。从中我们可以读到诗人那种自哀自伤的惆怅之情。
二 : “年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”全诗赏析
名句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”出自唐代诗人刘希夷的《代悲白头翁》洛阳女儿好颜色，行逢落花长叹息。
今年花落颜色改，明年花开复谁在？
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。
古人无复洛城东，今人还对落花风。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。
此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。
光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。
一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？
宛转蛾眉能几时，须臾鹤发乱如丝。
但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲。
“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？”诗的开头两句，描绘洛阳城东暮春景色。洛阳是唐代的东都，十分繁华；繁华的都市盛开着艳丽的鲜花，满城春色，生气勃勃，令人心醉神往。然而时光易逝，此时的洛阳已是落花季节，桃李纷飞，不知飘向何处。
这两句是诗的起兴。下文表达的对大好春光、妙龄红颜的憧憬和留恋，对桃李花落、青春易逝的感伤和惋惜，都是由此生发开来的。
“洛阳女儿好颜色”以下十句，写年轻的洛阳女儿面对漫天飞舞的落花生出无限感慨。洛阳女儿所感伤的，实际上是由大自然的变化而联想到美的短暂和人的生命的有限。“今年花落颜色改，明年花开复谁在？”表现的是因为春光的流逝而感叹红颜易老、生命无常的心理。“松柏摧为薪”句，出自《古诗十九首·去者日以疏》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”“桑田变成海”，指陆地变成海洋，典出《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”这两句运用比喻，形象地表现世事变化很大。“古人无复洛城东，今人还对落花风”则揭示人生易逝、宇宙永恒的客观规律。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”两句，以优美、流畅、工整的对句集中地表现青春易老世事无常的感叹，富于诗的意境，且具有哲理性，历来广为传诵。
“寄言全盛红颜子”以下十句，概括叙述白头翁一生的经历。白头老翁曾是一个美貌少年，从前他也常和公子王孙一起，在树下花前歌舞游乐。“光禄池台文锦绣”两句，以历史上权臣贵戚的豪华奢侈，表现白头翁曾经历过的一段富贵生活。然而，一旦生病衰老，就无人理睬，三春行乐只好让给别人了。这一段通过描写白头翁从红颜到老病、从游乐到孤苦的生活，不仅表示了诗人对青春红颜、清歌妙舞的眷恋、向往，对垂老白头翁的怜悯、同情，同时进一步抒发了对美的短暂和生命的有限的感慨，从而增强了诗歌的艺术感染力和哲理性。
结尾四句点明主旨，收束全诗。“宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝”两句感叹美貌的少女转眼之间将化作白发的老妇，惋惜青春难驻。“但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀翡”两句，一切都如同过眼云烟，迅速消失了！往日繁华热闹的游乐场所，如今只有几只离群的鸟雀在清冷的暮蔼中发出几声凄苦的悲鸣。
鸟尚且如此，人何以堪。末句的最后一个“悲”字，是此诗的基调。
诗人在《代悲白头翁》中表现的感情虽然是悲伤的，但并不颓废，因为诗人在认真地思考着人生，眷恋和憧憬着生活中的美。
三 : 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同
1、曾经，我很天真的以为，你会是我今生的永恒，直到后来才发现，我错了，流连于你的世界，从开始到结束，如烟火般，灿烂的如此短暂。
2、那些年，冷落于身后，不愿提及，不敢触碰，一切如车窗外一闪而过的风景，再回头，已迅速地逃离于视线之外，那望不到的地方，只剩下无尽的想像。
