一 : 读一读下面的诗句，把和树木有关的字圈出来。春风桃李花开日，
| 读一读下面的诗句，把和树木有关的字圈出来。 春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。——（唐）白居易 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——（宋）僧志南 |
| 桃李 梧桐 杏 杨柳 |
考点：
考点名称：辨析解释词义，辨析解释字义词义，字义的解释与辨析即是对词语意思的理解。
理解词义的主要方法：字义辨析：
1、黯然、暗然、岸然：
“黯然”，指“阴暗的样子”，也用来指“心里不舒服，情绪低落的样子”。
“暗然”的“暗”有“光线不足、黑暗”的意思。
“岸然”指“严肃的样子”。
2、爱护、爱戴：
适应对象不同，前者上（长辈）对下辈，后者下（幼）辈对上（长辈）。
3、安详、慈祥、祥和：
“安详“指神态平静、从容稳重。“祥”指吉利，如“祥云、祥端、发祥”。
“慈祥”形容老年人的态度神色和蔼安详。
“祥和”指气氛而言。注意“安详、慈祥、祥和”的写法。
4、安静、宁静：
都指没有声音，没有吵闹和喧哗。
“安静”重在稳定，有使安稳平静下来的意思，它有一个由喧闹到安静下来的过程。
而“宁静”重在平和，一般多指环境或心情平和安静，它描述的是一种很安静的状态或气氛。
“宁静”是高于“安静”的一种情境，除了指环境外，更多的时候是指一种心情上的安宁，是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。
而“安静”多指环境没有声音或吵闹。“安静”的使用范围要比“宁静”大一些。
5、安置、安排：
前者指使人或事物有着落，安放。后者指有条理，有先后的处理。
B
1、必须、必需：
都含有“必要”的意思。“必须”是副词，有强调语气作用，多作状语。
（1）表示一定要，强调事实或情理上的必要性。后面带动词或带形容词，有时还可以用在分句前面；
（2）加强命令语气；
（3）“必须“的否定形式是“无须、不须、不必”。“必需”是动词，表示一定得有、不可缺少的，作定语或作谓语。
凡是“不可不”的行为就用“必须”。
2、表率、表帅：
“表率”是名词，指“好榜样”。其中“表”为“榜样、模范”，“率”为“表率、楷模”。
“表率”是由“表”和“率”两个同义语素构成的并列式合成词。
在古代汉语中，“表率”也可用作动词，有“督促率领”的意思。
“表帅”，在古代汉语和近代汉语中，用同“表率”的动词意义，表示“督促率领”。
现在一般不用这个词。因“表帅、表率”同音，“帅”又有“军队中最高的指挥员”的意思，故人们常将“表率”误写为“表帅”。
3、报道、报导：
这是一对等义词。都指： 通过报纸、杂志、广播电视或其他形式把新闻告诉群众。用书面或广播、电视形式发表的新闻稿。
现在人们倾向于用“报道”。“报道”读bàodào，“报导”读bàodǎo。
4、暴发、爆发：
都是动词，都含有“突然发作”的意思，但前者强调突然性，后者强调爆炸性，“爆发”的使用范围比“暴发”宽。
暴发：
（1）指突然发财或得势，多含有贬义。
（2）指突然发作，多用于山洪、大水或疾病等具体事物。
爆发：
（1）指因爆炸而迅猛发生，多用于具体事物。
（2）指像爆炸那样突然地发生，多用于抽象事物，如革命、起义、运动等重大事变，再如力量、情绪等等。
5、辩驳、辩论、辩（辨）白、辩解：
“辩驳”指提出理由或根据来否定对方的意见；
“辩论”指彼此用一定的理由来说明自己的见解，揭露对方的矛盾，以便达成共识；
“辩白”指说明事实真相，用来消除误会或受到的指责；
“辩解”指对受人指责的某种见解或行为加以解释。
6、辨别、辨认、辨析：
“辨别”指根据不同事物的特点，在认识上加以区别；
“辨认”指根据特点辨别，做出判断，以便找出或认定某一对象；
“辨析”指辨别分析。
7、表示、显示、显露：
“表示”
（1）事物本身或凭借其他事物显露出某种意义
（2）用言语行为显出某种思想、感情、态度等；
“显示”明显地表现；
“显露”原来看不见的变成看得见。
8、边疆、边境：
前者指靠近国界的领土，范围较大；
后者指靠近边界的地方，范围较小。（边界：地区与地区的界线，多指国界）
9、不详、不祥：
前者指不详细、不清楚;
后者指不细说。后者指不吉利。
10、不止、不只：
前者是副词，不停止或超出某个数目或范围，句中一般带有表数量的词。
后者用于表递进关系的关联词，相当于“不但、不仅”。
11、报复、抱负：
前者指对别人反击。后者指远大的志向。
12、不齿、不耻：
前者指不愿提到。后者指不以之为耻。
13、不肖、不孝：
前者指品行不好（多指子弟）。后者指对父母不敬。
14、编辑、编撰、编纂：
“编辑”主要指对资料或现成的作品进行整理加工。
“编撰”指编纂、编写。
“编纂”指编写（多指资料、篇幅较大的著作）
15、变换、变幻：
前者指事物的一种形式和内容转换成另一种。后者指不规则的改变（多指抽象、概括性事物）。
16、把戏、伎俩：
前者指花招，蒙蔽人的手法。
后者指不正当的手段（贬义重）。
17、颁布、公布：
前者指公布（法令条例、大的正规性文件）。
后者指（法令、文告、团体的通知）公开发布。
18、抱怨、报怨：
前者指自己不满情绪很大；
后者指向别人报仇。
19、辨（辩）正、辨（辩）证：
“辨正”指辨明是非，改正错误；
“辨证”指辨析考证。
20、摈弃、摒弃：
二者都是动词，都含有“排除”的意思，多用于书面语。
“摈弃”表示抛弃，多用于人和具体事物。
“摒弃”表示舍弃、除去，多用于较抽象的事物，较少用于人或具体事物。
C
1、沉重、繁重：
都有分量重的意思，但“沉重”指精神或思想负担重，而“繁重”则指工作、任务的数量重。
2、刹那、霎那：
前者形容极短的时间，后者指瞬间。
3、斥责、叱责：
都含“用严厉的语言指责别人的错误或罪行”的意思。
“斥责”偏重于严辞指责。
“叱责”偏重于大声喝叱，强调声音大。
4、驰马、马驰：
从前，有个人骑马到乡下去。路下，马受到惊吓，突然狂奔起来，把行人撞成了重伤。于是伤者的家属向县衙告状。县官要骑马人写答辩状。骑马人在答辩状上写了自己“驰马伤人”。他写完后向一位朋友请教。朋友问清了情况，提笔将“驰马伤人”改为“马驰伤人”。他说：“‘驰马伤人’的主要责任在你，而“马驰伤人”的主要责任却在马不在人。”结果，本应重判的骑马人，却因一处妙改而得到了轻判。“驰马”和“马驰”，只颠倒了一下词序，意思却大不一样。
5、呈现、浮现：
都是表示动作的词，指具体的事物在眼前显现出来。
“呈现”较清楚，持续的时间长，多是直接看到的（不是想象的）；
呈现多在事物本身，有时在人的眼前；
对象多是现实的事物，如颜色、景色、神情、气氛等。
“浮现”往往是影影绰绰的，持续的时间较短，多是想象的，有时是直接看到的；
浮现多在脑中、眼前、脸上等。对象多是人的形象、印象、往事、表情等。有时可换用，如“脸上呈现（浮现）出喜悦的神情”。
6、嘲笑、讥笑：
都含有“看不起人，取笑人”的意思，只是语意轻重程度不同。
“嘲笑”是一般的取笑，语意比较轻；
“讥笑”指带有讽刺、挖苦意味的取笑，语意较重。
7、查看、察看：
前者指检查、观察事物存在的情况；后者指为了解情况而细看。
8、处罚、惩罚：
前者词义轻，后者词义重。
9、沉思、深思、寻思、神思：
“沉思”重在思考的精神贯注；
“深思”重在思考的深入；
“寻思”重在思考的反复；
“神思”指精神、心绪。
10、才能、才华：
前者侧重于做事的能力，
后者侧重于在文学艺术方面显露出来的智慧和特长。
11、篡改、窜改：
前者指用作伪的手段对历史、理论、政策等故意改动或曲解；
后者是一般意义上的改动。
12、处世、处事：
前者指泛指在社会上的活动、人际交往；后者指指处理事务。
13、查核、察核：
前者指检查核对（帐目）；后者指对某事物特性加以利用。
14、查访、察访：
前者指调查打听案情；后者指通过观察访问去进行调查，多公开进行。
15、草率、轻率：
前者指（做事）不认真，敷衍行事；后者（说话做事）随随便便，不经过慎重考虑。
16、常（成）规、陈规：
前者指久已通行的规则（不带贬义）；后者指不实用的旧规章。
17、筹划、筹备：
前者指想办法，定计划/筹措（钱粮）；后者指为进行工作，举办事业或成立机构等事先准备。
18、陈设、摆设：
前者（动词），指摆设；后者（名词），指供欣赏的艺术品/徒有其表而毫无用处的东西。
19、传诵、传颂：
前者多用于美名；后者多用于事迹。
20、船、船只：
