一 : 四只狐狸

　　从前有五只狐狸，他们发现高高的葡萄架下有三串葡萄，晶莹剔透，色泽亮丽，使人垂涎欲滴。

　　第一只狐狸来到了葡萄架下，它刚刚读过《钢铁是怎样炼成的》，深深地被主人公的精神打动。它看到高高的葡萄架并没有气馁，它想：我可以向上跳，只要我努力，我就一定能够得到。“有志者事竟成”的信念支撑着它，可是事与愿违，它跳得越来越低，最后累死在了葡萄架下，献身做了肥料。

　　第二只狐狸来到了葡萄架下，它一看自己的身高在葡萄架下显得如此渺小，便伤心地哭起来了。它伤心为什么自己如此矮小？如果像大象那样，不是想吃什么就吃什么吗？它伤心为什么葡萄架如此高，自己辛辛苦苦等了一年，本以为能吃到，没想到是这种结果。

　　第三只狐狸来到了葡萄架下，它仰望着葡萄架，心想，既然我吃不到葡萄，别的狐狸肯定也吃不到，如果这样的话，我也没什么好遗憾的了，反正大家都一样。

　　第四只狐狸来到了葡萄架下，同样是够不到葡萄。它心想，听别的狐狸说，柠檬的味道似乎和葡萄差不多，既然我吃不到葡萄，何不尝一尝柠檬呢，总不能在一棵树上吊死吧！因此，它心满意足地离开去寻找柠檬了。

　　第五只狐狸来到了葡萄架下，这是一只漂亮的狐狸小姐，它想我一个弱女子无论如何也够不到葡萄了，我何不利用别人的力量呢？因此，它找了一个男朋友，这只狐狸先生借助梯子给了狐狸小姐最好的礼物。

　　工农新村小学五年级 天天开心

 

二 : 那只悲伤的白狐

看了一位网友给的地址：穿皮草背后的惨绝人寰，呼吁拒绝皮草。那是一个短片，拍摄的是剥动物的皮毛，镜头里的人将动物生生摔昏，挂到架子上，在动物还没有死的情况下就用刀剥动物的皮。有一只躺在地上的动物，特写了它的双眼，眼角里有一滴欲滴未滴的泪珠，目光那么无助，看着让人心酸。那应该是一个养殖地，批量的动物就这么一排排地被剥皮，剥下皮的动物就扔到一堆。一只浑身是血的动物，还没咽气，肌肉在不停的颤抖，布满血的头挣扎着抬起来，又无力地倒下，抽搐了一会才真正的死去。里面出现的动物都叫不出名字，唯一认出的只是白狐，浑身如雪漂亮的白狐，也遭受着同样的下场。白狐悲伤的眼光，透过显示器，好像就在眼前。看那残忍的剥皮，如果它们会说话，会不会说一句，反正是死，为何不给个痛快？

我们都不算是动物保护者，也许是从小没受相关的教育，爱狗爱猫这些宠物应该不算。这些都是人最近的动物朋友，本能地因亲近觉得可爱。吃进嘴里的动物又不是活生生的，直观感觉差许多，那只是肉，没多少人直面宰杀动物的场面。一段虐猫的视频才会引起这么大的反应，和看到的那个片段比，虐猫的视频根本不算什么。我们的生活离动物其实很远，看到的真正动物更多是动物园里关在笼子里的，还有就是电视上动物世界的介绍。这些和我们一起生活在同一个地球上的生物，知道多少，又了解多少呢？关爱动物、保护动物有时还真只是口头上的表达。

一段短片都让人有如此心疼的感觉，不知在现场看到又会是一份如何的感受？仅此一点，觉得自己是幸运的，也是悲哀的。幸运的是，我们的生活圈子让我们远离了这些场面，看不到接触不到，可以装作不知道。悲哀的是，我们的同情心也只能如此发挥，并不曾为此做过什么，出过力。皮草是奢侈品，经济能力不够，没有牺牲的动物皮草披在身上，多少又会有些自我安慰。

只是，那只悲伤的白狐，那么无助痛苦地看着镜头。

很长时间以来，白狐都是爱情的化身，为爱等待，为爱守候，也为爱离去，多少凄艳的爱情故事都有它的身影？千年的修行只为这一场人世间的爱恋，在聊斋故事里，她们是那么美丽、善良、善解人意，为爱奋不顾身，不惜牺牲千年的道行。也是在这些故事里，她们也总是被辜负的，且被辜负的又无怨无悔。如果白狐真是千年幻化的精灵，来世上一遭寻找爱情注定是被辜负，那么现在？她们的再世而来，依然是命运的轮回？仍不被珍爱，不被怜惜，枉她们依然那么美丽绝艳。故事里爱情被辜负，现实里生命被宰杀。“滚滚红尘里谁又种下了爱的蛊，茫茫人海中谁又喝下了爱的毒”。她们来世上的一遭，这两句歌词也是一份注解了。精心呵护的养育，小心奕奕的看护，好吃好住地供着，只为换取有人时尚爱美的要求。喝下了毒，就万劫不复。不为食物，也只有人会去剥夺其他动物的生命。

