一 : 《公主坟》读书笔记

　　读罢80后作家张五毛新作《公主坟》，除了与众多的读者有着相同的感想(创业难)外，本人亦觉得本作品似乎也包含着“事业与爱情”的两大主题。

　　众所周知事业与爱情是人生的两大宝贵财富。为了二者，多少“有志之士”不惜“抛头颅洒热血”孜孜追求。当今80后(甚至90后)青年正是肩负着父辈期望与社会就业形势严峻的压力下谋生存、谋发展。所以80后的创业之难可想而知，他们不像60后、70后，有国家政策保障，毕业后，国家包分配工作，即便是从商，改革开放的年代，也有政策的扶持，所以他们现在一般要比80后的日子过的殷实些，甚至现在正是奋发有为的成功人士。事业如此艰难，爱情也是坎坷曲折。在物欲横飞的当今时代，金钱才是婚姻爱情的坚强后盾。那些处在事业奔跑起点的青年，有哪些红颜知己能觉得他们才是自己幸福生活的依靠呢?谁不想傍个大款?谁不想找个成功人士作为自己的幸福伴侣?所以80后们事业和爱情很难“双丰收”。

　　但也有例外。人在艰难的时候，幸运的话也会拥有红颜知己，拥有甜蜜的爱情。《公主坟》主人公张五毛就是一个幸运儿。张五毛事业无成，整天窝在狭小破烂的小屋里编织自己的梦想。女主人公单珊不远千里毅然投奔于他，过着简朴的生活。生活虽很简朴但很温暖。这就是爱情的力量。随着张五毛的不断努力慢慢走向成功时，他们相互依靠的爱情却发生了微妙变化，这时的爱情不再那么纯真和神圣，而取而代之的则是事业成功带来的负面影响。这就是当爱情遇上事业时，爱情可能要打些折扣。因为纯真的爱情虽然很甜美，但现实的世界太诱惑。在残酷的现实时代里，爱情已变得满身疮痍无尽凄凉。有多少“事业有成”的人能守住昔日恋人共享幸福的爱情呢?这就好像是“能共苦，不能同甘”。对于像张五毛这样的“北漂一族”，事业成功率太低了，对于这来之不易的成功，当然在爱情面前也弥足珍贵。女主人公单珊也深知。为了张五毛的事业，单珊也牺牲了他们仅存的爱情，以至于他们靠幸福编织的爱情变得支离破碎，最终走向爱情的坟墓。戏剧化的是张五毛的事业确是蒸蒸日上。这就是：爱情诚可贵，事业价更高，若为创事业，爱情只能抛。

　　混在当代，甜美的爱情只能是我们童话般的回忆了。因为当代已不再盛产“爱江山更爱美人”的“李煜”，而“爱美人更爱江山”的“越王勾践”却英雄辈出。因为这些“英雄”深知：千女易得，一业难求。