前者表具体的，后者表概括的。
21、查阅、查验：
前者指（把书刊、文件等）找出来阅读有关的部分；后者指检查 是否真实。
22、常、长：“常”有以下几个义项：
(1)．一般、普通，如“常识、常事“等；
(2)．经常、固定不变的，如”常备不懈、常客、常量等；
(3)．常常、时常，如“常来常往、常见面“等。”
“常”和“常常”都侧重于表示动作、行为发生的次数多，但“常常”在证据上比“常”要强，而且否定式多用“不常”，极少用“不常常”，例如多说“他不常来”，很少说“他不常常来”。
“时常”强调有一些时候常发生，较多用于口语，如“近来他时常发病”。
“经常”和“常常”“时常”区别不大，可以通用；但有时指较长时间接连地、比较有规律地反复出现，强调一贯性，如“由于经常锻炼，他身体棒极了”。这时则多少有点不同。
另外，“经常”除作副词外，有时还有形容词 意义，如“经常的工作、经常性”等，这跟“常常、时常”的区别就更明显了。
“长”本义是“长”，又可指长度；指距离远，如”源远流长、长途跋涉“”等；时间长，如“长夜、长寿”等；再引申一步，可指永远，如“长逝、长眠、长生不老”；还表示长处、擅长，如“特长、一技之长、长于技击”。因为“常”和“长”同音，有时不注意可能混用，如有人把“语重心长”和“长年累月”的“长”误 写作“常”。又因为“长”有经常的意思，也有人把“细水长流”误 写成“细水常流”。
D
1、哆嗦、颤抖：前者多用于口语，后者多用于书面语。
2、惦记、思念：前者指（对人或事）心里老想着，放心不下，多用于口语；
后者指对景仰的人、离别的人或环境不能忘怀，希望见到，多用于书面语。
3、陡峭、峻峭：前者侧重于山的坡度大而陡直，后者侧重于山势的高而险。
4、电讯、电信：前者指用电话或电报传播的消息；后者指用电话或电报传播消息的通讯方法。
5、独立、独力：前者指不依靠别人；后者指靠自己的力量完成某项任务。
6、典雅、高雅：前者指优美而不粗俗；后者指高尚而不粗俗。
7、抵制、抵御：前者指阻止有害的事物，使不能侵入或发生作用；后者指抵挡、抵抗。
8、对于、关于：
都是介词，前者引进对象或事物的关系者。
后者指
（1）引进某种行为的关系者，组成介宾作状语；
（2）引进某种事物的关系者，组成介宾作定语，后面要加“的”。
注意：表关涉，用“关于”不用“对于”，指出对象，用“对于”不用“关于”，兼有两种情况时可以互用；
“关于”有提示性质，用“关于”组成的介宾，可以单独作标题，用“对于”组成的介宾，只有跟名词组成偏正短语才能作标题，如对于政策的认识。
9、戴、带：
“戴”作动词的一个意思是把东西放在头、面、颈、胸、臂等处。如“戴帽子、戴红花、戴袖章”。引申出来了有关的词如“戴高帽子、戴绿帽子”。“不共戴天”的“戴天”是头顶着天，“戴罪立功”的“戴罪”是顶着、承担着罪名。“戴孝”是身穿孝服、臂缠黑纱等表示哀悼，也常常写作“带孝”。在实际运用中，说“带孝”或“带着孝”更为常见。因为有的人并不一定作“戴孝”的穿着，只是一定的期间里很多方面有所节制而已。
10、度过、渡过：
“渡”的本义是“横过水面”，如“渡河、渡江”，也可引申为“由此到彼”，如“渡过难关、过渡时期”等。
而“度”的其中一个义项虽也是“由此到彼”、“过”的意思，但专指时间，如度日、欢度春节、度假、虚度光阴等。
不过，在文言文中，“度”有时也通“渡”；如《南史·孔范传》：“长江天堑，古来隔绝，虏军岂能飞度？”
而“渡”却不能通“度”，二者是混淆不得的。
11、到、倒：为了避免混淆，特别要注意这几点。
(1) “倒霉”，也作“倒楣”，里面的“倒”不用“到”。
(2) 副词“到底”跟“进行到底”里都是用“到”，如“你到底去不去、这里面到底有什么问题”。
(3) 副词表示跟意料相反的“倒”，不能写成“到”。如“这样一来倒省事了、听你一说我倒想起来了、我倒要听听”。
(4) 副词表示让步、转折的“倒”，不能写成“到”。例如：“我有倒有，可是不在身边。”“学倒学过，可是早忘了。”
(5) 表示催促、追问的副词“倒”，不能写成“到”。如“你倒快唱呀、你倒会不会呀”。这里的“倒”是“倒是”的意思，不是“到底”的意思。以上几句中的“倒”都可以说成“倒是”。
E
1、而后、尔后：
都是连词，常用于书面语言。而后：以后，然后，表示在某事之后。尔后：从此以后，此后。“尔”有指代义，相当于“这”“此”。
2、恩惠、恩赐：
前者是名词，给予或受到的好处。后者是动词，泛指因怜悯而施舍。
3、偶然、偶尔：
前者指不一定要发生而发生（相对于必然）。后者指间或，有时候（副词，相对于经常）。
F
1、幅、副：
都作量词，“幅”是巾旁，跟巾帛、呢绒等有关，因此用来形容布匹、面料的宽度，如幅面、单幅、宽幅。有时泛指宽度，如：幅度、幅员。“幅”用作量词时，一般修饰布料、丝织品，也用来表示图画、布匹等。
“副”的意思是居第二位，属辅助性的，如副业、副官、副产品。当它作量词时，表示成套的东西，如：一副对联、全副武装；有时也用于表示面部表情，如：一副笑脸。
2、发奋、发愤：
“奋”本义指鸟振翅飞翔，后来引申为振作、鼓动。 “愤”指因为不满意而感情激动。“发奋”指振作起来，如发奋努力、发奋有为等。发愤指决心努力，如发愤忘食、发愤图强等。“发奋”强调精神振作；“发愤”突出精神受到刺激而产生向上的内动力。“发奋”使用的范围要比“发愤”大，“发奋”可以指个人，也可以指群体或国家，而“发愤”一般指个人。功能上，“发奋”可以说“奋发”，而“发愤”则不能说“愤发”。
3、抚养、扶养：
都有“供养”之意。前者包含“教养、爱护”之意，多用于长辈对晚辈。后者多用于晚辈对长辈、平辈之间或对残疾人；或用于法律关系（父子、夫妻等）。
4、发现、发明：
前者词义侧重于找到，后者词义侧重于创造。
5、法制、法治：
前者指有关的法律制度。后者表示根据法律来治理国家。
6、复员、复原：指军人退出现役而转入地方。指病后恢复健康或事物遭破坏后恢复到原来的善状况。
7、风气、风俗、风尚：“风气”指社会上或某个集体流行的爱好和习惯；
“风俗”指社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和，范围较大；
“风尚”指在一定时期中社会上流行的风气和习惯。
8、妨害、妨碍：前者指有害于事物发展（程度重）；后者指使事物不能顺利进行。
9、肤浅、浮浅：前者指学识浅，理解不深；后者指浅薄。
10、反映、反应：“反映”指把情况告诉、传达到有关部门（多用于对上级）；
“反应”指由外来刺激引起的某种活动或回应。
11、富裕、富余：前者指财物充足；后者指足够而有剩余。
12、赋予、付与：前者指（上对下）交给，是特殊用法；后者指拿出、交给，是一般用法。
13、废除、废黜、解除：“废除”指取消、废止（法令、制度、条约等）；
“废黜”指罢免、革除（官职），现多指废除特权；
“解除”指去掉、破除（警报、顾虑、武装、职务等）。
14、凡响、反响：“凡响”指平凡的音乐；
“反响”指事物所引起的回响，反应。
15、负心、腹心：前者指背弃情谊（多指转移爱情）；
后者指（1）比喻要害或中心部分（2）比喻极亲近的人（3）比喻诚意。
16、抚育、哺育、抚恤：
“抚育”指照料、教育儿童或照管动植物；
“哺育”指喂养，比喻培育；
“抚恤”指（国家或组织）对因公受伤、牺牲或残废人员的家属进行安慰并给以物质帮助。
17、分辨、分辩：
“分辨”是指把两个以上的人或事物区分开，有分析辨别的意思。
而“分辩”指为消除所受的指责而进行解释、说明，与“辩解”意思相同。
G
1、改进、改善：
搭配对象不同，前者常与“工作、方法、技术”搭配；
后者常与“关系、条件、生活”搭配。
2、沟通、勾通：两个词都有相通连的意思，但后者是贬义词，指暗中串通、勾结。
3、公然、公开：前者指公开的，毫无顾忌的（贬义）；
后者指（与秘密相对）不加隐蔽的。
4、关注、关照：前者指关心重视；后者指关心照顾。
5、灌注、贯注：前者指用液体浇灌；后者指精力集中，有贯穿下去的意思。
6、光临、惠顾：前者是敬词，称宾客的来到；后者是商店对顾客的敬词。
7、工夫、功夫：前者一般用来指时间、时候；后者指本领、造诣，主要指耗费的精力。
8、贯穿、贯串：前者指穿过、通过（较具体的事物）；后者指从头到尾穿过一个或一系列事物。
9、过度、过渡：前者指超过适当限度；后者指由一个阶段转入另一个阶段。“过渡句”决不能用“度”。
10、给予、给以：前者是书面语，也作“给与”，后者所带宾语只说所给的事物，不说接受的人，并且多为抽象事物.