那些长着美丽皮毛的动物，它们的错，就错在有一身华丽的皮毛，可以奢侈地披在时尚的身上。而它们痛及不断抽搐的身体，那么轻贱地就被弃，在时尚背后消失得干干净净。奢华离我们很遥远，那些剥皮的残忍也离我们很远，也许真可以装做不知道。可是这些都是真实地在发生，许多事情无能为力，在经济条件足够时，不穿动物的皮毛，应该不是难事吧？( 文章阅读网：www.61k.com )

三 : 两只狐狸

其实，动物也有灵性的，它也有感知，和感恩。有时，你不经意间的一件事，也许会成就你的一生。 ——题记

那是1998年的一个秋天，尽管那是一个涝年，但也有成熟的玉米在田间站立。

就在那个季节的某一天，有一只火狐狸被几条猎狗追撵到我家的院里。高高的院墙，宽大的大门，阻挡了猎狗的追杀，他们只能在院外摇着尾巴无可奈何地狂叫着。拴在院里的两条大狼狗也在疯狂的叫咬着，显露出焦躁与不安，恨不得要挣脱禁锢它们的绳索。不知为何，这只火狐狸没有选择躲藏，也许是惊吓的缘由，它四处逃窜。也许它认为从屋顶可以逃走，可是房子太高了，它蹿上，又下来，它拼命地抓挠着，爪子已经抓破，并且流出了鲜血。经过无数次的努力，显然它已经没有了力气。它喘着粗气，趴在地上，爪子还在流血。

这时，我从外地办事回来，目睹了这一切。我急步走进屋内，翻找药水和纱布，瞬间来到它的身边。我不知因为什么，是什么驱使着我，我蹲下来，竟然没有任何防范措施，用手去抓他的爪子，它没有动弹，略显退缩，本能地想挣脱，但它迟疑了一下。我说：你要听话，我不会伤害你，你只有这样才不会死，才会有生命。他似乎明白我的用意，眼睛在一眨一眨地看着我，任我随意摆弄。是那么静，又是那么乖。当我把它的伤口包扎完，放回大自然的时候，它站在那里好久，才恋恋不舍的离去。并且，走一会，停一下，回过头张望；又走一会，又停下来，再次回头张望，——最终脱离了我的视线。

也许，生命是一个奇迹，时隔七年的一个冬季，我又一次和一个银狐相遇。当时我驱车到外地办事，车刚驶出家不久，在茫茫的草原上，我隐约看到车正前方不远处有一个什么东西在晃动。摇摇晃晃，跌跌撞撞，当我的车行驶到它附近时，竟然发现它是一只银狐。我打开车门下了车，闻到了从它身上散发出来的酒气，我蹲下来对它说：兄弟，在那喝的？怎么喝的这样呢？它“扑通”一声倒在地上，微弱的喘着气，眼睛像我七年前救过的那只狐狸一样，一眨一眨的，眼神当中透出几分哀求。好像在说，快救救我吧，我真的不行了。我走回车内，拿出一提矿泉水，打开瓶盖，往它嘴里送。它如饥似渴贪婪的喝着，就连洒落在地上的水，他都舍不得放弃，用舌尖不停地舔。天呀，它竟然喝下七瓶矿泉水。奇迹出现了，他抖了抖身上的绒毛，眼神也不像之前那样呆滞了，它站了起来，而后又坐下，用它的两个前爪向我谢拜，眼泪扑簌落下。见它无事，我开车离去。当我回头，它还在原地，还在朝我谢拜。

从此以后，我的事业如步青天，钱财不断而来。( 文章阅读网：www.61k.com )

我向来不信迷信，也并非传播迷信。但我确信：动物也是生命，也许你给了它从新的生命，也是你生命的新的开始，而且，还会有奇迹的回报。

其实，动物也有灵性， 它也有感知，和感恩。有时，你不经意间的一件事，也许会成就你的一生。

歪才著

四 : 狐狸身后的虎最可敬畏

狐狸身后的虎最可敬畏

黄良兴

中国人特别是当今的年青人喜欢吃西餐，西餐的准确称呼应为欧洲美食，或欧式餐饮。因此西餐主要指代的是一种区域的餐饮文化。从现代文明开始，中国还喜欢穿西装，我也穿过西装，我觉得它最大的优点是颈部宽松，不像中山装，把颈部扣子一扣，有一种呼吸不顺的感觉，西装也是一种文化。西方文化有它的让人欣然接受的地方，所以我们接受了它，这是我们中国人的进步。

