一 : “善良”被人亵渎的感觉

“善良”，词典上解释为：心地纯洁，没有恶意。其实，善良也是做人的最基本的准则。

不知何时，传下来这样一句名言，叫“人善被人欺，马善被人骑”。似乎是人受到欺负或遭遇不公时，有感而发的一种感慨。发发感慨倒也无妨，如果把它作为一种文化来传承，那就误人子弟了。特别是今天要建立和谐社会，你把人教得都不善良了，还和什么谐啊。因此说尽管是名言，也失之偏颇。有时，你的善良也许会被人亵渎，但，你不能说从此你也不善良了，要相信，亵渎别人善良的人，也许会逞能一时，终久是要遭人唾弃的。

我就遇到过这样的事情。上世纪八十年代初，即将走出校门的我们——“八十年代的新一辈”，班里先后搞了两次捐款活动。某同学家庭困难，母亲常年有病又突遭病故，家里搞得家徒四壁，同学们自发地为其捐款，帮其度过难关，捐了多少钱已记不得了，大概也就百十元。时过不久，我的一个室友也回家奔丧去了，回校后说是他母亲死了，通过另一位室友找到我，让帮其动员同学们也给他捐点款，当时我感到他家条件好，他父亲还有工作，在同学中他的生活标准上乘，不应当给他捐。但经不住室友的软磨硬泡，我也就答应帮其做工作，并亲自为他捐了两元钱。这次记得清楚，全班有四十多位同学不太情愿地为他捐了七十元钱。当把钱交给这位仁兄时，我没有看到他感激的目光，看到的是一种窃喜的表情。第二天，这位仁兄到百货大楼买了一块钻石牌手表，价值七十元，戴在手臂上在寝室里摇来晃去，好一阵炫耀。我当时就晕了，那种感觉说不出来，就是“善良”被人亵渎的感觉。

一个月后，分头实习了。又三个月，分配工作了。第二年，地区检察院的两位检察官找到我落实那位仁兄的一些情况，从检察官口中得知，当年他母亲没有死，死的是他奶奶——他父亲的母亲，他骗了所有的同学，参加工作后，他恶习不改，最初以为同学、朋友购买紧缺物资为名诈骗钱财发展到后来合伙盗窃被当场抓获。再后来，这位仁兄判刑了，开除公职了，在同学们的视线里永远地消失了。他为自己亵渎众人的善良承担了应有的后果，也应验了善有善报恶有恶报的古训。

无独有偶，建立和谐社会的今天，为让民众共享改革发展成果，中央和地方各级政府相继出台了一系列惠民政策，特别是对弱势群体和困难家庭给予了多方面的照顾，如对家庭困难的大学生，学校给予助学金、无息贷款、缓交学费等助学措施，地方政府对低保户家庭子女考入大学的一次性发给八千元助学金。面对这种政策的诱惑，一些本来不困难的人也想加入困难户的行列，有的想方设法开困难证明，有的绞尽脑汁想成为低保户，为了利益不惜亵渎公众的“善良”。据说，某大学对贫困生可缓缴学费，结果一个班七十名学生有五十多人持有家庭困难证明，这不应该是个特招班罢！还有，去年秋季，有人反映某私企老板的儿子被某大学录取，该生到处炫耀政府给他八千元学费，说他家吃低保。后来虽查无实据，但折射出一种不健康的心理，那就是亵渎公众的“善良”，不以为耻，反以为荣。就象当年那位仁兄，拿着你的捐款，买块表戴手上在你面前炫耀，让你心理酸楚楚的。

二 : 无知的亵渎

今天，好友约我同去逛书市。一段寻找之后，终于找到了几本有价值的book。好友没有找完，我独自站到了文学的框台下，拿起一本《王小波集》，极力在喧嚣的书市里求得一份精神的宁静----------

这时好友从我背后一拍肩膀，打断了我的《黄金时代》。他跟我说：“我发现一个新开的店子，里面很有意思---------”。在好友的指引下，我们硬是在一个小得不能再小的角落里找到了它。没有招牌，没有所谓的导购员，只有一个中年妇女和一块粗糙的木板，木板上面书：旧书，5元每斤，一个大大的箭头指着中年妇女。忍受着闷热，我们艰难地走进了这个书店。好友自顾自地一行行翻自己想要的日语教程。我倒是马上找到了几本好东西：复旦出版社出版的《微积分》、《高等数学》、《光学》、《力学》、《电路分析》云云。这些教材在这个书市里可遇而不可求。但是，我只是翻了翻又把它们放回了处。理由是：一，你暂时不需要它们；二，从它们烂之又烂的书页看来，我实在不忍心想象它们受过怎样的蹂躏；最后，是那5元每斤的度量衡。这令我想到一句很不好的话，这家店是家肉铺,中年妇女象屠夫,这里的书是被称为“书”的尸体，而我们是收书的，或者是收尸的。当我痛惜不已又无可奈何地把本本“破书”放归原位时，好友经过长时间的寻找，开始向我抱怨。他找到了三本《日语教程（下）》就是没有一本《日语教程（上）》。他不停地叫我网名“无雨”。当然好友不是一个轻易放弃的人，又过了约莫十分钟。大概确定了这家“肉铺”无好“肉”，并且联想到既闷热又混有女店主脚气的空气。我们象逃难似的飞一般出去了。

出去之后，我们似乎不象来时那样高兴了。说实话，心情比较沉重。联想一下，我发现那肉铺只是一个缩影。首先，它是这家书市的缩影。我到这里来了不下百次，可是哪一次呆了超过半小时？还不是这里令人难忍的空气？这里的书很多，可是大多数是盗版的。《余秋雨全集》用六号小字密密麻麻地印成了六七百页，大师几十年的心血就变成了几十块钱。店主还谄媚地说：“销量极好。”这一点那位妇女是值得表扬的，因为她卖的是“弃物”。其次，它是这个城市的人的缩影。从妇女那里，我知道了那一本本的书都是从学生那里收来的。学生考完试，书就弃之不用，可以理解。但是换成与知识全不对等的几块钱，是我所不赞同的。这种读书方式只能像方鸿渐一样，到头来一无所有。还有在这个书市里，根本不存在的宁静。归根结底是书商们与顾客们的讨价还价窃走的。书在这里，仿佛是一件“纯商品”只为实现其物质交换的部分，全然不顾它的使用价值。鲁迅先生大概早料到会有这种人了吧！所以，给了他们一个一个文雅外号“孔方兄”。或许，在他们眼里，印书机早就不是印书的了，是印钞票用的。

我曾经一个人到过长沙的定王台。那里才真叫人振撼。我们城市里几乎销声的《收获》在那里如同《读者》般普遍。而不远的新华书店更是“令人恐怖”。诺大个书市，几千号人，居然静默无声。那里八十岁的爷爷和七八匀的小孩，有坐在椅子上的，坐在地上的，有站了几个小时仍不知累的，还有趴在地上的。行走在其间，我不敢叫嚷或出声。因为害怕打破那种学术的氛围，安静的美。我们城市的唯一的新华书店，当然也很静，不过是“门可罗雀”的殂。当然还有几句喧嚣，不过是批评它“不肯降价。”

出了门以后，我问好友：“还去不去新华书店？”好友说：“不必了。”望着他手捧《教材全解》的满足的表情。我不好再说什么了。

三 : 乌青是不是对艺术、对诗、对美的亵渎？

本文标题：将无人敢亵渎的美女-“善良”被人亵渎的感觉
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