11、聒（guō）噪、鼓噪：“聒噪”是方言，指声音杂乱，吵闹；“鼓噪”古代指出战时擂鼓呐喊，以张声势，今泛指喧嚷。
12、观察、观测：前者指仔细察看客观事物或现象；
后者指（1）观察并测量（天文、地理、气象、方向等）（2）观察并测度（情况），如：观测敌情。
13、国事、国是：前者指国家大事，后者指国家大计，国家的大政方针。
用后者的地方一般也可用前者，但反之却不一定，比如较具体的事务，就不能用“国是”。
14、功效、工效：前者指作用、效果或功能；后者指工作的效率。
H
1、化装、化妆：
“化装”有两个意思：
（1）假扮；
（2）指演员为了适合所扮演的角色形象而修饰容貌。
“化妆”的含义：
（1）特指艺术范畴，适用对象是指特定的表演者，有通过修饰、打扮而改变原来面貌的意思。该词义与“化装”是可以通用的。
（2）指生活化妆，有用脂粉等妆饰品修饰容颜，使容貌美丽的意思。前者侧重于装扮，后者侧重于打扮。
2、含糊（含胡）、模糊（模胡）：
前者指（1）不明确、不清晰；（2）不认真、马虎；（3）示弱（多用于否定）。
后者指（1）不分明、不清楚；（2）混淆。
3、侯、候：“侯”，可以指统属于天子的国君，秦汉以后，
“侯”也指仅次于王的爵位；古时士大夫间也常以“侯”作为尊称，“侯”相当于今天的“君”。
“候”一般指“等候”“等待”，也可指“问好”，还可指随时变化的情状，如“时候”“气候”“火候”等。
4、痕迹、踪迹：前者指（1）物体留下的印记；（2）残存的迹象。后者指行动所留下的痕迹，重在行动后留下的。
5、合计、核计：前者指（1）盘算，商量；（2）合在一起计算。后者指核算（成本）。
6、焕发、激发：前者指（1）光彩四射；（2）振作。后者指刺激使兴奋。
7、荒芜、荒废：前者指（田地）因无人管理而长满野草。
后者指（1）该种而没有耕种；（2）荒疏（学业等）；（3）不利用，浪费（时间）。
J
1、拣、捡：
使用范围不同，“拣”字有两种解释：
（1）挑选、选择，如拣良种、拣菜、挑肥拣瘦等；
（2）拾取，如拣破烂、拣到一只皮包等。
“捡”字只有一种解释：拾取。当“拣”是“拾取”的意思时，这两个字是通用的。
2、坚苦、艰苦：
“坚”有坚固、坚定、坚决的意思，在“坚苦”中取“坚定”之意，“坚苦”就是“坚忍刻苦”。所以，“坚苦”一般喻指一个人在非常困难的环境或条件下，坚守岗位或坚持学习的坚强意志；
而“艰苦”专指环境或条件状况不好，如环境艰苦，条件艰苦等。前者指坚忍刻苦（主观精神），后者指坚难困苦（客观实际）。
3、艰辛、艰难：
前者强调办事的艰难而辛苦；后者强调事物或行为的困难。
4、决、绝：
“决”作副词用时，表示一定、坚决的意思，用在“不”“无”“非”“没有”等否定词前面，表示坚决否定的意思，如决不退缩、决无例外、决非长久之计、决没有好下场等。
“绝”作副词用时，表示完全、绝对的意思，用在“无”“非”“不”等否定词的前面，表示完全否定的意思，如绝无此事、绝非偶然、绝不相同。“绝”还表示极、最的意思，如绝大多数、技艺绝高、绝顶聪明。
“决”和“绝”用法的区别，在于“决”强调坚决，而“绝”强调完全、绝对，表达的意思有差异，不能混淆。比如，决不动摇、决不等闲视之，本意应该是“坚决”的意思，所以用“绝”就不行。绝无次品、绝无恶意，本意是“绝对”的意思，所以用“决”就错了。
5、究竟、毕竟：
都含有到底的意思。
“究竟”表示追根到底，用于疑问句，语气不肯定。 “究竟”可兼作名词，表示原因和结果。
“毕竟”表示追根到底所得的结论，有加强语气的作用。在表示肯定语气时，
“毕竟”和“究竟”可以通用。同“究竟”“毕竟”词义相近的词有“到底”“终归”“终究”。
6、精密、周密：
都是形容词，都有紧密、细密的意思，但侧重点不同。
“精密”侧重于“精”，意为“精确细密”，多指研究或制作的精确程度。
而“周密”侧重于“周”，形容做事周到、全面、细密。
7、截止、截至：
“截止” 是动词，不带宾语但可带补语，表示到一定期限停止；
而“截至” 一般作介词，与宾语组成“介词短语”作状语，通常用于尚未结束的过程。
“截止”读jié zhǐ；
“截至”读jié zhi。比如：展览会闭幕日期，也就是“截止”日期，若中间统计人数，就只能写“截至”某日，参观人数有多少。
8、局面、场面：
前者范围大较抽象，后者范围小较具体。
9、交流、交换：
前者强调双方的共同参与，后者强调互换，另搭配对象不同，交流（思想），交换（礼物）。
10、聚歼、歼灭：
前者指把敌人包围起来彻底消灭，强调包围；后者指消灭敌人，属一般用法。
11、尽管、无论：
前者作连词时，表姑且承认某种事实，下文往往有“但是、然而”等表转折的连词呼应；后者是连词，表条件不同而结果不变。
12、节制、节支：前者指（1）指挥管辖；（2）限制或控制。后者指节约开支费用。
13、节余、结余：侧重点不同，前者是因节约而剩下，后者是结算后剩下。
14、间接、简捷：前者指通过第三者发生关系，跟“直接”相对；后者指直截了当，也作简截。
15、聚集、聚积：前者指集合，凑在一起；后者指一点一滴地凑集，重在聚集的过程。
16、精练、精炼、简练：
“精练”指文章、说话扼要，没有多余的词语，也作精炼。
“精炼”指提炼精华，除去杂质；
同“精练”。“简练”指措辞简要、精练。
17、鉴赏、欣赏：前者指鉴定和欣赏（艺术品、文物）；后者指享受美好的事物，领略其中的趣味。
18、惊愕、惊骇、惊恐、惊吓、惊讶：
“惊愕”<书>吃惊而发愣；
“惊骇” <书>惊慌害怕；“惊恐”惊慌恐惧；
“惊吓”因意外的刺激而害怕；
“惊讶”感到很奇怪、惊异。
19、经历、阅历：
前者指亲身见过、做过或遭遇过（的事），是动词。
后者指（1）亲身见过、听过或做过；（2）由经历得来的知识，较常用作名词。
20、激动、感动：
前者指（1）感情因受刺激而冲动；（2）使感情冲动；（3）激荡。
后者指思想感情受外界事物的影响而激动，引起同情或向慕。
21、检查、检察、监察：
“检查”指一般的查看查考；
“检察”专指对犯罪事实的审查检举；
“监察”指监督并检举违法失职的机关或个人。
22、教诲、教训：
前者是褒义词，（书）教训、教导；
后者是中性词，（1）教导训诫（2）从错误或失败中取得的知识。
23、辣手、棘手：
前者指手段厉害或毒辣；后者指形容事情难办。
24、界限、界线：
前者指不同性质事物的分界，限度，尽头等；后者指分界的线（具体的）。
25、急躁、暴躁：
前者侧重于“急”，有两种意思：（1）碰到不称心的事情马上激动不安；（2）想马上达到目的，不做好准备就行动。
后者侧重于“暴”，指遇事好发急，不能控制情绪。
26、激奋、激愤（激忿）：
前者指激动振奋；后者指激动而愤怒。
K
1、考察、考查：前者着重指实地观察了解，调查研究或细致深刻的观察；后者和“检查”差不多，强调用一定的标准来衡量（行动、行为）。
2、克服、克复：前者指用精神力量战胜或抑制什么；后者指把敌人占领的地方夺了回来。
3、开辟、开拓：前者指打开通路，创立（从无到有）；后者指开辟、扩展（从小到大）。
4、宽慰、安慰：前者指宽解、安慰；后者指心情安适（或用作使动）。
5、困苦、痛苦：前者指生活上艰难痛苦；后者指身体或精神感到非常难受。
L
1、里程、历程：“里程”指（1）路程；（2）发展的过程。“历程”指经历的过程。
2、连接、联接：
都是动词。但“连接”更有使动意义。从方式上看，“连接”重在“衔接”，就是互相接连在一起，而且连接的方式具体明确。
