一 : QQ炫舞宝莱坞生死恋　印度系列降临

　 品牌推广就用这几招，七月活动立减500-1000元

　　QQ炫舞宝莱坞生死恋活动开启，暑期限定印度系列一元限购，还有专属坐骑和炫酷合体宠等你来拿!浓浓的印度风格，让你享受最浪漫的时刻。今天小编就给大家QQ炫舞宝莱坞生死恋活动相关内容，大家一起来看看吧。

　　

 

　　宝莱坞生死恋

 

　　活动日期：

　　2017年07月1日-9月30日

　　活动内容：

　　1、非你莫属

　　2017年7月-9月期间登录游戏，即可参与当月对应的一元预购。领取时间为8月17日-9月30日。

　　七月登录

　　

 

　　八月登录

　　

 

　　九月登录

　　

 

　　2、专属回馈

　　7月1日-9月30日累计消费388元，可在活动页面免费领取两套印度系列服饰!

　　7月1日-9月30日累计消费888元，可在活动页面免费领取四套印度系列服饰!

　　领取时间：8月17号-9月30号

　　注：累积消费包含QQ炫舞充值点券或消费Q币;开通/续费炫舞紫钻;官方页面活动;移动端页面活动;炫舞梦工厂充值;道聚城。

　　

 

　　

 

　　获得了全部四套服饰的玩家，在9月1号-9月30号期间登陆游戏，即可在活动页面领取以下永久合体宠一个!

　　宠物展示

　　

 

　　

 

　　

 

　　3、缘来是你

　　获得方式：游戏内抽奖。

　　坐骑

　　

 

　　挂件

　　

 

　　家园皮肤

　　

 

　　4、活动规则

　　1.【非你莫属】玩法说明：玩家于2017年7月-9月登陆游戏，可在活动页面参与当月的一元预购。单Q限购一次。预购道具的领取时间为2017年8月17号-9月30号。

　　2.【专属回馈】玩法说明：玩家于2017年7月1日-9月30日累计付费指定金额，即可在2017.8.17.-9.30期间到活动页面免费领取对应的印度系列服饰及永久合体宠。 其中，印度系列服饰领取时间为2017年8月17号-9月30号，永久合体宠的领取时间为2017年9月1号-9月30号。活动结束后将无法领取。

　　3.由于不可抗拒因素，网络。作弊等非腾讯公司原因导致活动出现异常情况，腾讯公司有权采取调整，暂停等。

二 : 找电影谁能帮我找到印度片《美丽情人》呀？？？？又名《宝莱坞生死恋

找电影

谁能帮我找到印度片《情人》呀？？？？又名《宝莱坞生死恋》

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中文名称：宝莱坞生死恋 英文名称：Devdas 别名：德夫达斯/美丽情人/狄瓦大哥 资源类型：DVDRip 发行时间：2002年 电影导演：Sanjay Leela Bhansali 电影演员：Madhuri Dixit .... Chandramukhi 　　　　　Jackie Shroff .... Chunnilal 　　　　　Jaya Bhattacharya .... Manorama 　　　　　Vijay Crishna .... Narayan Mukherjee 　　　　　Vijayendra Ghatge .... Bhuvan Choudhry 地区：印度 语言：印度语 　　远赴重洋的男主角德阜达心系在家乡等候的爱人帕萝，学成返乡时马上奔向爱人跟前重拾往日恩爱时光，不料两家身份阶级不同，加上被小人挑拨离间，帕萝硬生生地被迫嫁给豪门的年长鳏夫，无法与德阜达共结连理。　　失去所爱的德阜达开始堕落沉迷酒国之中，并认识了妓女婵佐穆琪，虽然婵佐穆琪倾心喜欢并照顾的无微不至，但德阜达始终无法忘怀帕萝。德阜达因此四处流浪沉溺杯酒之中，最后抑郁病危。但为了完成一个他对帕萝的许诺，他抱着病跋山涉水来到帕萝跟前，只为了再看最后一眼。 迅雷下载地址： 宝莱坞生死恋》

