一 : 哥白尼的简介

哥白尼的简介

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哥白尼的简介的参考答案

尼古拉·哥白尼1473年出生于波兰.40岁时,哥白尼提出了日心说,并经过长年的观察和计（嫑-犇）算完成他的伟大著作《天体运行论》.1533年,60岁的哥白尼在罗马做了一系列的讲演,但直到他临近古稀之年才终于决定将它出版.1543年5月24日去世的那一天才收到出版商寄来的一部他写的书.哥白尼的“日心说”沉重地打击了教会的宇宙观,这是唯物主义和唯心主义斗争的伟大胜利.哥白尼是欧洲文艺复兴时期的一位巨人.他用毕生的精力去研究天文学,为后世留下了宝贵的遗产.哥白尼遗骨于2010年5月22日在波兰弗龙堡大教堂重新下葬.

二 : 天文学家尼古拉·哥白尼生平简介

尼古拉·哥白尼生平

(1473年2月19日-1543年5月24日)

哥白尼于1473年诞生于维斯瓦河畔的小城托伦的1个富裕商人家庭，他的爸爸是个商人并当过市长，妈妈则是一位富商的女儿。在他十岁时爸爸染上瘟疫而死了，之后哥白尼由他的舅舅卢卡斯·瓦赞尔罗德抚养。1491年哥白尼进入克拉科夫雅盖隆大学学习，并开始对天文学产生兴趣。1496年他（www.61k.com］来到意大利，先后就读于博洛尼亚大学、帕多瓦大学和法拉腊大学，学习数学，天文学，医学，法律等，并接受人文主义思想。期间，他结识了另一位历史奇才达·芬奇，并拜杰出学者诺瓦拉为师。1503年哥白尼在费拉拉大学获得法学博士学位，他舅舅帮他在波兰波罗海边上的弗伦堡获得了1个神父位置。1506年他回到波兰，担任他舅舅的医生和秘书，同时从事天文学的研究。1512年哥白尼的舅舅去世，他移居弗伦堡堡，开始从事医学研究并在教堂任职，同时利用工作之余时间研究天文学。在弗伦堡30年间，哥白尼在教堂的一座小箭楼上建了1个小天文台，后来被称为“哥白尼塔”，此塔被作为天文学的圣地而保存了下来。但是从当时人的记载和哥白尼本人的著作来看，他很少进行天文观测，他主要是对前人的观测结果进行数学计算与哲学思考，从而逐渐形成了自己的天文学体系。

1543年5月24日，哥白尼在弗龙堡去世，遗骨被葬在弗龙堡大教堂某处，坟墓的具体位置几个世纪以来一直不明。2005年学术界人士在这所教堂内找到一名70岁男子遗骸，后经遗骨面部复原和DNA检测，确认遗骸为哥白尼。2010年5月22日，哥白尼的遗骨在弗龙堡大教堂重新下葬。

天文学家尼古拉·哥白尼生平简介_哥白尼简介

哥白尼的成就

哥白尼的学说改变了那个时代人类对宇宙的认识，而且动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础。由于时代的局限，哥白尼只是把宇宙的中心从地球移到了太阳，并没有放弃宇宙中心论和宇宙有限论。虽然哥白尼的观点并不完全正确，但是他的理论令人们对宇宙有了革命性的认识，极大的促进了天文学的发展。

哥白尼之前，天文学采用的是托勒密的天文体系，人们相信地球就是宇宙的中心，所有星体围绕地球在转动。但是随着观测技术的进步，应用托勒密的天文体系研究天文现象显得越来越复杂与困难，由此哥白尼开始对托勒密体系产生怀疑。为了简化理论，更好的符合实际观测的结果。哥白尼将中心换为了太阳，提出日心说。哥白尼在一篇名为《浅说》的手稿中归[www.61k.com）纳了自己主要的天文学观点，并将此手稿发给朋友们观看。长期以来一直认为哥白尼担心正式出版自己的天文学著作会引起教会的反对，但是却没有着明确证据来证明这一点。实际上当时的教宗秘书曾经在梵蒂冈作过关于《浅说》的演讲，教宗克莱孟七世和很多主教都曾经出席，演讲过后，其中一位主教写信给哥白尼，希望他尽早正式出版他的作品。所以当时有条件出版哥白尼的著作，但是哥白尼本人一直不愿意这么作，其中重要的1个原因就是哥白尼一直想解决自己的理论体系中的缺陷，不想贸然出版而导致外来的批评。

1539年在朋友劝说下，哥白尼决定出版他的作品。1543年秋，哥白尼因中风已陷入半身不遂的状况。至5月24日，当一本印好的《天体运行论》送到他的病榻的时候，已是他弥留的时刻了。