“联结”重在“结合”，由于某种因素的作用，使二者之间有了密切的联系。一般来说这种联系是比较抽象的。
从涉及的对象上来看，“连接”的两个事物，一般都是具体可感的；而“联结”所涉及的事物，一般都是比较抽象笼统的。
3、流传、留传：前者指传下来或传播开；后者指遗留下来传给后代。
4、流畅、流淌：前者指流利、通畅；后者指液体流动。
5、流逝、流泻：
前者表像流水一样迅速消逝，强调水平流动且一去不复返；
后者表像水从高处向低处流淌一样，强调竖直方向的流动状态。
6、滥用、乱用：前者指过多的使用，不必或不该用而用；后者指该用这个，而用了那个。
7、临近、邻近：前者指时间靠近；后者指地方靠近。
8、列席、出席：前者指参与会议而无发言权；后者指参加会议。
9、黎明、拂晓：前者是一般用语，后者是特殊军事用语。
10、力行、厉行：前者指努力实践；后者指严格实行。
11、留恋、流连、留连、流离：
“留恋”不忍舍弃或离开；
“流连”同“留连”，留恋不止，舍不得离去；
“流离”（书）由于灾荒战乱而流转离散。
12、连续、持续：前者指一个接一个；后者指延续不断，强调事物出现的绵延性。
13、聆听、倾听、谛听：“聆听”指（书面语）听。“倾听”指细心的听取。“谛听”指仔细听。
14、履行、执行：前者指实践自己答应做的或应该做的事；后者指实施、实行（政策、法律、计划、命令、判决中规定的事项）。
15、利用、运用、应用、使用：
“利用”（1）使事物或人发挥效能（2）用手段使人或事物为自己服务；
“运用”根据事物的特性加以利用；“应用”直接用于生活或生产；
“使用”使人员、器物、资金等为某种目的服务。
16、刻画、刻划：除用雕刻手段进行的行为写成“刻划”可不算错外，一般都应写成“刻画”。
M
1、漠视、忽视：都有“不注意”的意思，前者强调冷淡地对待；后者强调不重视。
2、谋取、牟取：有感情色彩之别。前者为中性词，指设法取得；后者往往含贬义，指谋取（名利）。
3、面市、面世：前者指一般商品上市；后者指用于精神产品，科技产品。
4、摸索、探索：前者指寻找（方向、方法、经验）；后者指多方寻找答案，解决疑问。
5、弥补、填补：
都有“把不够的部分填足”的意思，
“弥补”常与缺陷、损失、弱点搭配；
“填补”常与空缺、亏空、缺额搭配。（添补：补充用具、衣物等）
6、名声、名气：
“名声”在社会上流传的评价；
“名气”与“名声”相同，但用于口语。
7、名义、名誉：
“名义”指做某事时用来作为依据的名称或称号。
“名誉” 个人或集体的名声，多指赠给的名义，含尊重意。
8、蔑视、鄙视、藐视：都有“轻视，小看”之意，但程度一个比一个深。（“轻视”不重视，不认真对待）
N
1、脑袋、头颅：前者多用于口语，后者多用于书面语。
2、年轻、年青：
跟“年老”相对，都是形容词，有“年纪小”的意思。
“年轻”：
（1）年纪不大，多指10岁到20多岁之间；
（2）与他人比较，年龄比他人小；
（3）“年轻”可引申为有精神，有活力；
（4）指开创的时间不长（可用于人或事物）。
“年青” 只用于人：
（1）指处在青少年时期；
（2）指人外表、长相不老。
3、努力、竭力：前者指把力量尽量使出来，词义轻，后者指尽全力去做，词义重。
P
1、破坏、摧毁：前者程度浅，后者程度深。
2、品位、品味：前者指文学、艺术、作品等所达到的水平；后者指物品的品质和风味。
3、批评、批判：
前者指（1）指出优缺点（2）专指对缺点和错误提出意见；词义轻。
后者指对错误的思想、言论或行为做系统的分析，加以否定，词义重。
4、赔偿、补偿：前者指因自己的行为造成损失而给予补偿。后者指抵消损耗，补足欠款。
5、品尝、咀嚼：
前者指仔细地辨别、尝试（滋味）；
后者指（1）用牙齿磨碎食物（2）比喻对事物反复体会。
6、评价、评介：前者指评定价值的高低；后者指评论介绍。
7、彷徨(旁皇)、徘徊：
前者指走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去；
后者指（1）在一个地方来回地走；（2）比喻犹豫不决；（3）比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。
8、平定、评定：前者指（1）平稳安定（2）平息叛乱等；后者指经过评判或审核来决定。
Q
1、情义、情意、情谊：
意义相近，都是指人的感情而言的。
比较而言，“情义”使用的范围最小，“情意”和“情谊”一般可以互换，只是“情谊”的使用范围要比“情意”大。
“情义”多指亲属、同志、朋友之间的感情，所指的范围多限定在有一定感情基础的人之间，一般不用于单位和单位、国家和国家之间。
“情意”指对人的感情，它所指的范围要比“情义”大，既可以指人与人之间有很深的感情（如：情意绵绵），又可指人（个体）对国家的感情，还可以表示“情分”（如：礼物不多，但也是一点情意）。
“情谊”多指人与人、国与国之间相互关切、爱护、照顾、帮助的感情，彼此之间不一定非要认识；
情谊”也可以表示彼此之间有很深的感情。三者均可拆开来使用，如：有情有义、无情无义、情深意长、深情厚意、深情厚谊。
2、启示、启发：前者表启发指示，使有所领悟；后者表阐明事例，引起对方联想而有所领悟。
3、启示、启事：前者指启发指示；后者指刊登或张贴出来的某种声明。
4、启用、起用：
侧重点不同，前者侧重于“启”，开始使用，后者侧重于“起”，重新任用，有时也泛指提拔任用某人，此外就搭配而言，“启用”多与机关印章或新的设施，设备等搭配，而“起用”多与搭配。
5、驱除、祛除：适用范围不同，前者宽，后者窄，后者一般只用于疾病、邪祟方面。
6、清净、清静：前者指（1）没有打扰；（2）水清澈。后者指环境安静。
7、情景、情境：“情景”指具体场合的情形、景象，范围较小；“情境”指境地，范围较大。
8、取消、取缔：前者指使原有的制度、规章、资格、权利失去效力。后者指明令取消或禁止。
9、旗帜、旗号：前者指旗子，比喻榜样或模范，有代表性或号召力的某种思想、学术或政治力量等。
后者指旧时标明军队或将领姓氏的旗子，现用来比喻某种含义（多指借来做坏事）。
10、启发、启迪：前者指阐明事理，引起对方联想而有所领悟；后者指启发开导。
11、祈望、企望：前者指请求希望，有内心祈祷之意；后者指希望，强调恳切性。
12、缺点、缺陷：前者指欠缺或不完善的地方（侧重于有而不好）。后者指欠缺或不完备的地方（侧重于没有）。
13、权利、权力：
前者与“权益”同，是伴随某种义务而来的，如公民权、*、选举权都是“权利”；
后者指政治上的强制力量或职责所具有的支配力量，如批准权、用*等都是“权力”。
14、侵犯、侵害：
前者指（1）非法干涉别人，损害其权利（2）侵入别国领土；
后者指（1）侵入而伤害（2）用暴力或非法手段损害。
15、权术、拳术：前者指谋略手段，是贬义词；后者指武术。
16、轻率、草率：前者指说话做事随随便便，没有经过慎重考虑；后者指做事不认真，敷衍了事。
17、强迫(pò)、强逼(bī)：前者指施加压力使服从；后者重在给人以威胁。
R
1、溶解、融解：前者是科技语体，指物质的分子均匀地分散于溶剂中。后者多用于科技非科技语体，有消失、消散之意。
2、人、家伙：后者含有轻蔑的感情色彩。
3、溶化、熔化、融化：“溶化”一是化学用语，指固体的溶解；二是指冰雪等变成水。
“熔化”是物理用语，指固体加热到一定程度后变成液体。“融化”与“溶化”的第二个意思相同。
S
1、思绪、心绪：前者指（1）思想的头绪，思路；（2）情绪。后者指心情，多就安定或紊乱而言。