三 : 论《宝莱坞生死恋》对种姓制度的控诉

[摘 要]《宝莱坞生死恋》是一部歌舞爱情电影，该影片在视觉效果上令人眼花缭乱、目不暇接，画面唯美的程度堪称经典歌舞片的典范。这部美轮美奂的歌舞片所要展示给人们思考的东西，却不像它的画面那么美妙，而是一部无可争议的悲剧，它所控诉的是古印度的种姓制度，想要传达给人们的是印度人民在这种制度下所受到的桎梏，所遭受的不公待遇。然而虽说影片是针对古印度种姓制度的控诉、不满，然而对当今印度现实来说，这部影片可谓依旧是一部醍醐之作。

[关键词] 《宝莱坞生死恋》；种姓制度；控诉
《宝莱坞生死恋》是根据Saratchandra Chatterjee 1917年的小说改编而来，这部名为《宝莱坞生死恋》的影片在印度曾被翻拍重拍了数次，这个故事对于印度人来说可谓是尽人皆知。这个故事主要讲述的是一对年轻男女的爱情悲剧故事，故事的男主角德夫达斯出生在一个婆罗门贵族家庭，而女主角帕罗则是从事贱民的舞娘职业，两人从小青梅竹马定下一生之约，而在两人成年后却因为们不当户不对而被生生拆散，哪怕是最后男主角处在弥留之际，女主角帕罗却依然被一扇大门生生地阴阳两相隔，该片可谓是华丽的悲剧。就这部影片的整个进程来看，该片是华丽的，［www.61k.com]通过这华丽后的悲剧来让人们深省种姓制度下的年轻人的爱情。
一、华丽的乐章
从表面上看来，《宝莱坞生死恋》这部电影的华丽之处不仅是它有唯美的画面，美轮美奂的造型，而其语言的表达更是透露着唯美的文艺气息。而从深层次上讲，它是展示出一种贵族式的“华丽”，贵族式的奢华，这点与之当时社会鲜为人知的贫民角落乃至当今的印度贫民一角皆可形成“华丽”的对比。所以，《宝莱坞生死恋》这部电影华丽之处，不妨从表面与深层上去看待这种所谓的华丽。
（一）表面的华丽
《宝莱坞生死恋》表面的华丽从一座富丽堂皇，有如宫殿般的住宅开始，然后进入人们视线的是一群衣着华丽，举止显着贵气的豪宅内贵妇们。片刻之后，影片进入了影片第一场舞蹈环节，透过这场舞蹈环节，豪宅内的总体装饰及它的华美程度可说大部分进入了人们视线之中。简短的舞蹈，加之唯美的舞蹈，给予了观众第一次华丽的印象。而随着男主角德夫达斯的归来，男女主角都逐渐更加清晰地走入观者的视线中来，其中一段女主帕罗在月光朦胧的灯光下小酣，男主角在旁温柔缠绵，抚慰帕罗青丝的镜头，接着月光第一次体现出该影片的爱情缠绵华丽之处。当然这些场景只是这华丽的冰山一角，随后的舞美情节更加深刻的体现出了这种华丽之处。
该影片在语言方面的文艺气息可谓十分的浓厚，不能不用华丽来形容，整部影片都处处透露着这种气息，无论是令人目眩的舞美镜头，还是令人心碎的德夫达斯弥留之际。尤其是开始一段德夫达斯离家十年后归来与帕罗见面的对白，德夫达斯“你好吗，帕罗？”“好久不见了，你不想看看我吗？”帕罗“日子对于你来说是天，可对我来说是十年六个月四天六小时，你没想过我吗？”德夫达斯“我想过”帕罗“胡说！十年你只写了五封信，一年还有四个季节呢！你就不能每个季节写一封信给我。”德夫达斯“现在呢说话像个大人了，你长大了，帕罗。”帕罗“如果你面前是大海，小溪变成河流有什么难的。”德夫达斯“那还不赶快转过身来看看我。”帕罗“多年后，见到久违的月亮，我怕，我怕让你喘不过气来！”德夫达斯“真正的月亮没这么傲慢。”帕罗“它傲慢不起来，因为它有个伤疤。”德夫达斯“那好吧，我就等月亮出来之后再看！是谁让我喘不过气来，是明亮的月亮，还是你让我喘不过气来。”该影片时长三个多小时，类似于这种文艺气息浓厚的语言表述，不胜枚举，这就是《宝莱坞之恋》总体上给观众的表面唯美之处，它的画面、它的语言都能深深吸引人的目光，然后除了这些能看到唯美之处，不容易让人注意的是影片所反映出的贵族式的华丽。