哥白尼的死因

许多人误认为哥白尼是被教会烧死的，事实上哥白尼是因病去世，被教会施以火刑的是另一位敢于挑战教会权威的意大利思想家和哲学家焦尔达诺·布鲁诺。

三 : 阿尼哥简介

阿尼哥

阿尼哥（1244～1306）

元朝工艺家。尼波罗国（今尼泊尔王国）人。出身王族。擅长绘画、塑像、铸造工艺及建筑，构思精巧。中统元年（1260），元世祖忽必烈令国师八思巴在乌思藏（见乌思藏纳里速古鲁孙）营造金塔，征工匠于尼波罗，得八十人。阿尼哥应募领队，时十七岁。八思巴奇其才，令监领这一工程。次年，塔成。八思巴劝他削发出家，收为弟子，携至大都，入觐世祖。世祖命修葺针灸铜人像，像成，关鬲脉络齐备，工匠皆叹服，由此受到重用，办理重要工程事项。至元十年（1273），设诸色人匠总管府，命他任总管，统管十八个四品以下司局。十三年，世祖遣使往尼波罗迎其妻。十五年，诏还俗，令领将作院事，厚加赏赐。阿尼哥先后领建大寺庙九座、塔三座、祠二座、道宫一座；大都、上都各大寺、祠、观塑像多出其手；大都圣寿万安寺（今北京白塔寺）白塔仿自尼波罗塔式，最有名（参见彩图插页第85页）。他精于造像术、泥塑和铜铸，皆称绝艺。前代塑像法传自印度，称汉式造像；阿尼哥传入尼波罗法，号梵式造像，以后逐渐盛行。凡所制作天文仪器、织造图像及其他工艺品，无不精妙。阿尼哥弟子刘元，传其塑像术，名重一时。

四 : 哥白尼简介

哥白尼
　　中文名称: 哥白尼
　　性　　别: 男
　　生 卒 年: 1473～1543
　　国　　别: 波兰

　　生平简介

　　伟大的波兰天文学家，日心说的创立者，近代天文学的奠基人。

　　前期经历

　　1473年2月19日生于波兰维斯瓦河畔的托伦城。10岁丧父，由舅父瓦琴洛德抚养。18岁时进克拉科夫大学，在校受到人文主义者、数学教授布鲁楚斯基的熏陶，抱定献身天文学研究的志愿。三年后转回故乡。当时已任埃尔梅兰城大主教的瓦琴洛德，派他去意大利学教会法规。1497～1500年间他在波洛尼亚大学读书，除教会法规外，还同时研究多种学科，尤其是数学和天文学。对他最有影响的老师是文艺复兴运动的领导人之一、天文学教授诺法腊。1497年3月9日，他在波洛尼亚作了他遗留下的第一个天文观测记录：月球遮掩金牛座□（毕宿五）的时刻。

　　哥白尼在意大利的时候,因他舅父的推荐，于1497年被选为弗龙堡大教堂僧正。1501年他从意大利回国，正式宣誓加入神父团体，但随即又请假再次去意大利。先在帕多瓦大学，同时研究法律与医学。1503年，在费拉拉大学获得教会法博士学。1506年，哥白尼从意大利回到波兰。1512年他舅父死后，他就定居在弗龙堡。作为僧正的哥白尼，职务是轻松的。他把大部分精力都用在天文学的研究上。

　　哥白尼从护卫大教堂的城墙上选一座箭楼做宿舍，并选择顶上一层有门通向城上的平台作为天文台。这地方后来被称为“哥白尼塔”，自十七世纪以来被人们作为天文学的圣地保存下来。