二 : 新民主主义论读书笔记

一、什么叫新民主主义革命？
这是介于共产党领导革命之前的资产阶级民主民义革命。
文中说道，“……辛亥革命，则是在比较更完全的意义上开始了这个革命。这个革命，按其社会性质说来，是资产阶级民主主义的革命，不是无产阶级社会主义的革命。孙中山先生说的‘革命尚未成功，同志仍须努力’，就是指的这种资产阶级民主主义的革命。 ”
“然而中国资产阶级民主主义革命，自从一九一四年爆发第一次帝国主义世界大战和一九一七年俄国十月革命在地球六分之一的土地上建立了社会主义国家以来，起了一个变化。
在这以前，中国资产阶级民主主义革命，是属于旧的世界资产阶级民主主义革命的范畴之内的，是属于旧的世界资产阶级民主主义革命的一部分。
在这以后，中国资产阶级民主主义革命，却改变为属于新的资产阶级民主主义革命的范畴，而在革命的阵线上说来，则属于世界无产阶级社会主义革命的一部分了。”
1、新民主主义的政治
是“推翻帝国主义和封建势力”和“实行民主政治”。
“国体——各革命阶级联合专政。政体——民主集中制。这就是新民主主义的政治”
“只有民主集中制的政府，才能充分地发挥一切革命人民的意志，也才能最有力量地去反对革命的敌人。”
而今天，国体是缺少无产阶级这一最革命阶级的联合专政。政体也是少数人的“民主集中制”。新民主义的政治革命并没有过时。
2、新民主义的经济
与政治同样，必须保证劳动人民的基本权力。毛主席在文章中坚持的新民主义经济的基本原则，而且符合国民党的第一次全国代表大会宣言中关于经济政策的庄严声明。
“一定要走‘节制资本’和‘平均地权’的路，决不能是‘少数人所得而私’，决不能让少数资本家少数地主‘操纵国民生计’，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。”这种当年国共两党曾经达成的共识，看来今天也站不住脚了。初具规模的资本主义势力不断向那岌岌可危少得可怜的“社会主义阵地”发动了一轮又一轮的狂轰滥炸，“民进国退”、“完整的健全的市场经济”、“土地承包流动轮转”，总而言之，一切要与西方资本主义制度接轨。
3、新民主主义的文化
“所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。 ”要建立新民主主义的文化，如同它在政治、经济要进行革命一样，必须进行文化革命。“文化革命是在观念形态上反映政治革命和经济革命，并为它们服务的。”
在上世纪二十年代，“‘，共产主义是三民主义的好朋友’，两个主义结成了统一战线。以阶级论，则是无产阶级、农民阶级、城市小资产阶级、资产阶级的统一战线。那时，以共产党的《向导周报》，国民党的上海《民国日报》及各地报纸为阵地，曾经共同宣传了反帝国主义的主张，共同反对了尊孔读经的封建教育，共同反对了封建古装的旧文学和文言文，提倡了以反帝反封建为内容的新文学和白话文。”
曾几何时，统归主流一派——尊孔读经回潮。这是无可奈何的事，社会主义思想没有了，马克思列宁主义不灵了，帷有找回孔孟之道。
二、新民主义革命的领导者
毛主席在文中论证：新民主主义革命，必须是由共产党领导的，无产阶级参加的革命。实质上必须是无产阶级领导的革命。
文中说道，这个革命，“它的客观要求，是为资本主义的发展扫清道路 ”。为什么不由资产阶级来领导，而是由无产阶级来领导呢？
1、旧的资产阶级世界革命早已完结，新的社会主义的世界革命已经开始。“在这种时代，任何殖民地半殖民地国家，如果发生了反对帝国主义，即反对国际资产阶级、反对国际资本主义的革命，它就不再是属于旧的世界资产阶级民主主义革命的范畴，而属于新的范畴了；它就不再是旧的资产阶级和资本主义的世界革命的一部分，而是新的世界革命的一部分，即无产阶级社会主义世界革命的一部分了。这种革命的殖民地半殖民地，已经不能当作世界资本主义反革命战线的同盟军，而改变为世界社会主义革命战线的同盟军了。”简而言之，中国的民主主义革命是反帝反封建的革命，反帝实质上是反资本主义，怎能请资产阶级来领导反资本主义？
文中写道：“在中国，因为它是殖民地半殖民地，是被人侵略的，所以中国民族资产阶级还有在一定时期中和一定程度上的革命性。在这里，无产阶级的任务，在于不忽视民族资产阶级的这种革命性，而和他们建立反帝国主义和反官僚军阀政府的统一战线。但同时，也即是由于他们是殖民地半殖民地的资产阶级，他们在经济上和政治上是异常软弱的，他们又保存了另一种性质，即对于革命敌人的妥协性。中国的民族资产阶级，即使在革命时，也不愿意同帝国主义完全分裂”。