3、夜里，我，好像是那么一个不懂得掩饰自己的人。淡淡的烟草味道，淡淡的在我心底溢满你的气息，绕城一圈圈的雾，迷离了一个人的孤独，一个人的夜。
4、习惯了站在窗前，看飞鸟远行，一直到消失的无影无踪。我躲在罅隙里，躲避着时光的摧残，任思念放肆不堪，让青春里的等待仓皇逃窜。时光摇摇晃晃的又过去了一天，可是你在我的生命里还是那么清晰地如同此时的灯盏。我望着，望着，然后，眼就花了，模糊了，起晕了……
5、有一种爱，温软深情，有一种尘缘，醉守红尘却不能相随，左手祝愿着右手的幸福，爱着，甜着。想着，笑着。牵挂着，酸疼着。相思着，苦着。叶，有树的陪伴。风，有落花漉。可我们身边相随的却是期盼与等待，期盼着两厢的爱恋相依相随，等待着能够比翼双飞。
6、再想拾起那些年，才发现，太多的记忆已依稀模糊，快乐的，已是淡淡的，忧伤的，已是浅浅的。原来，生活总是无尽的欢腾与折腾，流年总是一半明媚一半忧伤，成长的代价就是血泪的拼凑恍然的醒悟和艰难的放手。终于明白，遗憾的才是生活，不完美的才是人生。
7、在无望的红尘里，这份爱很美，相思很浓，不能言表，只因这份情早已深入骨髓，泪落之后，依然坚强的守在时间永恒的花期里，守着牵挂的苦，守着相思的疼，守着今生永不散场的契约，哪怕是一场无法兑现的承诺，不悔！！
8、爱到深处，情不由己，为这倾心的一次爱恋，我已经开始了踏上等待与子皆老的漫长路途，没有期限的就让这份执着的心，隔着峰山峦峦，穿透岁月的苍凉跋山涉水的声声呼唤，不求一份烟火的相随，可否给我一个隔山隔水的两心相依。
9、把心绪捻在静谧的柔情里，思念是没有方向的风，无法将这段尘缘落定，只有将温情的日子盘捏成诗，即使不能紧紧相依，也期盼着有相互依靠的机会，那一刻，守望会风化为石，成为一座永恒的墓碑。
10、就这样隔着天涯，遥望着海角，把爱与思念扯得悠长，当，所有的墨香心境归于平实，那些隐藏在指尖的芳华约念于长久的守望疲惫得纷纷逃落，遥远的守望只能让这柔肠万缕的情音在梦里长相厮守，执子之手与子皆老的意愿恐怕就是千年一梦，即使跨越了那份你我之间的距离，最终这一生都无法抵达梦的彼岸。
11、美好总是用来凝望和惦记的，因为最美的总是最伤。曼珠爱沙华，不容质疑，可终是花开漠漠，叶落无声。相互思念，却又相互沉默，明知等待无期，却又终不舍忘。生生世世相知相惜，怎奈何，前世不相认，今世不相逢，来世仍相离。那种近乎绝望的爱，是我们一生不敢触碰的美丽，终究只是传说。
12、面对美丽的时光，有时却并不在意。终日闷在空气也不清新的屋子里，拉开窗帘竟发现，微弱的光，也能带给我一份慰籍，尽管它并不暖。这无解的春天，堪比冬日里的寒喧，衣服裹得紧，掌心也锁不住那所谓的温度。
13、那些人，曾怀着美丽的情愫，装点着平淡无奇的光阴，苍白的双眸因他们而变得闪亮。只是，谁都抗不过成长的力量，谁也挡不了世事的变迁，那些在生命里留下感动洒下温暖的人，总有一些早己消失转角，没了音讯，断了联络，记忆搁浅在那些年。忆起，心上划过暖暖地疼。
14、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。那些年，一样的花开花谢，一样的日升日落，一样的月圆月缺，岁月轮转，千古更迭，没有什么是可以改变。最初的最初，总是明媚，灿烂，温暖，而最后的最后，凋零，黯然，清冷。审视这些年，终于学会了成长与懂得，心事悠然，平静从容。
15、千里明月遥寄相思，在无法触及的时空里，坚守着此生唯你独一无二的誓言走过了漫漫孤寂的长夜，蘸着一滴滴思念的泪水，在瘦长的月光里，填写着地老天荒的断章。你看见那充满哀怨的兰花指哭着将所有说不出的文字，一句句的隔着泪水问着自己，为什么相爱的人不能在一起，这种相思何时才是一个尽头。
16、人在旅途，孤单难免；聆听寂寞，心不虚无。我的人生漫长而孤单，依旧不曾有人，伴我走完接下来的行程。那些青春途中匆匆打马而过的人，感激你们让我领略到了不同的风景，冥冥时光中我也会怀念过往的那些人与那些事。
17、如果说，那过往的风，只是没有方向的漂泊，我希望，那流过的云，可以带走我全部的记忆，我不想在每一个花开花落的季节里，习惯的想起了你！
18、思念的夜晚，隔着华灯初上的光亮，是那样温柔的在绽放。游走的步伐，徘徊在黑暗的边缘，我孤单的身影，仿佛暗夜的精灵，总在无人的角落里，跳着属于自己的舞蹈。谁能听见我的叹息，穿过这片荒芜的世界，停顿在你离去时的方向，那是我心中千万次的呼唤，模糊而又清晰的飘荡于潮湿的梦里。
19、所有与文字有染的岁月，注定是一场忧伤，还是因为忧伤惹上了文字？终日的敲打，冷冷落落的断章颤抖指尖，幽幽戚戚的旋律拨弄心扉，思绪的苍凉遮掩不了抵死的缠绵，用尽最后的一丝气力，只求到极致，痛，殇，爱，美！
