一 : 新骨瓷与骨瓷的差别

新骨瓷其原本就是普通高白瓷往骨瓷作改良的一种,成分里氧化钙的含量比普通瓷要高很多,所以也像骨瓷般有相似的透光性,於是就起了一个的名字,叫新骨瓷。其和骨质瓷(骨瓷)的主要区别有以下几点：

　　1所用原料不同，骨瓷中加入了40%以上的骨粉,新骨瓷中没有添加天然骨粉。
　　2 骨瓷采用多次烧制，烧成率低，故价格要高很多，而新骨瓷可采用一两次烧成。
　　3 骨瓷比新骨瓷白度柔和，透明度高，瓷质更轻，外观还是相当程度优於于新骨瓷。
　　4 骨质瓷质地更为轻巧、细密坚韧、不易磨损及破裂。当然价格也相当的高。
　　5 新骨瓷制程不同，故意义上不能完全算是骨质瓷的新品种，而是借起名而已。

新骨瓷的定义

新骨瓷（new bone），与骨瓷（bone China）不同，通常不会在名字中增加China这个单词。其本质只是白瓷的一种，通过在瓷坯中添加矿化剂与骨粉类似成分的氧化钙，从而对传统瓷器的烧成温度，变形度，吸水率，透光度等方面的产生影响，形成了一种外观质量上近似于骨瓷，内在质量优于骨瓷的新材质。于是，精明的厂家就给起了一个蟠龙附凤的名字，叫新骨瓷。虽然看似具有骨瓷的洁白、细腻，却从本质和材质上和骨瓷是天壤之别。

新骨瓷和(骨瓷)的主要差别

经过到灌浆、模压制胚、石膏模脱水，以及初烧、上釉烧、贴花纸烤制等工艺，经高温烧制，成为白度高、透明度高、瓷质细腻的瓷器。骨质瓷在烧制过程中，对它的规整度、洁白度、透明度、热稳定性等诸项理化指标均要求极高，由此废品率很高。由于用料考究、制作精细、标准严格，所以价值高于其它瓷种。独特的烧制过程和骨碳的加入，使瓷土中的杂质被消除，骨瓷显得更洁白、细腻、通透、轻巧，极少瑕疵，并且比一般瓷器薄，在视觉上有一种特殊的清洁感，强度高于一般瓷器，是日用瓷器的两倍。骨粉的含量越高，黏土的成分就相对降低，在制作过程中就越易烧裂，在成形上需要更高的技术，增加了烧制难度，所以更加珍贵。

有人做过这样的实验，把4只骨瓷杯子垫在一辆劳斯莱斯车轮下，这4只晶莹的杯子竟能胜任支撑房车的重量！

高档的瓷器有骨瓷（bonechina）、贝瓷、珍珠瓷等。由于贝瓷、珍珠瓷成本太高几乎没有工业化生产，所以骨瓷是世界上公认的最高档瓷种。1、所用原料不同。骨瓷中加入了40%以上的骨粉，新骨瓷中没有添加骨粉。2、骨瓷采用2次烧成，新骨瓷采用一次烧成。3、骨瓷比新骨瓷白度柔和，透明度高，瓷质更轻，外观远好于新骨瓷总言之新骨瓷不是骨瓷的新品种，而是借起名而已。许多商家在推介产品时，会特意漏去一个“新”字，看上去一套骨瓷产品只要1000－2000元就可以搞定，可是买家却买到了新骨瓷。并不是说新骨瓷不好。这其实全依赖于个人喜好。新骨瓷和骨瓷的效果类似，却价格更为低，亦是日用瓷器的好选择。但是，一字之差，对于想买骨瓷的人来说，却是完全两样东西了。所以选择购买新骨瓷和骨瓷产品时，一定要非常小心，选择有材质说明的正规渠道进行购买，比如久光百货、太平洋百货、特力屋Hola、长物志家居ZWZHome、多样屋Tayoha等知名家用品销售百货商店、专卖店都会明确的写清楚材质是新骨瓷还是骨瓷。如果没有详细的材质介绍，询问营业员和店员时，一定要问清楚。有意无意的漏了一个“新”字，把“新骨瓷”将成了“骨瓷”，乍一听，一套36头的“骨瓷”餐具只卖1600多块，顿时让人觉得很心动，其实则是上了偷换概念的面纱。