毛主席形容中国资产阶级的真面目：“大敌当前，他们要联合工农反对敌人；工农觉悟，他们又联合敌人反对工农。这是世界各国资产阶级的一般规律，不过中国资产阶级的这个特点更加突出罢了。”
2 、代表社会进步力量的共产党人，岂能容资产阶级民主继续下去？岂能脱离自己的阶级——无产阶级而到资产阶级主持的社会里去做官？毛泽东在文章中说得明白：“这种殖民地半殖民地革命的第一阶段，第一步，虽然按其社会性质，基本上依然还是资产阶级民主主义的，它的客观要求，是为资本主义的发展扫清道路；然而这种革命，已经不是旧的、被资产阶级领导的、以建立资本主义的社会和资产阶级专政的国家为目的的革命，而是新的、被无产阶级领导的、以在第一阶段上建立新民主主义的社会和建立各个革命阶级联合专政的国家为目的的革命。因此，这种革命又恰是为社会主义的发展扫清更广大的道路。这种革命，在其进行中，因为敌情和同盟军的变化，又分为若干的阶段，然而其基本性质是没有变化的。”
3、正如马克思、恩格斯在《共产党宣言》中的论断：“只有无产阶级是真正革命的阶级。其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物。”只有服从于无产阶级的政治力量才是代表社会进步的力量，一切站在无产阶级对立面的都是属于反动的社会势力。所以党的章程上不敢改变“工人阶级政党”，左派更是信誓旦旦为工人阶级夺回政权，但是谁曾见有人实际上重视了工人阶级的力量？
三、中国社会现状
变态了的新民主主义思想，是xxx为代表的一部分共产党人的基本思想，导致党内的严重对立，导致了社会主义的夭折。在社会主义革命和建设三十年后，他们那种顽固不化的“为资本主义的发展扫清道路”的观点，强行推行了中国的“改革开放”，资本主义化。
如果说一夜回到旧社会，他们是不服的，因为旧社会哪有这么多的摩天大楼。
如果说现在“工人阶级领导”，他们是心虚的，因为暂时还不能找到一个体面的办法将“工人阶级领导”这块招牌摘下去。
如是说现在是资产阶级领导，他们会抗议的，明明是共产党领导！然而，这此共产党人与资产阶级有哪些不同，那是不言而喻。他们与资产阶级一样，油头粉面。任何时候都是西装革履，面不晒日，脚不沾泥，现在的共产党人与毛泽东时代的共产党人，从里到外都判若两人。你说他不是资产阶级，那他也不是无产阶级，他们究竟是哪个阶级？还有一顶帽子可戴，那就是清王朝的“顶戴花翎”。
辩证唯物主义分析事物分析问题的方法，必须从事物的历史和现实出发，而绝不能从主观臆想出发。毛主席在分析中国社会时写道：
“自周秦以来，中国是一个封建社会，其政治是封建的政治，其经济是封建的经济。而为这种政治和经济之反映的占统治地位的文化，则是封建的文化。”
“政治是殖民地、半殖民地、半封建的政治，其经济是殖民地、半殖民地、半封建的经济，而为这种政治和经济之反映的占统治地位的文化，则是殖民地、半殖民地、半封建的文化。”
今天，我们的政治与经济是不一致的，所以由此产生的文化混乱不堪，社会阴霪 腐败，思想政治由于没有了准绳，非但要扔去一度占主流的社会主义新思想文化，而且中华民族千年古朴民风也将荡然无存。除了利欲熏心的既得利益的保卫者与欲得利益的争取者，所有的有识之士，对于资本主义癌细胞吞噬速度之快，无不深感忧愤。
资本主义经济，必须产生资本主义政治，必须用资本主义政治来支撑，这是如此浅显的道理。所谓的x氏理论是如此浅显的荒谬。中国向何处去？是走向资本主义民主制度，还是走向社会主义民主制度，舍此没有第三条出路。
毛主席在文章中指出：“全世界多种多样的国家体制中，按其政权的阶级性质来划分，基本地不外乎这三种：（甲）资产阶级专政的共和国；（乙）无产阶级专政的共和国；（丙）几个革命阶级联合专政的共和国。” x氏理论创造出了（丁）“‘中国式的人民民主专政’的共和国”，真是令人啼笑皆非。但是自我标榜为人类科学领导地位的西方世界却一致将它捧为“伟大的创举”，x因此破天荒地两度登上美国《时代周刊》年度风云人物宝座，成为最耀眼的中国人。
读了《新民主主义论》再来看中国社会政治现状，倒退了三步半，社会主义——新民主主义——老民主主义——封建…
革命这个词，本来是共产党叫得最响亮的词，曾几何时，变成了共产党最怕的词。
倒是西方民主国家，玩起颜色革命得心应手，咄咄逼人。