20、望着远处繁华而又通明的灯火，孤寂的感觉油然而起。是谁给了我满心的欢笑和甜蜜，又是谁给了我满怀的忧伤与无奈。虽说，爱情的世界里分分合合不需等待，大家都应该习以为常的，可是，你毕竟不是我，又怎会明白我的痛！当泪水肆意在脸庞，洗刷着你留过的耳语，带走所有残存的痕迹，剩下的，是否只有一往情深的自己。
21、音乐的世界里，那该是怎样的一种说不出的完美心境，沉浸其中，让人留连忘返。繁杂的课间，我一个人坐在靠窗的那个角落，双手支撑住下巴，静静地观赏班上所发生的一切。混杂的人声中，除了刘若英清晰可感的嗓音，谁也注意不到我，而我，惟有独品落寞的权利。
22、有人说，岁月把生活谱成了一首歌，却让唱歌的人四处流浪，但是心却总不敢放行，害怕一切只是一场无果的沦陷，将生命涂鸦成满目疮痍。
四 : 年年岁岁花相似岁岁年年人不同
年年岁岁花相似岁岁年年人不同唐诗名句赏析之三二：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
“年年岁岁花相似，岁岁年（www.61k.com）年人不同”是刘希夷《白头吟》中的句子。全诗如下：
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。
洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。
今年花落颜色改，明年花开复谁在。
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。
古人无复洛城东，今人还对落花风。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子，须怜半死白头翁。
此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。
光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。
一朝卧病无人识，三春行乐在谁边。
宛转蛾眉能几时，须臾白发乱如丝。
但看旧来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。
《白头吟》是古乐府“相和歌辞”中的楚调曲，又写作《代白头吟》、《代悲白头吟》，古辞一般写女子毅然决然地与负心男子决裂，刘希夷的《白头吟》在此基础上做了丰富与发展。
上句“年年岁岁花相似”与下句“岁岁年年人不同”运用了颠倒重复的手法，不仅荡气回肠、音韵优美，而且突出了对时光流逝的无奈和造化弄人的感慨这一主题。同时，以花喻人，比喻精当，令人警醒，突出了鲜花盛衰有时而人生青春不再的对比，耐人寻味。从中我们可以读到诗人那种自哀自伤的惆怅之情。
五 : “年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”与这首古诗体现的哲理相一致的诗词是：
|
| C |
| 略 |
考点：
考点名称：运动和发展及发展的实质运动含义：
运动是物质的根本属性和存在方式。
静止的含义：
事物变化中质的相对稳定性。
发展的含义：
发展是指事物前进性、上升性的运动。
比较运动、变化和发展：
| 区别 | 联系 | |
| 运动 | 是物质的固有属性和存在方式，它包括宇宙间的一切变化和过程 | 运动包括变化和发展，有运动才会有变化和发展；发展是运动、变化的更高层次，揭示了物质世界运动、变化的整体趋势和方向性；三个概念都表明事物不是绝对静止的，不是凝固和僵化的 |
| 变化 | 侧重于运动中所发生的状态乃至性质的改变，是事物由一种状态到另一种状态，即量变和质变 | |
| 发展 | 是一种运动和变化，是上升的、向前的、进步的变化，发展的实质就是新事物的产生和旧事物的灭亡 |
理解运动根本属性：
从宏观来看物体是绝对运动的相对静止的；从微观来看物体内部的分子或颗粒也在不停的无规则热运动，因此运动是物质的根本属性。
物质和运动的辩证关系原理：
运动是物质的根本属性和存在方式，它包括宇宙间的一切变化和过程。辩证唯物主义认为：世界是物质的，物质是运动的。物质和运动不可分割，凡物质都是运动的物质，没有不运动的物质，运动是物质的存在方式；物质是运动的基础和承担者，凡运动都是物质的运动，没有无物质的运动，运动是物质的主体。
准确理解发展的实质：
要理解发展的实质，就要与运动、变化相比较。发展是一种运动，但不能说运动就是发展。发展是一种变化，也不能说变化就是发展。运动、变化都不能反映出事物运动变化的总体性质和趋势。唯物辩证法是从事物的前进性和方向性出发理解发展的，认为发展是带有前进性和上升性的运动和变化，是能表明事物前进性和方向性的变化，这种变化就是新事物代替旧事物。发展揭示了万事万物的各种运动变化所包含的前进性和上升的趋向性。运动、变化比发展广泛，发展比运动、变化深刻。