2、势力、实力：前者指政治、军事、经济等方面的力量；后者指实在的力量，多就军事或经济而言。
3、事例、示例、实例：“事例”名词，指具有代表性的、可以作例子的事情；
“示例”动词，指举出或做出具有代表性的例子；“实例”实际的例子，重在具体的。
4、闪耀、闪烁：前者表光彩耀眼，强调亮度，后者表光亮摇动不定，忽明忽暗，强调动态。
5、事故、事件：就范围大小而言， “事故”指意外的损失或灾祸，范围较小，较具体。
“事件”指历史上或社会上发生的不平常的大事情，范围较大。（“世故”指处世经验或指待人圆滑。）
6、十足、实足：前者指（物品）成色纯或十分充足。后者指数量足数的。
7、熟悉、熟习、熟练：“熟悉”知道得很清楚。“熟习”（对某种技术或学习）学习得很熟练。
8、擅长、善于：前者重在某方面具有特殊的专长；后者重在长处、优点。
9、舒畅、舒坦：前者指开朗愉快或舒服痛快；后者重在心里安定、坦然。
10、收集、搜集：前者指使聚集在一块；后者指到处寻找并聚集在一起（不易得到的东西）。
11、申明、声明：前者指郑重说明；后者指公开表示态度或说明真相。
12、声名、盛名：前者指名声，属一般用法；后者指很大的名望。
13、思考、思虑、思索、思量：
“思考”进行比较深刻、周到的思维活动，一般用法；
“思虑”思索考虑，重在考虑；
“思索”思考探求，重在探求；
“思量”（1）考虑（2）<方>想念、记挂。
14、生日、诞辰：人出生的日子，后者多用于所敬重的人。
15、审查、审察：前者指检查核对是否正确、妥当（多指计划、提案、著作、个人的资历等）；后者指仔细观察。
16、事务、事物；如果指比较具体的事情、事件，要用“事务”；
如果泛指各种物体和现象（不排斥其中包括些事情事件），要用“事物”，如小说反映的事物很复杂。
17、竖起、树起：前者强调的是具体事物；后者指强调的是抽象的事物。
18、竖立、树立：前者指建立，多用于抽象的好的事情；后者指物体垂直立在地面，强调具体事物。
19、实行、施行：前者指用行动来实现（纲领、政策、计划等）；
后者指（1）法令、规章等公布后从某时起发生效力（2）按照某种方式或办法去做。
20、熟练、娴熟：“熟练”工作、动作因常做而有经验；“娴熟”与“熟练”相同，但用于书面语。
T
1、停止、停滞：前者指不再进行；后者指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。
2、头脑、脑袋：词的语体色彩不同，前者是书面语，后者是口头语。
3、团结、结合、勾结：词的感情色彩不同。“团结”为了实现共同理想或完成共同任务而联合或结合，褒义词。
“结合”人或事物间发生密切的联系，中性词。“勾结”为了进行不正当的活动而暗中互相串通、结合，贬义词。
4、突然、猛然：前者是形容词，可作状语、谓语、定语，后者是副词，作状语。
5、调节、调解、斡旋：“调节”指从数量上或程度上调整，使适合要求。
“调解”指劝说双方消除纠纷。
“斡旋”指（意思同上）书面语，不带宾语。
6、推委（诿）、推脱、推托：
“推委（诿）”指把责任推给别人（不带宾语）。
“推脱”指推卸（责任等）。
“推托”指借故拒绝。
7、体现、表现、呈现：
“体现”某种性质或现象在某一事物上具体表现出来；
“表现”（1）行为或作风中表示出来的（2）故意显示自己（含贬义）；
“呈现”显出、露出。（呈献：把东西或意见等恭敬的送给集体或敬爱的人）
8、通过、经过：前者指以人、事物为媒介或手段达到某个目的。后者指通过（处所、时间、动作）。
9、体验、体味：前者指通过实践来认识周围的事物或亲身经历；后者指仔细体会。
10、推荐、推见：前者指把好的人或事物向组织或个人介绍，希望任用或接受；后者指从某人或事物中推想出。
W
1、顽强、顽固：
“顽强”指坚强、强硬，表示赞许之意。
“顽固”指（1）思想保守，不愿意接受新鲜事物；（2）立场反动，不肯改变。多含贬义。
2、委屈、委曲：前者指受冤屈；后者指曲折。
用“委曲求全”一词时，可能有受点委屈的意思在内，但不能写成“委屈求全”。
3、威望、威信：前者指声誉和名望（侧重名望）。后者指声威和信誉（侧重信誉）。
4、违反、违犯、违拗：
“违反”指不遵守、不符合（法规、规程）。
“违犯”指违背和触犯（法规）。
“违拗”指违背、有意不依从（上级和长辈的主意）。
X
1、心里、心理：“心里”，内涵单纯，常表现在外，具体指“胸口内部”，多指在“思想里、头脑里”。
“心理”人的头脑反映客观现实的过程，是感觉、知觉、思维、情绪等的总称，它还常常用来泛指人的思想、感情等内心活动。
“心里”读xīnli，“心理”读xīnli。
2、象、像：
“象”适用于三种情况：
1、作名词用，如“大象”。
2、属于名词性词素，不能单用，用来构词，如表示形状、样子的“形象”“象征”等。
3、属于动词性词素，不能单用，可用来构词，如表示摹仿、表现的“象声词”“象形字”。
“像”适用的三种情况是：
1、作名词，指人物等做成的形象，如“画像”“佛像”等。
2、用作动词，表示相似，如“你像他哥哥”。
3、作介词用，有“比如”“如同”（这个意义不能单独作谓语动词，只能构成介词词组去修饰动词）等意思，如“像爸爸那样工作”。
3、消失、消逝、消释：事物逐渐减小以至没有。随时间而去不复存在（声音、云雾、时间）。
4、薪水、工资：分别是外来语与本民族词。
5、吓唬、恐吓（恫吓）：前者多用于口语，后者多用于书面语。
6、显著、卓著：前者指非常明显；后者指突出地好。
7、需要、须要：
前者指欲望、要求，或相当于“应当”，强调“不可少”。
后者不用于表示欲望、要求，但比“不可少”的意味更重，是“不可不”的意思。
比如“他需要（须要）休息”，但“他有需要”就只能用前者。
8、修养、休养：前者指提高学识、思想水平。后者指体力方面的休息调养。
9、心事、心思、心绪：
“心事”心里盘算的事，多指感到为难的。
“心思”想做某种事的心情；念头。
“心绪”心情，多就安定或紊乱而言。
10、辛酸、心酸：词义侧重点不同，前者侧重于生活经历中的痛苦和酸楚，后者侧重于内心的悲伤与难过。
11、细心、悉心：前者指用心细密。后者指用尽所有的精力（多指研究）。
12、希望、期望、渴望：词义程度一个比一个重。（希冀：<书>希望得到）
13、喧闹、喧嚷、喧扰、喧腾、喧嚣、喧哗：
“喧闹”指喧哗热闹。
“喧嚷”指（好些人）大声地叫或说。
“喧扰”指喧嚷扰乱。
“喧腾”指喧闹沸腾。
“喧嚣”指（1）声音杂乱，不清静；（2）叫嚣，喧嚷。
“喧哗”指声音大而杂乱。
14、挟持、胁持：前者指用威力强迫对方服从，重在用力量；后者指威胁强迫对方，重在威胁。
15、稀疏、稀少（希少）：前者指（物体、声音等）在空间或时间上的间隔远；后者指事物出现得少。
16、效率、效力：前者指单位时间内所完成的工作量；后者指事物所产生的有利的作用。
17、限制、限止：前者指规定范围，使不超出；后者指限制、止境，重在制止。
18、效仿、模仿：前者指仿效、效法；照某种现成的样子学着做。（摹仿：与“模仿”相同，但重在描摹书画等）
想象、相象：“想象”对于不在眼前的事物想出它的具体形象；设想。“相象”彼此有相同或共同点。
19、显著、卓著、卓越；程度一个比一个深。“显著”指非常明显；“卓著”指突出的好；“卓越”指非常优秀，超出一般。
20、显赫、显贵、显达：“显赫”权势等盛大；“显贵”做大官有身份的人；“显达”在官场上地位高而有名声。