倒是资产阶级民主派，不怕抓，不怕关，公然打出革命的旗帜，抛出革命的宪章，要求革中共统治的命，要求进步到老民主主义的社会。为什么他们比左派利害，无非是他们有国际大气候，无非是他们有资本主义世界做靠山，其实这并不是主要的因素。主要的因素是，中共当权者由于实行修正主义倒退而自己伤了脊梁骨。如果坚持社会主义，坚持无产阶级的大民主，他们不会也不敢这么做。再则你们既然已经探进人家的门槛儿，人家当然得发言了。既然你曾经向人家暗送秋波，人家当然要与你谈婚论娶了。
辩证唯物主义是毛泽东思想的灵魂。自然也是毛主席当时倡导的新民主义的灵魂。文中指出：“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中的表现。这是我们对于文化和政治、经济的关系及政治和经济的关系的基本观点。”中国现实社会这种经济与政治脱节的现象，绝非长久之计，这也正是资产阶级民主派拽住的软肋。
四、中国社会的将来
上节提到，“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。现代社会，是人类知识的大革命，生产力大解放的社会，是人类社会的大跃进时代。人类产生出空前进步的自然科学知识，同时也产生出空前进步的社会科学知识！人类社会科学宝库中，能独成体糸的最新产品，无疑是马克思主义。马克思主义发展到列宁、斯大林，毛泽东时代，对人类社会的进步所做的贡献，有目共瞩。不但完成了社会主义的多项实验，而且促进了资本主义世界的改造，几乎所有的成功的资本主义改革家们都曾经被保守派势力攻击为“布尔什维克分子”，比如美国的罗斯福，中国的蒋经国。当然，资本主义世界的开明人士只不过都是资本主义延缓死亡的外科医生，他们最终还是反对推动人类社会新陈代谢的马克思主义。在马克思主义阵营内的修正主义者的作俑下，马克思主义的国际共产主义运动遭受极大的推残。但是，人类社会既然能产生这种科学理论，就不可能自行消灭这种科学理论，如同人类不可能自行消亡一样。
毛主席在70年前这样说：“在中国，事情非常明白，谁能领导人民推翻帝国主义和封建势力，谁就能取得人民的信仰，因为人民的死敌是帝国主义和封建势力、而特别是帝国主义的缘故。在今日，谁能领导人民驱逐日本帝国主义，并实施民主政治，谁就是人民的救星。” 现在的情形不也是这样吗？
帝国势力主义对中国内外压力有增无减。人民对政治民主的要求有增无减。没有政治民主，无法根除腐败；无法统一民族精神；无法维持经济的健康发展，增强国力；无法解决一些悬而未决历史问题。中共当局要是不这么做，别人可就要这么做了。
中国共产党高层力拒西方民主，但是却仍在为它制造社会基础。没有工农大众的民主，势必被资产阶级民主所取代！当毛泽东时代的中国人全都作古之后，当资产阶级教育培养的一代精英全都登上中国的政治舞台之后，谁又能阻挡住苏联式的政变？这句普通的名言“谁争得了青年，谁就争得了未来”，好像已经没有人理睬了，真的是这样的吗？党内左右两派的理论家们都在往好的方面这么想，这么讲。想归想，讲归讲，谁又能左右局势的发展？谁曾见有人走近了工农阶层一步。
眼看西方民主逐渐要在中国得势了。内外的“民主革命者”一致推崇资本主义民主制度好，那不真好吗？美国摆在那里，台湾摆在那里，特别是已经实现“民主”的东欧国家都摆在那里，那真是精英们的天堂。不可否认，那里是最自主最自由的国度，国国都有总统人人都能当，没有人能拦着你竟选，可惜你少了资才；到处都有老板人人都能当，没有人能阻止你当，可惜你来迟了一步；遍地都是财物随手可得，没人能制止你抢，可惜你不够胆。资本主义世界极易达到的各种欲望，导制人们的脆弱性，越来越多的人承受不住生活的压力选择了自杀摆脱。这也弥补资本主义制度下解决部分多余“精英”的办法，脆弱者跳楼，强悍者砍头。
社会在倒退，特别是在意识形态领域里，集中表现在曾经高度重视的工农解放运动被迅速淡忘。激使国人重思一九一九发生中国大地上的“五四运动”。正是“五四运动”促成了新民主义运动。毛主席说：“全部中国史中，五四运动以后二十年的进步，不但赛过了以前的八十年，简直赛过了以前的几千年。假如再有二十年的工夫，中国的进步将到何地，不是可以想得到的吗？一切内外黑暗势力的猖獗，造成了民族的灾难；但是这种猖獗，不但表示了这些黑暗势力的还有力量，而且表示了它们的最后挣扎，表示了人民大众逐渐接近了胜利。这在中国是如此，在整个东方也是如此，在世界也是如此。”
精英仍在竭力鼓吹学美国，不管中国十多亿劳苦大众的国情，不管美国不断发生的经济危机，人民失业的事实。修正主义统治可能持续，帝国主义及其在中国的代理人可能得手，但是绝对跳不出毛主席预言那样，反动派胜利之时，也就是人民革命爆发之日。