发展的普遍性和实质：
考点名称：发展的普遍性发展的含义：
事物由小到大、由简单到复杂、由低级到高级、由不完善到完善的前进性和上升性变化。即新事物代替旧事物。
发展的普遍性：
(1)自然界是发展的；
(2)人类社会是发展的；
(3)人的认识是发展的，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。
发展的普遍性原理：
(1)原理：
世界的发展是永恒的。无论是自然界，还是人类社会和人的认识，都是发展的。世界上一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。
(2)方法论：
要求我们坚持发展的眼光，学会用发展的观点观察和分析问题。反对认为事物是一成不变的静止观点；破除思想僵化、因循守旧、墨守成规和安于现状的旧观念。
发展的普遍性：
考点名称：发展的趋势——前途光明，道路曲折新事物含义：
符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。
旧事物含义：
违背事物发展的必然趋势，最终走向灭亡的事物。
正确认识前进性和曲折性的关系：
| 事物发展的前途是光明的 | 事物发展的道路是曲折的 | ||
| 区别 | 从新事物自身看 | 新事物符合客观规律，具有强大的生命力和远大的前途 | 新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程 |
| 从新旧事物的对比看 | 旧事物违背事物发展的必然趋势，最终会走向灭亡 | 旧事物在开始时往往比较强大，因而总是顽强抵抗和极力扼杀新事物 | |
| 从社会历史领域看 | 新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求 | 人们对新事物的认识也有一个过程 | |
| 联系 | 一切新事物发展的途径都是在前进中有曲折，在曲折中向前进。任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一，是螺旋式上升，波浪式前进 | ||
| 方法论 | ①我们要看到前途是光明的，对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大。②要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折与考验 | ||
事物发展的前途是光明的：
(1)新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。
(2)在社会历史领域中，新事物能得到广大人民群众的支持和拥护。
因此，新事物必然战胜旧事物。
事物发展的道路是曲折的：
(1)新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。在这一过程中，新事物本身不可避免地存在着弱点和不完善的地方。
(2)在社会历史领域中，人民群众对新事物的认识、理解和接受，需要有一个过程。
(3)旧事物在开始时往往比较强大，因而总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。
因此，新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，必然经历一个漫长和曲折的过程。
在曲折的道路上问鼎事业的辉煌：
(1)原理：事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的。
(2)方法论：要看到前途是光明的，对未来充满信心，鼓励、支持、保护新事物，促使其成长壮大；要准备走曲折的路，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折和考验。
把握区分新旧事物的根本标准：
判断新旧事物，不能以事物出现时间的先后，以事物一时力量的强弱、发展速度的快慢、是否成熟和完善或从事物的名称、旗号等表面形式上去判断。其根本标准在于是否同事物发展的必然趋势相符合，是否具有强大生命力和远大的发展前途。
区分事物发展的总趋势、道路、途径：
(1)事物发展的总趋势是前进的，是指事物发展的全过程的总体方向，不是指事物发展的各个阶段的方向，更不是指每一步的方向。事物向前发展的总趋势是任何力量也改变不了的。