（二）潜藏的华丽对照
华丽的豪宅、华丽的衣着、华丽的谈吐，似乎都在告诉人们这就是印度的贵族阶级。的确，这就是当时贵族生活的真实写照，或许在镜头下能将这种华丽无限扩大。但通过镜头能够扩大的只有人们的光线衣着、建筑的层次鲜明，但却扩大不了贵族阶层的奢华生活态度、生活方式。虽然整部影片充满的都是视觉的华丽气息，但却掩饰不了这种等级差异带来的奢侈的华丽与穷人阶层的华丽对照。
二、印度的种姓制度
《宝莱坞生死恋》与其说是一部爱情的悲剧，不如说是一部反映时代的悲惨喜剧。说它是悲惨喜剧，就是充斥于整部影片的都是令人目眩的场景，令人垂涎欲滴的贵族式生活，而偏偏就是在这种看似天堂般的生活之下，却存在这样一种将相爱的两个人生生分开的残酷制度，即使德夫达斯弥留之际，依然不能放开制度的桎梏。这就像无形的枷锁深深地束缚着当时的人们。从这部影片中，我们可以看到印度种姓制度的大致形态，实际上这种制度就是当时社会的一种等级制度。该制度的一种衍生产品就是顺婚制度，从这衍生品名称我们便可看出，在这种制度下在男女婚嫁的问题上，高等姓氏的男子可以娶低等种姓的女子为妻，而女子则不能嫁地位比自己低的男子为夫。这种婚姻制度带来的后果往往是形成一夫多妻的现象产生。人类的婚姻应是以感情为基石的，以等级标准来划分婚姻嫁娶是对人类情感的一种践踏、一种割裂，这种制度更多的是撕裂人的情感，在当时的社会中造成一幕幕的悲剧。而这种种姓制度对印度的社会造成的影响一直是深远的，直到今日这种制度思想在它们的社会中仍然大为盛行。
三、对种姓制度的控诉
这部电影以生死恋为名，以“死”的方式来控诉对这种种姓制度的愤怒。生死之恋，世间还能有什么比用死来抵制一种抵制的桎梏更加强烈呢。《宝莱坞生死恋》这部电影对种姓制度的控诉，可以用两个角度去看待，这两个角度就是两个主角所折射的出的态度。两个主角与其说是两个身在其中的悲哀个体，不如说是两种态度的灵魂载体，即一种是对种姓制度的抗争（男主角德夫达斯），一种对种姓制度的无奈妥协（女主帕罗）。
（一）对种姓制度的抗争种姓制度的这种抗争主体在《宝莱坞生死恋》中化身具体的形象即为德夫达斯。德夫达斯在得知自己家族激烈反对自己与帕罗的婚姻之后，以离家出走进行对家族的反对的抗争。但是此时他却在制度的围剿之下陷入了另外一个自我毁灭的旅程，在这个旅程中他学会了用酒精麻醉自己，遇到了钟情她的舞女，他一直处于摇摆的痛苦当中，钟情他的舞女对他说“爱能反映你的灵魂，爱是上次赐予的灵魂，可你去什么都没有，没有爱情、没有灵魂。”德夫达斯处于深度的迷茫中，只能用酒精麻醉自己的灵魂，只能一遍遍地在嘴里不停念叨着“帕罗帕罗”。作为单一个体的德夫达斯，已经无力与这种制度再抗争出任何结果来，正如那妓女的一句台词“你的帕罗是不会从杯子里流出来的。”而随着德夫达斯的父亲的逝去，德夫达斯以一种更暴力的方式对抗，以焚烧的方式抗议，但却被母亲驱赶出家族，至此德夫达斯彻底走向了死亡之旅，直到喝酒客死街头，这就是《宝莱坞生死恋》中对种姓制度抗争的最终结果——毁灭。