21、贤德、贤明、贤能：“贤德”善良的德行；贤惠。“贤明”有才能有见识。“贤能”有道德有才能（“贤良”是书面语）。
22、显要、显耀：“显要”指官职高而权柄大；“显耀”指声誉、势力等著称。
23、贤惠、贤淑：“贤惠”指妇女心地善良，通情达理，对人和蔼，也作贤惠；“贤淑”是书面语。
24、心神、心声：“心神”指（1）心思精力（2）精神状态；“心声”发自内心的声音，心里话。
25、向往、憧憬：前者指因热爱、羡慕某种事物或境界而希望得到或达到；后者指想象向往美好的事物，多指对未来的。
Y
1、云集、聚集：前者比喻许多人从四面八方聚集在一起，用的是比喻义；后者指集合，凑在一起，一般用法。
2、以至、以致：都是连词，前者表示（1）在时间、数量、程度、范围上的延伸（前句意思的延伸），相当于“直到”；
（2）前句意思的自然结果。后者用在后半句话的开头，表因果关系，但多指不好的结果或陈述者不想看到的结果。
3、勇气、勇敢：词性和功能不同，前者是名词、作主语或宾语，后者是形容词、作谓语或定语。
4、原形、原型：前者指形状、面目；后者指类型、模型。
5、运用、应用：前者指根据事物特性加以利用；后者指使用，直接用生活或生产。
6、允许、容许：前者指许可；后者指许可（书面语，语义重）。
7、应付、周旋：
“应付”指（1）对人对事采取措施（2）敷衍、将就（带宾语）；
“周旋”指（1）交际应酬（2）与敌较量，相机而动（否）。
8、严格、严厉：
前者指在掌握标准或遵守制度时认真不放松；
后者指严肃而厉害（要求态度方面）。
9、赢利（盈利）、营利：前者指所得的利润（名词）；后者指谋求利润（动词）。
10、谣言、流言：
前者指没有事实根据的消息；
后者指没有根据的话（多指背后议论，诬蔑或的话）。
11、臆测、臆度：前者指主观地推断；后者指<书>臆测猜度。
12、约束、规范：前者指限制使不超出范围；后者指使遵守约定俗成或明文规定的标准。
13、依存、依附：前者指互相依附而存在；后者指附着、依赖、从属。
14、隐（yǐn）蔽、荫(yīn)蔽：前者指借助别的事物来遮掩；后者指（枝叶）遮蔽。
15、引见、引荐：前者指引人相见，使彼此认识；后者指推荐别人。
16、一律、一概：副词，适用于全体，前者强调无一例外；后者强调没有例外。
17、衣服、衬衫：“衣服” 是概括性的，指所有衣服，而“衬衫”是具体的，可以指长袖衬衫或短袖衬衫，男式衬衫或女式衬衫等。
18、义气、意气：
前者指主持公道或忠于朋友兄弟的感情，如：“重义气、义气千秋”等；
后者指志趣、性格、气概，也指偏激情绪，如“意气相投、意气用事、意气风发”等。
Z
1、赞叹、赞扬：前者只有“称赞”之意；后者既有“称赞”之意，又有“表扬”之意。
2、准确、正确：
前者指行动的结果完全符合实际或预期，与“误差、偏差”相反。
后者指符合事实、道理或某种标准，与“错误”相反。
3、贞洁、贞节：
前者指妇女在节操上没有污点；
后者指（1）坚贞的节操（2）封建礼教所提倡的女子不失身、不改嫁的一种伦理道德。
4、侦察、侦查：
前者指为了弄清敌情而进行的军事活动。
后者专指司法机关为了确认犯罪事实而进行的活动。
5、追忆、追溯、追索：
“追忆”指回忆。
“追溯、追索”指探索事物的由来。
前者确指，后跟无选择性。后者不确指，后跟有选择性。
6、终止、中止：前者指结束、停止，表示事情全部结束。后者指中途停止，侧重于事情末做完。
7、专程、专诚：前者指专为某事而到某地。后者指特地（心意诚恳）。
8、指责、指摘：前者指责问（可褒可贬）。后者指挑出错误，加以批评。
9、专长、特长：前者指专门的学问技能、特长。后者指特别擅长的技能或特有的工作经验。
10、震动、振动：前者指（重大的事情、消息等）使人心里不平静；后者指物体通过一个中心位置不断作往复运动。
11、震荡、振荡：
前者指外力引起的动荡，也指精神上受到重大影响，不能平静；
后者主要是物理学用语，指物体运动的一种形式或电流的周期性变化；
不要把它和“振作、振奋”联系起来，如“山谷震荡、人心震荡”都不可写成“振荡”。
12、震慑、震撼：前者指震动得使人害怕；后者指震动、摇撼。
13、战争、战斗、战事：
“战争”范围大，指民族、国家、阶级、集团之间的武装斗争；
“战斗”范围小，一般指具体的武装冲突；
“战事”指有关战争的各种活动。
14、战果、成果、结果、后果、恶果：
“战果”战斗中获得的成果；
“成果”工作或事业上的收获，褒义词；
“结果”在一定阶段，事物发展所达到的最后状态，中性词；
“后果”最后的结果（多用在坏的方面）；
“恶果”坏结果或坏的下场。
15、障碍、阻碍：前者指阻挡前进的东西，使不能顺利通过，名词；后者指使不能顺利通过或发展，动词。
16、做客、作客：前者指造访亲朋好友。后者指寄居在异地。
17、拯救、赈济：“拯救”救助；“赈济”用钱或衣服、粮食等救济（灾民）。
18、知觉、直觉：
前者指反映客观事物的整体形象和表面联系的心理过程，知觉是在感觉的基础上形成的，但比感觉复杂、完整；
后者指未经充分逻辑推理的直观，直觉是以已经获得的知识和积累的经验为依据的，并非一种天赋的认识能力。
19、直接、直截：前者指不经过中间事物的，跟“间接”相对；后者指（言语、行动等）简单、爽快、直截了当，也作直捷。
20、整顿、整饬、整治、整理：
“整顿”使紊乱的变为整齐，或不健全的健全起来（多指组织、纪律、作风等）；
“整饬”（1）使有条理，整顿（2）整齐，有条理；
“整治”为了管束、惩罚、打击等，使之吃苦头；
“整理”上有条理，有秩序。
21、蒸汽、蒸气：前者指水蒸气；后者指液体或固体因蒸发、沸腾或升华而变成的气体。
22、追击、狙击：前者指追赶着攻击；后者指埋伏在隐蔽地点伺机袭击敌人。
23、阻击、阻截：前者指以防御手段阻止敌人增援、逃跑或进攻；后者指阻挡，阻拦。
24、蛰居、谪居：前者指<书>象动物冬眠一样长期躲在一个地方，不出头露面；后者指被贬谪后住在某个地方。
25、资力、资历：前者指财力；后者指资格和经历。
26、肢解、支解：古代割去四肢的酷刑。前者多用本义，后者多用比喻义。
27、着眼、着意：前者指从某个方面观察、考虑；后者侧重于用心。
二 : 吟诗日日待春风，及至桃花开后却匆匆
“吟诗日日待春风，及至桃花开后却匆匆”出自宋朝诗人：陈与义的古诗作品《虞美人·张帆欲去仍搔首》第一二句,其古诗全文如下：
张帆欲去仍搔首，更醉君家酒。吟诗日日待春风，及至桃花开后却匆匆。
歌声频为行人咽，记著樽前雪。明朝酒醒大江流，满载一船离恨向衡州。
【注释】
①搔首：以手搔头，意为有所思的样子。如：《诗·邶风·静女》“爱而不见，搔首踟蹰。”
【译文】
船已经挂起帆来了准备离去，可作者却搔首踟蹰不忍离去，一杯杯地饮着好友送别之酒。以前天天写诗作词翘首盼望春天的到来，可等到了春天桃花刚了却要与友人匆匆离别。
【鉴赏】
词的上片由别宴写起，进而追忆到过去相聚的时日。一开篇就说船已经挂起帆来了准备离去，久久不能离去，只是一杯杯地饮着好友送别的酒。这就把不得不离去又不忍离去的矛盾心理形象地表现出来。为什么“张帆欲去”？因为“携家作客真无策”、“长乘舴艋竟安归？”（《元日》）词人在战乱之中，携家南奔，屡次寄居，终非长策，但却非走不可。为什么“仍搔首”？因为与义和大光友情诚笃，不忍分别，所以搔首踟蹰。这里词人很自然地追忆起在腊月间相聚的时日，朋友们[www.61k.com）饮酒赋诗；同时，更盼望着春天的到来，以与友人更好地流连吟咏，然而春天到了，桃花才吐蕊，而自己却要与友人告别了！“匆匆”之中，包含了无限惜别之意。“吟诗”两句，清刘熙载《艺概。词曲概》赞为“好在句中”，就是说其本身即为佳句，不待上下文关照，自然映发，自见妙处。
