一 : 清凉境之般若观（五）

就算哪天我关闭了手机，

恢复了心口相传的时光，

也非关闭我的心灵。佛教

一般只说神识二字，心灵

二字仿佛外道，应属外来

词语，也就是说，心灵是( 文章阅读网：www.61k.com )

翻译的词语。然而，神识

二字，总不及心灵亲切啊。

其实无始以来，在一切的

峰顶人类或万物的精神境

界，都是相互关照融汇的。

这正是文化多元的魅力。

倘使拘泥于一家，独尊于

一处，万物何其相似乃尔。

只要人类存在一天，佛是人，

神也不必例外。所谓人间性。

从此开放的视角，而观而念，

般若是多么美妙，它不炫耀。

2016年6月20日于永安约

二 : 清凉境之般若观

(一)

师父说，在家出家，

都为学习般若。信乎。

孔孟老庄，释道耶回

无非般若。般若智慧，

注照人间，和光同尘。( 文章阅读网：www.61k.com )

于是以清凉故，偈曰：

说法弄音文，开悟先成者。

2016年6月19日于永安约

(二)

子者，有智慧可啓下遗传者也。

乐者，寓乐於教者也。先生，

藏智慧为真富有，修安忍成妙如如。

师父释名，弟子何幸。感恩之心，

萤烛之光，一闪即逝，但尽本份。

以师为父，以戒为母，以日月为灯。

思行合一， 处处般若，以物观物而已。

2016年6月19日于永安约

(三)

思之不存，行之不远。

犹如圆规，夹住两腿。

2016年6月19日于永安约

(四)

师父等在彼岸的渡口。

纷纷此岸，往来抢渡，

不为名来，就为利来。

师父说，你若看破名利，

我便认得你的真形实相，

彼岸的渡口将为你敞开。

2016年6月19日于永安约

(五)

灵魂的事情，关乎信仰和

心灵。佛教一般只说神识

二字，灵魂二字仿佛外道，

应属外来词语，也就是说，

灵魂是翻译的词语。然神

识二字，不及灵魂亲切啊。

无始以来，在一切的峰顶，

人类的精神境域，都是融

汇流贯。正是文化多元的

天性，打开那拘泥于一家，

独尊于一体，容不得他者

之自闭。人类存在一天，

般若智慧，至少两不猜疑。

所谓清凉境，从内视视角，

透明多美妙，只因不炫耀。

2016年6月20日于永安约

(六)

佛法平等，悟则契合。

楞严圆觉，维摩三经，

文学味浓，审美是从。

老子庄子，列子三经，

混沌恍惚，审美是从。

三经对读，释道互补。

一读自觉，三读觉他。

愿发如愿，观念为念。

2016年6月21日于永安约

三 : 清凉境之般若观（五）

就算哪天我关闭了手机，

恢复了心口相传的时光，

也非关闭我的心灵。佛教

一般只说神识二字，心灵

二字仿佛外道，应属外来

词语，也就是说，心灵是( 文章阅读网：www.61k.com )

翻译的词语。然而，神识

二字，总不及心灵亲切啊。

其实无始以来，在一切的

峰顶人类或万物的精神境

界，都是相互关照融汇的。

这正是文化多元的魅力。

倘使拘泥于一家，独尊于

一处，万物何其相似乃尔。

只要人类存在一天，佛是人，

神也不必例外。所谓人间性。

从此开放的视角，而观而念，

般若是多么美妙，它不炫耀。

2016年6月20日于永安约

四 : 清凉境之般若观(四)

师父等在彼岸的渡口。

纷纷世人，往来渡口，

不为名来，就为利来。

师父说，你若看破名利，

我便认得你的真形实相，

彼岸的渡口将为你敞开。( 文章阅读网：www.61k.com )

2016年6月19日于永安约

五 : 清凉境之般若观（三）

思之不存，行之不远。

犹如圆规，夹住两腿。

2016年6月19日于永安约

本文标题：刘素云般若之舟-清凉境之般若观（五）
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