骨瓷的定义

所谓骨瓷，是于1794年由英国人发明的。因在其黏土中加入牛、羊等食草动物骨灰（以牛骨粉为佳）而得名，是环保的绿色消费品。骨质瓷的形成主要依靠氧化硅、氧化铝和氧化钙，其中氧化钙的含量越高，色泽越好。在自然界中，氧化钙的来源不多，所以选择动物的骨粉作为氧化钙的来源。骨瓷色泽呈天然骨粉独有的自然奶白色。一般说来，原料中含有25%骨粉的瓷器则可称为骨瓷，国际公认骨粉含量要高于40%以上，质地最好的骨瓷一般含有51%的优质牛骨粉。其中骨粉成分为40%以上，器具颜色则更呈乳白色，属高档骨瓷。我国只有唐山、淄博等地的少数厂家生产出口。

二 : 欢视助手新版来袭 与旧版差别在哪？

欢视助手一款智能电视及智能机顶盒系统管理工具产品，作为欢视品牌电视小管家——欢视助手，经过1年多的运营实践，在今年10月中旬迎来了全新版本，与前版相比，可以说进行了全新的突破，在新版上线之际，欢视网http://www.tvhuan.com/原创组结合两版特色进行对比评测，到底与老版都有哪些区别，为了用户更好的体验，让我们一探究竟。[www.61k.com）

欢视助手新版特色：

功能方面：批量卸载、自动检测U盘APK、检测蹭网、远程互动等

应用方面：多元化推荐、热点推荐、新品上架等

一、UI设计对比：

新版：

老版：

新版PK老版点评：

新版欢视助手在页面的设计上贴切遥控器的设计，突出重点，细化重点，不管是在页面设计还是功能上给人的感觉就是简洁大方、方便操作、重点明确。

二、功能对比：

新版欢视助手：一键优化

老版欢视助手：立即清理

新版PK老版点评：

与老版相比，新版欢视助手页面最显著的位置“一键优化”重点特别突出、明显，用遥控器点击下就开始检测可优化的项目，检测完毕后，即可执行清理。操作简单，效果也很显著。

新版欢视助手：电视管理

老版欢视助手：

新版PK老版点评：

通过以上新版和老版的对比，新版欢视助手在功能上分了4个界面，对于电视管理这个页面，3个颜色“红、黄、绿”最为突出，功能上也是一目了然，软件卸载、打开U盘、多屏互动、网速检测、防蹭网、设置等功能主次分明，操作上简单上手。