（二）对种姓制度的无奈妥协
女人在封建制度的社会当中无疑是一个弱势群体，帕罗作为身处印度这样一种等级制度极其严苛的社会当中，毫无疑问也成为巨浪中一叶无力抗争的小舟。在她母亲受辱之后，为了能够拜托等级差异所带来的屈辱，将她嫁给了一个鳏夫，帕罗能做些什么呢？最终只能是妥协于现实，做了豪门的太太，这就是《宝莱坞生死恋》中对种姓制度妥协的最终结果——生存。但她生存的幸福，或许从影片最后的大门前那撕心裂肺的一幕最能说明一切。
四、生与死，毁灭与存在
生死恋，何谓生死恋，一人偷生？一人苟活？《宝莱坞生死恋》这影片给予了生动的诠释，那就是生不能恋，只可死而留恋。在与印度那个种姓制度存在的年代，真正的爱情在遇到权贵制度的时候，面临的结果只有两种一种是存在，苟且的存在，窝在心里的存在，一种是毁灭，面对挑战权威存在的时候一切即是毁灭。
影片的最后最感人的部分，亦是最高潮的部分，亦是对生与死，毁灭与存在做了最为生动的诠释，已经长期沉溺于酒精身处病危之际的德夫达斯，在为了完成他对帕罗的一个最后的承诺，拖着病重的身体，颠沛流离地来到了帕罗嫁人的夫家门前，完成看到他最后一眼的愿望。在帕罗家门前那苍凉的树下，德夫达斯一直坚持的最后一口气，用着超自然的灵魂感应去感召帕罗的前来，而当帕罗感知到这一切的时候，德夫达斯已经身处弥留，而当帕罗像小时候那样呼喊着戴卫的名字向门口奔去之时，那扇鳏夫家的门被重重地关上，两人的指尖相对，却再也触碰不得——大门阻隔了他们的最后相聚，德夫达斯只是口中呻吟“帕罗”指间指向她奔来的地方，怀着对昔日恋人的爱情走向了生命的终结。
生与死，存在于毁灭——《宝莱坞生死恋》对种姓制度的控诉，以这样一种哲学而激烈的态度进行了充满愤怒的痛斥。
五、结 语
在对《宝莱坞生死恋》这部电影做出分析的时候，其对存在于印度历史上的种姓制度的鞭笞、控诉，总归起来这部电影对这种种姓制度的鞭笞是以一种强烈对照反差的形式来完成，电影中处处充满了文艺色彩，甚至充满了一种无奈的辩证哲学思维，以一种毁灭与存在的方式，对这种种姓制度进行痛斥，但其实这种手法的运用很难说不是因现实中不存在这种现象而仅对历史做出如此态度，这样看，如果将现在印度各个角落现实与影片华美的画面结合，驳斥这种种姓等级或许只是冰山一角，所要延伸的其他意义，就令人值得回味了。
[参考文献]
[1] 肖雅.神圣的纯净：印度电影审美趣味的偏执观[J].电影文学，2012（02）.
[2] 徐娜.电影与舞蹈的辩证关系研究[J].电影文学，2011（10）.
[3] 肖雅.新概念印度电影研究[D].南京：南京师范大学，2010.
[4] 王刚.探讨印度电影中的舞蹈[J].电影文学，2011（04）.
[作者简介] 霍美霖（1978— ），女，吉林大安人，硕士，吉林省服饰文化中心讲师。主要研究方向：服装动态展示。

本文标题：印度电影宝莱坞生死恋-QQ炫舞宝莱坞生死恋　印度系列降临
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