三 : 《桃李劫》——春风桃李花开日
《桃李劫》——春风桃李花开日
来源：《中国电影百年》（上编）
1934年，第一家专拍有声电影的左翼电影公司电通影片公司在上海成立，当时，这家公司在两个方向上影响了中国电影。它是第一家完全由左翼影人主持的制片公司，在实际出品中也实践了左翼电影理论的主张。另一方面，“电通”的前身是制造有声电影设备的公司，在当时有声片、无声片并处的年代里，“电通”与当时别的电影公司不同，它的所有出品都是有声片。
电影大历史：“愤青电影”最早的声音
世界上恐怕没有哪个国家的电影能比中国更加擅长讲述苦难与愤懑，即便是“新现实主义”时期的意大利电影也闪烁着贫困之外的阳光与欢笑，而对中国电影而言，无论在哪个年代，生活的苦难与困境都是最重要的话题之一。这简直就是一种传统的迷恋。
电影《小武》，讲的是一个小人物在时代的夹缝中四处碰壁，虽然希望恪守自己的原则，但最终的结局却是头破血流。有人说这是一种新锐的态度，也有人说这是一种愤怒青年式的电影，总之，它属于中国电影的一大异数，与传统和主流都搭不上关系。但是，如果按照这样的评判标准来看的话，如此的“愤青”电影早在70年前便有，而开山鼻祖似乎就应当是被奉为左翼电影经典的《桃李劫》。
《桃李劫》剧照：袁牧之、陈波儿扮演的男女主人公刚刚从学校毕业就遭受了生活的劫难
《桃李劫》的主人公陶建平、黎丽琳是一对青梅竹马的恋人，从学校毕业后他们便结为夫妻，过上了平静安逸的生活。由于陶建平生性正直，看不惯职场上老板们的欺诈手段，愤然辞职后便一直失业在家，妻子黎丽琳也因不堪公司经理的骚扰而失去工作。为了养家糊口，陶建平只好到工厂里当苦工，刚刚生产的黎丽琳又因无人照料而发生意外身受重伤。陶建平为了能给妻子看病，迫不得已从工厂偷出工钱，结果黎丽琳还是不治而亡。万念俱灰的陶建平将刚出生的儿子送到育婴院，回到家中又遇到工头与警察的缉捕，最终被判处死刑。
如果要做文本分析，《桃李劫》讲的就是一对接受过良好教育的知识青年，由于坚持自己的本性与原则，在社会上失意、反抗、挣扎最终被彻底吞噬的悲剧。既是对个人苦难的描述，又是对当时整个社会的不解与控诉，情绪之强烈、态度之锐利都足以让如今概念中的“愤青电影”心悦诚服。
在今天看来，《桃李劫》依然是一部具有冲击力的作品，这或许正是来自创作者们年轻而无所畏惧的激情。影片的导演应云卫当年只有30岁，却已经是上海话剧界的先锋人物，他为纪念“九一八”事件所创作的《怒吼吧！中国》就曾轰动一时，《桃李劫》则是他的首部电影作品；编剧兼主演袁牧之更是不到25岁，他从13岁起便从事话剧表演，更有舞台“千面人”的美誉，即便是初次接触电影，《桃李劫》便已显露出他特有的才华，就在两年之后，他所执导的《马路天使》更成就了一部经典中的经典。
除了题材上的激进与批判色彩，《桃李劫》同时也带来了一次电影技术上的进步，影片中大段大段的音响处理不再是割裂于主干之外的陪衬，而与叙事结合为有机的一体。比如：陶建平在工厂费力工作时传来的各种机器毫无人性的挤压声；而当他在工头办公室内行窃时发出粗重急促的喘息声；还有他将儿子遗弃在育婴院门口，婴儿的啼哭与背景的风雨声融于一处……《桃李劫》被认为是中国有声电影的划时代之作，确不为过。如果从这个角度来看，《小武》中被人津津乐道的环境音处理确实与这部“愤青电影”的先河之作存在着异曲同工的共鸣之处。
70年过去了，《桃李劫》提出的种种问题，至今没有什么正确答案。由于时过境迁的缘由，这样一部锋芒毕露的作品已被供奉成束之高阁的经典，而就在眼下，与之一脉相承的“愤青”电影们却经历着无所适从的命运。
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出品：电通影片公司1934年摄制
编剧：袁牧之
导演：应云卫
摄影：吴蔚云
主演：袁牧之、陈波儿、周伯勋、唐槐秋等
故事梗概：
本片用倒叙的方法，通过老校长探监时陶建平的回叙，展现了主人公的悲剧经历。男主人公陶建平（袁牧之饰）被判处死刑。临刑前，他向曾经教导过自己的老校长讲述了自己亲历的悲惨经历：陶建平和黎丽琳（陈波儿饰）是同班同学，也是两个志同道合的有志青年。他们从工艺学校毕业后，抱着“为母校争光，为社会谋福利”的理想走入社会，并幸福地结合在一起，但他们对未来生活的满腔热情很快被腐败黑暗的社会现实击得粉碎。陶建平先到了一家轮船公司工作，但正义的他因不愿谋求伤及人命的不义之财和公司经理发生了矛盾，一气之下辞了职。之后，他四处奔波寻找工作，却总是到处碰壁，遇到的不是白眼就是欺骗；一旦找到了工作，又往往因不愿违背自己的良心而屡遭失业。多次失败以后，他对以前所想象的社会深感失望。看到丈夫这种状况，黎丽琳决心自己出去找工作，很快被一家贸易公司录用了。但不久（www.61k.com），黎丽琳也由于拒绝公司经理的侮辱而被迫辞职。为了维持生计，陶建平不得不去造船厂做苦工，每天承受着繁重的劳动。然而，命运继续折磨这对年轻的夫妇。不久，陶建平恳求工头借用一笔钱，但工头说什么也不肯，被迫无奈的他只好偷了工头抽屉里的钱。可是他拿着不得已偷来的钱去请医生时，旗子已经因得不到及时治疗而死去了。陶建平根本无力抚养年幼的孩子，他又忍痛将出生不久的孩子送到了育婴堂。当承受着妻亡子离之痛的陶建平回到家中时，等待他的却是穷凶极恶的工头和巡捕。经过一翻挣扎与反抗，最终他还是被判处死刑。老校长听完他的讲述后哀惋万分。
精彩场面
陶建平去泰山酒店找妻子黎丽琳，却被酒店里的服务生赶出大门。黎丽琳看清了经理的企图，奋力挣脱跑出酒店，夫妻俩在酒店大门口相遇。他们肩并肩走在回家的路上，一句话也没有说。到了家中，陶建平再也忍受不了了，他砸碎陶器，并在感情冲动得无法自制时，挥手给了妻子一个耳光。之后，他的目光落在了自己那张脸颊画了一个X的照片上----这是他被曾经是同学的经理打的，他要自己永远记住这个巴掌，这个一生最大的耻辱！而如今他竟然也以同样的方式羞辱了自己心爱的妻子，顿时后悔万分，两人抱头痛哭。
妻子死后，陶建平怀抱着年幼的孩子，窗外下着瓢泼大雨，屋里漏着雨滴。他在桌前拿出纸笔，写下孩子的出生年月----而这张纸的反面是他们刚结婚时写下的字：“这是我们俩生活的开始”陶建平在这个风雨交加的夜晚忍痛把孩子送进育婴堂。当他听见孩子的哭声返回那里时，孩子已经被抱走了。
欣赏指导
这部影片是中国电影史上第一部真正遵循有声电影观念并获成功的影片，它的艺术价值在很大程度上是对电影中声音元素的探索性实践。它已不像以往的国产片那样仅是把“音”与“影”简单地相加，而是创造性地使用了“音”与“影”的乘法。它第一次把对话、音乐和音响三个声音元素纳入了整体的银幕构思之中，通过同步、对位等声画结合方式，使声音产生出能够推动电影叙事的功能。比如在平行表现陶建平在工厂苦工和黎丽琳在家中提水上楼的场景中，画面是黎丽琳艰难地提着满满一桶水爬上楼梯，在脚步声和喘息声中，我们还可以清晰地听见远处传来了工厂下班的汽笛声。这声音似乎给了黎丽琳奋力向上挪动的动力，但她不幸摔了下来。此时，汽笛声和惨叫声交叠在一起。画内的同步声加强了该场景的逼真性；而外声音元素的加入又使得两个不同空间产生出耐人寻味的关系，是视听方面的一种隐喻性表达。又如影片最后的一个段落镜头：画面是老校长手中陶建平的毕业照，画外音是枪决陶建平的枪声和这之后的《毕业歌》。这里声音与画面不仅构成了多重关系，而且呈现出富有张力的叙事功能。《毕业歌》是老校长的心理声音，它既传达出人物的内心视像，又以歌词和主人公的悲剧结局形成鲜明的矛盾对立关系，给观众带来巨大震撼与沉思。