三、应用卸载对比：

新版：

老版：

新版PK老版点评：

与老版相比，新版欢视助手卸载功能操作上更简单了，只需按遥控器“OK”便可卸载掉，如果软件太多，比老版欢视助手增加批量卸载。

新版欢视助手：打开U盘

点评：新版欢视助手比老版欢视助手增加了一个打开U盘的功能，只要盒子或者电视插上U盘，新版的欢视助手就能立马检测到U盘，帮你进行下一步操作。

新版欢视助手：网速检测

老版欢视助手：测网速

新版PK老版点评：

新版欢视助手网速检测功能更加强大，检测完毕后，直接会告诉你目前的状态。老版欢视助手，显示的是下载的速度，不能一目了然清楚的知道目前网速状态。

新版欢视助手：新功能，防蹭网

能帮助检测到有多少人跟你共享一个网络，说白了就是有多少人蹭你网，你可以修改无线密码，防止别人偷用你家的网，导致网速慢。

新版欢视助手：新增设置功能

可以根据自身情况定时清理电视或者盒子，真正意义上的电视小管家。

新版欢视助手：应用库

新版欢视助手还配备了网格化的应用库，为用户提供精品化应用，给用户带来良好的操作体验。

老版的欢视助手：装机必备

老版欢视助手的装机必备，虽然提供了多款包含了音乐，视频，工具等类型应用，但是不及新版的欢视助手全面，并没有做到新版欢视助手网格化操作体验。

通过以上总结：

围绕欢视网、欢视商店，同时着力打造电视配套产品——欢视助手，产品具有TV端、PC端等属性。

因此，欢视网、欢视商店、欢视助手以“欢视”系列来打造电视产品，将围绕“PC、TV、移动”三端联合运营，形成智能化、实用化、创新化作为产品目标。

欢视助手下载地址：http://www.tvhuan.com/huanhelper/

三 : 新与旧

写出这样的一个题目，本来是要探明导致“喜新厌旧”的一些根源的。但细想一下，我连“新”与“旧”是什么，似乎也还不很清楚。先前有过的经验告诉我，凡要解决问题，总先要弄清楚问题本身，才能再去追寻那答案。否则，倘连这问题本身“是什么”都不知道，就糊里糊涂的要去找寻它的前因后果，最终只能是无所得，因为我们其实连自己要问什么也不很知道。古时有求“空中楼阁”者，我可不愿意学这笨伯，所谓“何有不造下第一屋而得上者”，这道理我也早知道的。于是，我想先来试着看清它们。

很有些字词，我们平常也都随喜的用，可当一经深想，就又觉得并非惯常所以为的那个模样。

我们每每以新旧来指称事物，刚见时当然说新，看久或用多了就说是旧了。但如果说新与旧是事物的两种截然相反的“状态”，可是不太妥贴，因为“状”与“态”更多的是表示事物的“形”与“势”。再说新与旧是事物的某一时刻的“属性”，这个似乎倒说得通，但是，我们是凭借什么来判定其新与旧的呢？是外在的干净或肮脏、表面的平整或褶皱、颜色的鲜艳或晦暗、我们对其的熟悉或陌生、喜欢或讨厌、习惯或不习惯、它是过去的或将来的、是进步的或是落伍的？凡这些，是都可以用来判断其新旧的，但这些的里面，有的是事物本身所有的，有的却在于观者的以为，而并非事物本身就真有这样一个的“属性”。这样看起来，还是有些不能说明问题。那么，就换种说法罢：新与旧，是人在事物上所看见的时间留下的“痕迹”。另加一条说明：这“痕迹”，也不全在事物上面，很有些倒在观者的心里的以为。

给它们下了这样的一个定义外加一个说明之后，自以为得计，但转而一想，又不对了。因为，细想一下之后，我又发现，“时间不是时间”。这话我也得加一条说明，就是：时间并不是我们一般所理解的那个样子。

我们一般所理解的时间，似乎就是一个“物”，一个会“流驶”的“物”，它像风、像流水、像滚走的车轮，但又什么也不像。它无量广大，天地之间，无处不在，任何也脱不开它。我们可以把它理解为日月的升沉，表针的圈走，但它还是像一个看不见摸不着又包裹在我们上下四围的“物”，经它一过，会衰老容颜、洗涤旧迹。于是我说：新与旧，是人在事物上所看见的时间留下的“痕迹”。

但是，“时间不是时间”。我们所谓的“时间”，其实是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数。根本的倒在于物质的“运动”。我们要确定时间，是靠不受外界影响的物质周期变化的规律。例如月球绕地球周期，地球绕太阳周期，地球自转周期，原子震荡周期等。爱因斯坦说时间和空间是人们认知的一种错觉，但这是天才才有的眼光，我辈是妄想许久，终于还是不能知道这“错觉”错在了哪里。( 文章阅读网：www.61k.com )

但我既然说“时间留下的痕迹”，最起码就是以为有时间这一个东西，即便像是风，也总归是个“有”，但我们却不能看到这样的会动的时间，我们所看到的分明就是一个个的物质本身的运动。我们大脑中的时间观念的起源，或者说我们最初的开始感得时间流走，该就是源于对身边事物的变化的体认，源于对事物运动的认识罢。当我们将运动中的先后不一致的事物连成一线，我们就渐渐有了时间的认识了。而当我们每感到时间紧迫或闲散时候，其时倒是我们碰到了做不完的事情或是无所事事。

这时间与运动的关系，也实在是不好理解，但或许可以用一个不太恰当的比方。要试着理解时间与运动的关系，可以先看看货币与物资的关系。货币这东西本来是没有价值的，是个“虚”的东西，但为了方便人们之间的交易计，它于是产生了，并且一直演变，直到我们现在大抵第一眼倒先看见它，以为它才是最主要，以为它就是一切。“时间”本身也是没什么意义的，但它却让我们得以认识这个运动着的世界，而且算计这世界中的一切运动。我们将许多的感情抛给它，也每每以它为重，想它能给我们以及我们周身环境以许多改变。最后，我们将时间当成时间，把钱当做钱。但我以为更应该看重它们后面的另一个根本的东西。