(2)事物发展的道路是迂回曲折的。事物发展中各个具体阶段和每一步的方向，可能是前进的，也可能是停滞的甚至是倒退的，这说明事物发展的道路不可能是一帆风顺的，只能是螺旋式或波浪式的，有曲折、有起伏。
(3)一切新事物发展的途径都是在前进中有曲折，在曲折中向前进。任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一，是螺旋式上升、波浪式前进。
唯物辩证法的发展观：
警示：
确定判断新旧事物的标准，是理解发展的实质的首要问题；认识发展的实质，需要把发展与一般的运动变化区别开来，需要弄清发展与事物量变、质变的关系。
(1)判断事物新旧不能停留于现象、应该深入到本质，不能孤立地看形式、更要全面地把握其内容，“新瓶装旧酒”的寓意就在于新的形式掩盖了旧的本质。
(2)越是带有新的形式的旧事物，越不容易辨认，常常带来更大的危害，在高考中曾出现过以漫画的形式考查“电脑算命”的现象。
量变的含义：
是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。
质变的含义：
是指事物根本性质的变化，是一种根本的、显著的变化。
理解量变与质变：
(1)量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。
(2)量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。
(3)质变是指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。
准确把握量变与质变的区别与联系：
| 量 变 | 质 变 | ||
| 区别 | 性质 | 事物数量的增减和场所的变更 | 事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃 |
| 特点 | 渐进的、不显著的变化 | 根本的、显著的变化 | |
| 呈现状态 | 统一、相持、平衡和静止 | 统一物的分解、平衡和静止的破坏 | |
| 结果 | 事物还是其自身，没有变成另一事物 | 事物不再是自身，而变成了另一事物 | |
| 联系 | 辩证关系 | ①事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果； ②质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变； ③事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进 | |
| 方法论 | ①积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件； ②要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展 | ||
(1)量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。事物的发展总是从量变开始的，并不断地经过“量变—质变—新的量变—新的质变”两种状态的循环往复，不断前进。
(2)从事物发展的全过程来看，质变更为重要。只有质变，才完成了量变，才肯定和巩固了量变所获得的成果；只有质变才能产生新质的事物；只有质变才能引起新的量变，为新的量变开辟道路。但并不是说量变就不重要了，没有量的长期积累，是不会有质变的产生的，所以必须重视量的积累。
量变与质变的辩证关系：
(1)事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。
(2)质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。
(3)质变是量变的必然结果。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。任何事物的变化都是量变和质变的统一。
量变引起质变的两种形式：
(1)事物在大小、速度、程度和规模等方面发生变化（数量变化）；
(2)构成事物的成分在结构和排列次序上发生的变化（结构变化）。
量变与质变辩证关系原理的方法论：
(1)要重视量的积累，为实现事物的质变创造条件。
(2)在量变已经达到一定程度、只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
(3)当需要保持事物性质稳定时，就必须把量变控制在一定限度之内，即坚持适度原则。
唯物辩证法的发展观：
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