　　日心地动说的创立和《天体运行论》的出版

　　哥白尼的主要贡献是创立了科学的日心地动说，写出“自然科学的独立宣言”──《天体运行论》。

　　当时的欧洲正处在黑暗的中世纪的末期。亚里士多德－托勒密的地球中心说早已被基督教会改造成为基督教义的支柱。然而,由于观测技术的进步,在托勒密的地心体系里必须用八十个左右的均轮和本轮才能获得同观测比较相合的结果，而且这类小轮的数目还有继续增加的趋势。当时一些具有进步思想的哲学家和天文学家都对这个复杂的体系感到不满。哥白尼接受了这种进步思想。他在意大利时研究过大量的古希腊哲学和天文学著作。他赞成毕达哥拉斯学派的治学精神，主张以简单的几何图形或数学关系来表达宇宙的规律。他了解到古希腊人阿利斯塔克等曾有过地球绕太阳转动的学说，受到很大启发。哥白尼分析了托勒密体系中的行星运动，发现每个行星都有三种共同的周期运动,即:一日一周、一年一周和相当于岁差（见岁差和章动）的周期运动。他认为，如果把这三种运动都归到被托勒密视为静止不动的地球上，就可消除他的体系里不必要的复杂性。因此，哥白尼建立起一个新的宇宙体系，即太阳居于宇宙的中心静止不动，而包括地球在内的行星都绕太阳转动的日心体系。离太阳最近的是水星，其次是金星、地球、火星、木星和土星。只有月球绕地球转动。恒星则在离太阳很远的一个天球面上静止不动。哥白尼把统率整个宇宙的支配力量赋予太阳，而各个天体则都有其自然的运动。他系统而明晰地批判了地球中心说，并且从物理学的角度对日心地动说可能遭到的责难提出了答复。

　　哥白尼用了“将近四个九年的时间”去测算、校核、修订他的学说。他曾写过一篇《要释》，简要地介绍他的学说。这篇短文曾在他的友人中间手抄流传。但是，他迟迟不愿将他的主要著作──《天体运行论》公开出版。因为，他很了解，他的书一经刊布，便会引起各方面的攻击。批判可能从两种人那里来：一种人是顽固的哲学家，他们坚持亚里士多德、托勒密的说法，把地球当作宇宙的固定的中心；另一种人是教士，他们会说日心说是离经叛道的异端邪说，因为《圣经》上明白指出地是静止不动的。当哥白尼终于听从朋友们的劝告，将他的手稿送去出版时，他想出一个办法，在书的序中写明将他的著作大胆地献给教皇保罗三世。他认为，在这位比较开明的教皇的庇护下，《天体运行论》也许可以问世。

　　除了这篇序之外，《天体运行论》还有另外一篇别人写的前言。哥白尼当时已重病在身，辗转委托教士奥塞安德尔去办理排印工作。这位教士为使这书能安全发行，假造了一篇无署名的前言，说书中的理论不一定代表行星在空间的真正运动，不过是为编算星表、预推行星的位置而想出来的一种人为的设计。这篇前言里说了许多称赞哥白尼的话，细心的读者很容易发现这是别人写的。然而，这个“迷眼的沙子”起了很大的作用，在半个多世纪的时间里，骗过了许多人。1542年秋，哥白尼因中风已陷入半身不遂的状况，到1543年初已临近死亡。延至5月24日,当一本印好的《天体运行论》送到他的病榻的时候，已是他弥留的时刻了。《天体运行论》出版后很少引起人们的注意。一般人不能了解，而许多天文工作者则正如奥塞安德尔所说的那样，只把这本书当作编算行星星表的一种方法。《天体运行论》在出版后七十年间，虽然遭到马丁·路德的斥责，但未引起罗马教廷的注意。后因布鲁诺和伽利略公开宣传日心地动说，危及教会的思想统治，罗马教廷才开始对这些科学家加以迫害，并于公元1616年把《天体运行论》列为禁书。然而经过开普勒、伽利略、牛顿等人的工作，哥白尼的学说不断获得胜利和发展；恒星光行差、视差的发现，使地球绕太阳转动的学说得到了令人信服的证明。

　　哥白尼的学说不仅改变了那个时代人类对宇宙的认识，而且根本动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础。“从此自然科学便开始从神学中解放出来”，“科学的发展从此便大踏步前进”（恩格斯《自然辩证法》，人民出版社1971年版第8页）。

五 : 尼古拉·哥白尼：尼古拉·哥白尼-简介，尼古拉·哥白尼-生平

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哥白尼_尼古拉·哥白尼 -人物评价

哥白尼的“日心说”沉重地打击了教会的宇宙观，这是唯物主义和唯心主义斗争的伟大胜利。因此使天文学从宗教神学的束缚下解放出来，自然科学从此获得了新生，这在近代科学的发展上具有划时代的意义。

哥白尼是欧洲文艺复兴时期的一位巨人。他用毕生的精力去研究天文学，为后世留下了宝贵的遗产。由于时代的局限，哥白尼只是把宇宙的中心从地球移到了太阳，并没有放弃宇宙中心论和宇宙有限论。在德国的开普勒总结出行星运动三定律、英国的牛顿发现万有引力定律以后，哥白尼的太阳中心说才更加的稳固。从后来的研究结果证明，宇宙空间是无限的，它没有边界，没有形状，因而也就没有中心。虽然哥白尼的观点并不完全正确，但是他的理论人类的宇宙观带来了巨大的变革。

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