而我在看见它们后面的另一个根本的东西之后，就想到：新与旧，是人所判定的事物在运动过程中的“相”。

运动中间，一件原本陌生的事物到了我们面前，慢慢变得熟悉。而在这慢慢熟悉的过程中，我们会因了它的“相”，而生起对它的喜欢或厌恶之心；会在接触它一些时之后，觉得对它已然习惯或总是不能习惯；运动中间，干净的会变得肮脏、平整的会变成褶皱、鲜艳的会变成晦暗，但也还有“历久弥新”或“旧貌换新颜”的。过去的生命已经死亡，而死亡的生命已经朽腐，于是，过去的都是旧的，而未来的都是新的。但一件事物似乎总是由新到旧的走过去，至于未来的比已去的要新，那是发生了“质变”。这就使新的总要代替旧的，因为新的代表着进步，而旧的往往就是落伍的代名词了。

这样看来，新与旧，实在是两个很抽象的概念，你甚至可以在任何情况下对任何事物的任何“相”，做出新或者旧的评判。这样，就很难单单的说新与旧到底哪个好。真要判定时，还须看其时的事物本身或观者的实际情况。我们当幼时，总会依恋我们所熟识的父母亲人，而畏惧新的脸孔。然而到了一定时候，我们又往往会去寻求我们所从未见过的新人。干净的、平整的、鲜艳的，总比肮脏的、褶皱的、晦暗的要好，然而一件工具用得愈久，我们往往就愈会觉得顺手，所谓“得心应手”，就是长久习惯了的缘故。所以，新未必就一定好，而旧也未必一定坏。

其实，在我看来，新与旧这两个字，本来就给人们在其上抹上了好与坏的色彩的了。我们一般在说到新的东西时候，似乎也就给他判了至少半个好。就像所谓的“新人胜旧人”，其实早在我们给对方贴上“新人”与“旧人”的标签时候，就已经判定了这“新人”要比“旧人”好。我们总听到“喜新厌旧”，其实导致这喜与厌的并不在于新与旧，而在于好与不好，漂亮与不漂亮，说得文雅一点，就是美与不美了。

在我看来，喜新厌旧倒也算我们的一种本性，推动它的就是我们每个人心里所潜藏的“向好之心”。但这好也有分的等次，就看你所谓的好，是只对于自己一人的好、只对于自己生存欲望的好，还是对于大家的好、对于整体前进的好。虽则“大家好才是真的好”是一句常见的广告词，但也不失它的真。倘使我们只向往自己一人的好，只为了满足自己的欲望，我们对几乎一切的“他者”的态度就都是“喜新厌旧”的，当然包括自己的伴侣在内。倘使我们将这好定向为大家的好，那么，我们就只会以好与坏、进步与倒退来标定事物，进而再决定我们该有的态度，而不仅只一个笼统的新与旧就敷衍了所有。这样，对于我们的伴侣，也不会以新与旧来标榜，而是在相处中培养我们的感情，使我们在这感情里更习惯，更安心。

那些对于伴侣总喜新厌旧的人，便是更多的将这好指对着自己一人的好，只对着自己的欲望。这也未尝不是好，但只是生物本性层面的好，而不是真正的人性的好。但是，这些人们还是有着一个冠冕堂皇的理由，就是“性解放”的思想。我不知道打出这旗号的人的初衷是什么，倘说是为了“人性的解放”，我却很有非议，而偏要说是“兽性的解放”。因为对性的无休止的新奇的追求，正是我们身上的生物本性的追求，是我们作为一种生物的最原始的为繁衍的追求，也是一切兽们的追求。而一个真正的人，就应该反抗身体里的这种兽性的无休止的牵制与奴役。

我不是宣扬禁欲主义者。或许禁欲主义者只是怕，但暗地里可能都想的，以前由伦理道德观念压着，现在人们却直面了，也就是所谓的“解放”。这也未尝不是一个进步，但我想，还远不够。人人都以为然的东西往往就是“公理”，但“公理”未必就是“真理”。对于这“性解放”，即便到了人人都不以为坏的地步，到了人人都想借它放怀自己的地步，它就是对的么？我只看见我们还受着我们的生物本性的奴役，我们在看到“我”的需求的同时，更要看到其实是生物本性指使着我们。所以，真正的自由不是“我想怎样就怎样”，而是我可以坦然的不这样；真正的解放不是我们可以随意得到，而是我们可以更随意的拒绝这样的得到。