三 : 读《新民主主义论》笔记

读《新民主主义论》笔记

毛主席写于1940年的《新民主主义论》是运用马克思主义唯物史观和社会革命论分析和解决中国民主革命问题的光辉典范。在这部著作中，毛泽东系统总结了历史上中国革命的经验教训，全面阐述了新民主主义革命的政治、经济和文化纲领，丰富了马克思列宁主义的理论宝库，既表明了新民主主义理论体系的完整形成，也标志着马克思列宁主义同中国革命实践相结合的毛泽东思想的发展与成熟，对于中国民主革命具有重大理论意义和实际指导作用。

《新民主主义论》的主要内容为半殖民地半封建社会的特点和主要矛盾；中国革命的性质：新民主主义革命；中国革命的前途：社会主义；中国革命的三大法宝：统一战线、武装斗争、党的路线；新民主主义革命的政治、经济、文化的纲领。它为毛泽东主席思想的重要内容，是我党早期形成的重要思想理论体系。

主席分析了中国当时的国情，强调了当时的中国革命既不是一般的旧式的资产阶级民主主义革命，也不是无产阶级社会主义革命，而是特殊的新式的资产阶级民主革命，即新民主主义革命。认为 “中国革命分为两个历史阶段，而其第一阶段是新民主主义的革命，这是中国革命的新的历史特点”。

《新民主主义论》明确提出了“我们要建立一个新中国”，“我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗；这些的目的，在于建设一个中华民族的新社会和新国家。在这个新社会和新国家中，不但有新政治、新经济，而且有新文化。这就是说，我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。一句话，我们要建立一个新中国。”

主席从马克思主义的立场出发，结合中国当时社会实际，广泛地阐述了新民主主义的经济、政治和文化；主席又依据社会存在决定社会意识、社会意识又作用于社会存在这一历史唯物主义的基本原理，正确阐述了政治、经济和文化的辩证关系。他指出，第一，新文化是新经济和新政治的反映，并且是为新经济、新政治服务的。有什么样的政治和经济就有什么样的文化。第二，文化对政治、经济有巨大的能动作用。一定形态的政治和经济是首先决定那一定形态的文化的，然后，那一定形态的文化又可给予影响和作用于一定形态的政治和经济。文化对于政治和经济不是消极的被动的反映，而是积极的能动的反映。

在《新民主主义论》中，主席运用马克思主义关于经济基础和上层建筑的辩证关系的原理，根据中国国情，全面制定了新民主主义的政治、经济和文化纲领，阐明了它们之间的辩证关系。

新民主主义的政治纲领，规定了新新民主主义国家制度和政权组织形式。国体是各革命阶级的联合专政，政体是民主集中制；新民主主义社会的经济纲领，规定没收封建阶级的土地归农民所有，没收官僚垄断资本归新民主主义的国家所有，保护民族工商业；新民主主义的文化纲领，规定新民主主义的文化是反帝反封建的文化，也就是民族的科学的大众的文化。

《新民主主义论》无疑是一部具有严密的逻辑、严谨的结构和严整的体系的理论著作。它一经问世，就广受关注，影响巨大，使中国共产党为配合抗日民族统一战线的建立而在思想文化领域里发起的新启蒙运动达到了高潮。概而