除了声音元素的创新运用外，影片在镜头语汇上也有非常精彩的呈现。比如镜头随画面人物运动而形成的场面调度、镜头内部前后景带来的景深镜头（如前景是陶建平和曾经是他同学的经理发生争执，经理打了他一个耳光，他愤然夺门而出，后景是探头张望的公司职员）和特写镜头（妻子死后，陶建平抱着孩子在漏雨的家中。镜头从接雨的小盆的特写镜头开始，再往后拉成全景），还有形式感很强的寓意性镜头（他们搬家时的两个下楼梯的镜头），两个几乎完全一样的镜头重复使用，无疑加强了这一行为的视觉效果，同时隐喻出他们一步步被黑暗社会逼向绝境）。
影片极其成功地塑造了陶建平这个生动的知识分子形象。陶建平是一位富于正义感的青年，他抱着服务社会的理想走向社会，在岗位上坚持正直作风，与丑恶行为作斗争，宁肯失业，也不做伤天害理之事，因此处于被黑暗社会所不容的境遇，以致理想破灭，最后落得家破人亡的悲剧。影片通过这个人物的痛苦、反抗、挣扎到毁灭的结局，对当时的社会状况表达出深沉的控诉。
围绕陶建平的遭遇，影片还广泛地再现了当时资产阶级惟利是图及广大下层人民遭受残酷剥削与压迫的社会真实图景。这反映了艺术家处在那样的社会下，却保持着清醒的头脑，故此，才能以深刻的批判态度来揭示生活，使影片具有很高的社会价值和艺术价值。
袁牧之饰演的主人公陶建平，对其典型形象的个性品质体现得十分准确有力。陈波儿塑造的黎丽琳形象也很成功，她将人物谦和柔美、富于中国知识妇女传统美德的个性体现得真实自然。
陈波儿
关键词 电通影片公司
1934年由司徒逸民等人创办，前身为经营“三友式”有声电影录音放音设备的公司，改组称制片公司后，夏衍、司徒慧敏主持电影创作，袁牧之等人任编导，陈波儿、唐槐秋、王人美等任主要演员。1935年后，因经济困难以及政治压力停办，共拍摄了《桃李劫》等4部影片。
《桃李劫》
是著名导演袁牧之的编剧兼表演的银幕处女作，描述了一对有社会抱负的、正直的知识青年的命运悲剧，导演应云为。《桃李劫》利用声音和画面的不同结合方式，对增强影片艺术表现力作出了成功的探索，特别是在环境音响的运用方面。
《毕业歌》
《桃李劫》的插曲，田汉作词，聂耳作曲。歌曲在影片中一群青年毕业前欢聚一堂时首次出现，影片结束时又再度响起，提示了影片主旨。在当时的时代背景下，由于歌曲表达了一代青年“天下兴亡,匹夫有责”的爱国激情，传唱一时，特别为青年学生所喜爱。
■回眸 “电通”始末
1933年是中国电影的“丰收年”，但是，从这年底开始，新兴电影受到的政治压力也越来越大，左翼电影人迫切地想找到一块新的电影阵地。这个新阵地就是“电通”公司。
中国电影资料馆研究馆员朱天纬女士接受记者采访时，提到了鲜为人知的一个历史背景。“当时蒋介石正在江西围剿中共苏区，张石川在江西南昌拍摄有关记录片，蒋介石对张石川说‘听说近来有许多过激分子，混入上海电影公司，利用电影来做他们的宣传，如某某某等，是不是真有这样的事情？你在上海，又是在电影界，当然是知道的，尽可以告诉我’。张石川当时的回答是‘这情形也许是实在的，但是我们没有真实的凭证，所以不能贸然指明，谁是谁不是。’蒋介石觉察到这种进步力量了，但是主要还是针对“左翼”电影而不是具体人。但当时的情况是‘明星’、‘联华’、‘艺华’已被国民党监视住了，夏衍、田汉这些原来在各大电影公司做编剧顾问的纷纷退出来，一是体谅老板的难处，另外也确实感觉要建立自己的制片公司。”
恰好，在美国留学归来的司徒逸民、龚毓珂和马德建三人以及司徒逸民的堂弟司徒慧敏创建了“电通电影器材制造公司”，他们用自己研制的电影录音机为《渔光曲》、《新女性》等片录制了插曲。朱天纬介绍说：“这个电影录音公司相当于现在的上海电影技术厂一样，偏重电影后期处理。左翼影人希望借此成立制片公司，等于借原有的录音厂办新的电影制片厂。‘电通’看似特殊，其实和各大电影公司的管理方式是一样的，像陈波儿演《桃李劫》时也是要和‘电通’签协议的。”
“电通”凭借自己拍摄的第一部影片《桃李劫》一炮打响，但是在制作过程中也遇到许多波折，对此朱天纬表示：“当时遇到很多困难的情况是存在的，主要是这些导演和演员都是第一次独立自主做影片，可以说《桃李劫》是编剧袁牧之、导演应云卫、主演陈波儿的共同的‘处女作’。不过这样一群进步影人，他们带来的是国外最先进的艺术理论，并且让这些理论指导实际创作，所以才最终使得《桃李劫》成为了按照有声电影艺术规律拍电影的典范，插曲《毕业歌》对影片情绪上的把握也非常到位。”
“电通”的历史只有一年，出品了各有创新的四部影片《桃李劫》、《风云儿女》、《自由神》、《都市风光》，由于进步电影引起当局的注意，使得银行受到压力不给贷款，“电通”被迫在1935年底结束业务，创作人员又转入了“明星”、“联华”等公司。四 : 春日山风
山乡沟壑从横，绵延不绝，山风一次次吹拂，山貌变成青褐色。春的季节，山风极其狂妄，怀裹着尘土和枯枝败叶，如一头激怒的雄狮，四处袭击，摧枯拉朽，并伴随着呜呜的声音。山里人皮肤黝黑，就是山风长期青睐的结果。
我居住于四面受风的山卯，春日阳光旖旎，大自然开始装饰，绿意盎然，草木温馨。山里西北风呜咽着，漫天盖地。遇上这种日子，令人难得好心情。北房常受山风猥亵，室内厚厚的尘土使人忙不迭地；偶尔外出几日，归来时满屋受从缝隙钻入的山风虐待，狼狈不堪，只得暂抑愤懑，静心收拾屋子。
最厉害莫过于夜间行盗般的山风，看不清形象；躺在床上，山风如万马奔腾，海涛萧萧，似乎要掀翻我的小屋。夜风频繁侵扰，也就习惯于聆听风声，想象起激昂的乐章，快节奏的舞蹈……有时，孩子被风吹醒，嗷嗷直哭，妻子总是骂一句：“该死的风。”我默然装睡，心却随风畅游。
写风之神态，莫过于宋代诗人欧阳修的《秋声赋》，他从听觉入手，秋风气势惊天骇人。“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，淙淙铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。”欧君的风声如波涛汹涌，犹如威风咧咧的神武骑兵，其形只能是夸张的想象了。
山风疲惫后，便是小雨淅淅沥沥，这正好应了“不行春风，那得春雨”的农谚。没有雷鸣，没有电闪，更没有滂沱大雨；如牛毛般尖尖细丝，噌噌，噌噌噌洒向人间，如何不心旷神怡！看山见雾，看天积云，这样的雨连续不停，岂不是踏入了蓬莱仙境，悠悠然神仙状。
雨后空气清爽，天气明朗，大地焕然一新：田地里受山风吹蔫了的禾苗精神抖长，分外鲜绿；山里野兔蹦蹦跳跳，出洞觅食；小草嫩茸茸的，甚是可爱。偶尔即或是仲春，也会遇见如盐粒的雪花簌簌飘落，令人怀旧惊喜。春行冬令，时光转换，不也是打破常态，异样的享受吗！( 文章阅读网：www.61k.com )
强劲的山风，总未能阻遏山民劳动，春天他们十分忙碌。一年之计在于春，琐琐碎碎的事，他们风里来，风里去，顶撞着山风行进，在狂风旱日里洒下希望的种子，在盼望和劳作中，将日子一寸寸过下去。长期以来锻造了坚韧有余的性格，充满了生活的希望。
甘肃榆中县林业局 魏万河
2007年3月写
2016-2-10修改
五 : 春风桃李花开日
| 谜面 | 春风桃李花开日 |
| 谜语类型 | 打一会议活动名称 |
| 谜底 | 送温暖，英模展 |
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