过往的无量数的年月里，人们总在反抗别人的奴役。但现在开始，我们要反抗自己对自己的奴役。反抗我们每个人身上都有的那个生物本性的奴役，反抗它的自私、贪婪、卑怯、凶残、无休止的欲望对我们本身的奴役。等到我们完全挣脱了这些等等的生物本性的奴役的一天，就是我们完全得到解放、完全得到自由的一天。我们的成为真正的人，也就在这一天。

至于许多男人们的“喜新厌旧”的疗救法，也全在这反抗里面。

肖复

5月16日

四 : 新与旧

随着人类文明的进步，一些旧的文化知识与道德观念“老化”；随着人类生活水平提高和现代科技、医学的发达，人类的平均寿命越来越长，社会面临人口“老龄化”状况，不同年龄的人更需要互相尊重、互相理解、互相学习、谐调共存。

文化知识、道德观念的更新过程愈短则社会发展愈快，正如人之醒、动时新陈代谢快于睡眠、静止时；恒久不变则如死人，因为死人的新陈代谢停止。李大钊说过：“人生最有趣味的事情，就是送旧迎新。因为人类最高的欲求是创造新生活。”但寻求新的不一定非要否定、贬低旧的，寻找新的只是为了寻找新的，为了探求真理，为了提高，为了进步，为了完善完美；旧的过去也曾是新的，尽管有被歪曲利用的时候，可是作为人类文明进程的印迹，历史意义和作用不应完全抹杀；又有谁能说现在所谓新的东西就是尽善尽美的呢？就不要后人继续完善了呢？如同争论不是吵架、不要动怒一样，争论是为了明白道理，不是为了个人输赢，否则就把意义甚至论题都抛弃了。

周恩来曾说：“任何时代都有它的局限性，后之视今，犹今之视昔。”对以往的道德观念、信仰、文化知识等等，只需去更新完善而不必去否定，正如攀山行路者不能否定足迹、“炉火纯青”的老者不能否定自己的童年少年青年中年，因为这些才是全部的过程和完整的生命啊。任何现已“老化”的知识，如果前人未创造发明，那么现在或将来一旦发现，岂不是和任何新的东西一样闪闪发光？

人生短暂而学海无涯，很用功的人穷其毕生也不能学会很多东西弄明白很多道理，何况浮躁急功近利的人；轻易就去否定和贬低自己不懂或不了解的事物，只能是肤浅无知的表现啊。

如同在一条长路上装路灯，装一个、到前面再装一个、再到前面装一个······，一直到达目的地——理想，这一长排路灯就是人类文明史。人们不可能在漫长的航道上只竖一个灯塔，毎一种新的主张、观念、学问都吸收了以往的营养，都是在积累基础上的提高与突破；将来看现在就象现在看过去一样，如果现在人们所做的一切将来都要被否定、被嘲骂，那只怕都要洗手不干了。

说句笑话，造物主造人，只有最初两人是全新的，以后所有人没有全新的。人类发展进步缓慢与人的寿命有限不无关系，而且就连这短暂生命的大部分，为了生活也常常处在一种“箭在弦上，不得不发”的尴尬境地，谈不上多少精密思考和理性抉择的权利，这一点相信很多人都感同身受。但是毎一代人都是历史的参与者和见证人，至少证实了一些谬误；都在人生之路上作了艰苦的探索与尝试，都或多或少的为下一代提供了宝贵的人生经验和教训，正是这些，才使得短暂而且惨淡的人生不虚枉，显出真实的意义来。所谓错误也是财富，是很有道理的，财富兑现在更正上。( 文章阅读网：www.61k.com )

正如法国作家左拉所说：“生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。”青年人要努力地探索和求知，老年人也应该不断充实、更新自己的文化知识和道德观念，英国剧作家王尔德说得好：“灵魂由衰老而年青，这是人生的喜剧。”

本文标题：新石器与旧石器的差别-新骨瓷与骨瓷的差别
本文地址： http://www.61k.com/1076932.html