四 : 《帝国主义论》读书笔记

《帝国主义论》读书笔记

马克思主义基本原理概论

要提起《帝国主义论》，当然首先就要说一下列宁。（www.61k.com］列宁是第一位用历史唯物主义科学的眼光研究帝国主义的理论家，也是对帝国主义问题作出经典分析、概括并使其发展到成熟科学高度的思想家。列宁通过对马克思主义和帝国主义理论的深刻钻研，终于写成了《帝国主义论》，这是列宁研究帝国主义最重要的著作，同时也是他对帝国主义理论的科学而经典的阐述。
《帝国主义论》一共分为十章，分别是：一、生产集中和垄断，二、银行和银行的新作用，三、金融资本和金融寡头，四、资本输出，五、资本家瓜分世界，六、大国瓜分世界，七、帝国主义是资本主义的特殊阶段，八、资本主义的寄生性和腐朽性，九、对帝国主义的批评，十、帝国主义的历史地位。通过读这本书，感觉到经济问题是人类一直没有解决的大问题，它在货币的产生时候就出现了，而且不论是资本主义还是共产主义，在经济危机发生的时候都没有特别完美的解决办法来应对这一问题。
生产力的发展促进经济增长，但并没有减轻雇佣工人的劳动强度和被剥削程度，经济的发展不但没有消除两极分化、资本与劳动的对立，而且还在深度和广度上继续加深；生产发展推动社会化的同时，也加剧垄断的速度，证券、股票等金融资本的畸形发展，加剧了资本主义的腐朽性和寄生性。与腐朽性发展相适应，随着货币资本大量聚集到少数国家和少数金融寡头“以‘剪息票’为生，根本不参与任何企业经营、终日游手好闲的食利者阶级，确切些说，食利者阶层，就大大地增长起来”。
列宁指出，垄断的产生不仅限制了技术的进步和革新，而且还从根本上阻碍了生产的发展。由此，列宁得出结论说“这种垄断还是同任何垄断一样，必然产生停滞和腐朽的趋向”。列宁在分析垄断资本主义时，特别强调资本与生产的高度集中、银行资本与生产资本的结合以及金融寡头的形成，指出“帝国主义的特点，恰好不是工业资本而是金融资本。”还说“金融资本造成了垄断组织的时代”。当今金融资本国际化和市场经济全论文联盟 www.61k.com 球化，以及庞大的跨国资本、巨型跨国公司和金融垄断寡头主宰着世界经济。
列宁对帝国主义的理解是很独到的，结合马克思的《资本论》，诠释了帝国主义是资本主义的一个方面。对我们当今经济的发展有很大的指导作用，对于应对经济危机是一个很有帮助的一本著作。
当今全球性的金融危机的发生，充分表明资本主义制度不能解决自身面临的问题和矛盾，而且一步步地走向崩溃的边缘。通过对当前资本主义经济危机的研究，可以使我们更深刻地认识资本主义制度的本质和发展极限，认识列宁帝国主义论的深远历史意义，列宁《帝国主义理论》思想仍未过时。我们只有在积极吸收和借鉴当今世界各国，特别是资本主义发达国家的文明成果的同时，自觉抵制资本主义剥削制度和腐朽思想的侵蚀，才能巩固和发展中国特色社会主义，推动世界社会主义在21世纪再次走向复兴与高涨。

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五 : 读《新民主主义论》笔记

读《新民主主义论》笔记

毛主席写于1940年的《新民主主义论》是运用马克思主义唯物史观和社会革命论分析和解决中国民主革命问题的光辉典范。［www.61k.com］在这部著作中，毛泽东系统总结了历史上中国革命的经验教训，全面阐述了新民主主义革命的政治、经济和文化纲领，丰富了马克思列宁主义的理论宝库，既表明了新民主主义理论体系的完整形成，也标志着马克思列宁主义同中国革命实践相结合的毛泽东思想的发展与成熟，对于中国民主革命具有重大理论意义和实际指导作用。

《新民主主义论》的主要内容为半殖民地半封建社会的特点和主要矛盾；中国革命的性质：新民主主义革命；中国革命的前途：社会主义；中国革命的三大法宝：统一战线、武装斗争、党的路线；新民主主义革命的政治、经济、文化的纲领。它为毛泽东主席思想的重要内容，是我党早期形成的重要思想理论体系。

主席分析了中国当时的国情，强调了当时的中国革命既不是一般的旧式的资产阶级民主主义革命，也不是无产阶级社会主义革命，而是特殊的新式的资产阶级民主革命，即新民主主义革命。认为 “中国革命分为两个历史阶段，而其第一阶段是新民主主义的革命，这是中国革命的新的历史特点”。

《新民主主义论》明确提出了“我们要建立一个新中国”，“我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗；这些的目的，在于建设一个中华民族的新社会和新国家。在这个新社会和新国家中，不但有新政治、新经济，而且有新文化。这就是说，我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。一句话，我们要建立一个新中国。”

主席从马克思主义的立场出发，结合中国当时社会实际，广泛地阐述了新民主主义的经济、政治和文化；主席又依据社会存在决定社会意识、社会意识又作用于社会存在这一历史唯物主义的基本原理，正确阐述了政治、经济和文化的辩证关系。他指出，第一，新文化是新经济和新政治的反映，并且是为新经济、新政治服务的。有什么样的政治和经济就有什么样的文化。第二，文化对政治、经济有巨大的能动作用。一定形态的政治和经济是首先决定那一定形态的文化的，然后，那一定形态的文化又可给予影响和作用于一定形态的政治和经济。文化对于政治和经济不是消极的被动的反映，而是积极的能动的反映。

在《新民主主义论》中，主席运用马克思主义关于经济基础和上层建筑的辩证关系的原理，根据中国国情，全面制定了新民主主义的政治、经济和文化纲领，阐明了它们之间的辩证关系。

新民主主义的政治纲领，规定了新新民主主义国家制度和政权组织形式。国体是各革命阶级的联合专政，政体是民主集中制；新民主主义社会的经济纲领，规定没收封建阶级的土地归农民所有，没收官僚垄断资本归新民主主义的国家所有，保护民族工商业；新民主主义的文化纲领，规定新民主主义的文化是反帝反封建的文化，也就是民族的科学的大众的文化。

《新民主主义论》无疑是一部具有严密的逻辑、严谨的结构和严整的体系的理论著作。它一经问世，就广受关注，影响巨大，使中国共产党为配合抗日民族统一战线的建立而在思想文化领域里发起的新启蒙运动达到了高潮。概而

新民主主义论 读《新民主主义论》笔记

言之，在《新民主主义论》的影响和引导下，青年学生、一贯反对共产主义的国家主义者和自由主义者都发生了转变而倾向进步。（www.61k.com)

这些论断和思想充分体现了主席对马克思主义基本原理的充分运用，对中国革命道路的高瞻远瞩，如今我们又开始了建设有中国特色的社会主义建设，新民主主义理论的一些思想对今天的社会主义建设仍然有很好的启示：第一，马克思主义是一个不断发展的理论，必须与实际情况结合；第二，要认真分析社会发展中“人”的因素，处理好各种阶级关系；第三， 坚持正确的路线方向不动摇是革命和建设取得胜利的保障。

新民主主义的理论是以主席为代表的共产党人根据当时中国的国情以及中国革命的实际，总结了中国革命运动的历史和现实的经验提出的光辉篇章。走中国革命和建设自己的道路，而不是照抄照搬教条是我对这一理论的深刻感受。我们要学习其世界观和方法论，要吸取其精华，并结合自己的实践，自己的国情来发展；我们要有自己的理论，有了正确的理论指导，革命和建设的实践就能不迷失方向，少走弯路。事实证明，新民主主义理论不仅有很好的科学性、系统性、预见性，而且对于团结中国各方面的力量，取得中国革命的胜利和建设的成就发挥了重要作用。今天，我党提出的建设有中国特色的社会主义道路， 也是根据当前的国际局势，中国国情提出的， 因此，任何时候要坚持将马克思主义普遍原理与具体情况相结合，在科学理论指导下，开辟适合本国特点的道路。

作为近现代中国社会发展的客观需要和必然产物，毛泽东思想在国际共产主义运动史和民族解放运动史上产生了巨大而深远的影响；那么，毫无疑问，作为毛泽东思想发展与成熟的主要标志，《新民主主义论》在马克思主义中国化的历史进程中则占有极为重要的地位。

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