在西方文化进来的同时，西方的学者也跟进了，这是好事。但中国今天来了一位让许多人头疼的学者，叫沃尔夫冈•顾彬(WolfgangKubin)，中文名顾彬，他生于1945年，现有七十岁了，他是德国最著名的汉学家之一，以中国古典文学、中国现当代文学和中国思想史为主要研究领域。大家看看，他对中国的文学好像是通吃了，他是德国波恩大学的汉学博士，凭着一篇《论杜牧的抒情诗》的论文，拿了一个博士学位。在北京语言学院进修了一年汉语，就说“文革那代人的中文还不如我”，很多人都受不了，批他是“口出狂言”，看看，西方人厉害吧？文革整整一代人，有多少啊？这老头，一副憨厚猥琐身形衬着蓝色狡黠的眼睛，那张厚厚的眼皮一眨，随口就是一句让你难受的话，但当你提出反抗的时候，他就会以一种非常善意的意思来解释，好像我是为你好，你不要这样让我吃亏，不要让我受委屈，我是很憨厚的，但我从西方来，“中国小说在德国是遭排斥的庸俗文学”，所以，我是来提点你的，我是有资格来点评中国文学的。

难怪中国人群情激愤，连前中国社科院文学所所长刘再复也坐不住了，也要大骂该死的顾彬了，只不过激愤归激愤，这老头身后的确有老虎在。

顾彬，何许人也？要看清顾彬，就要清楚德国的文学，特别是德国18世纪的文学。( 文章阅读网：www.61k.com )

德国11世纪后产生了以否定生活、诅咒人世、崇尚苦行和追求死后升天为内容的宗教文学。在中国是宋朝，宋朝的理学同样是禁锢人的个性，但到了12世纪，在德国，骑士阶级在社会生活中占据了重要地位，并代表世俗封建主的利益与宗教对抗。他们反对宗教的苦行主义，要求享受现世生活的欢乐，骑士文学里的骑士，专门以自己的独特魅力去挑逗“公主”，那是一种什么精神啊？但中国到了13世纪还在宋朝，宋朝有这种人吗？宋江领导的108位好汉什么下场？不是除了老老实实被毒死就是投降吗？15世纪下半叶，人文主义在德国开始传播，到16世纪初形成高潮。17世纪三十年战争，使德国经济凋敝，国家分裂，领主专制进一步巩固，不是也大大阻碍了市民文学的发展吗？战争在中国何止三十年吗？17世纪下半叶以来，德国逐渐从三十年战争的浩劫中复苏过来，市民阶级逐渐意识到自己的力量。

德国在18世纪中叶出了一个非常了不起的文学家——歌德。1774年出版的《少年维特之烦恼》使歌德不仅蜚声国内，而且引起欧洲的广泛注意，成为德国文学中第一部产生世界影响的作品。作者在这里描绘了一个叛逆者的挣脱时代的一切束缚的必然的生活感情。进步的知识分子由此受到了鼓舞，因为书中描写的就是他们中间的一员。我国清代有这种人物形象吗？特别是诗剧《浮士德》。作家完成它前后共花了60年的时间。这部不朽的诗剧，以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。同样在这个世纪，中国也有一个伟大的作家——曹雪芹，请问，他生活在一个什么样的环境之下？那时候，中国还处在一种自以为世界第一的闭关自守的环境中，封建专制帝制发展到登峰造极，皇帝独揽大权，对外闭关锁国。当时的中国人不了解世界的形势，连地球是圆的这个在15世纪就已经被证明了的常识都不知道。中国人仍然固守着儒家的经典，轻视科学技术。科举考试的科目全是儒家的经书，知识分子都钻进儒家经典的古书堆里，而不研究自然界的事物，中国很快就被西欧国家超过。歌德写的《浮士德》讲述了主人翁浮士德为了寻求新生活，和魔鬼墨菲斯托签约，把自己的灵魂抵押给魔鬼，而魔鬼要满足浮士德的一切要求。如果有一天浮士德认为自己得到了满足，那么他的灵魂就将归魔鬼所有。于是墨菲斯托使用魔法，让浮士德有了一番奇特的经历，他尝过了爱情的欢乐与辛酸。在治理国家中显过身手，在沙场上立过奇功，又想在一片沙滩上建立起人间乐园，就在他沉醉在对美好未来的憧憬中时，他不由自主地说，那时自己将得到满足。这样，魔鬼就将收去他灵魂，就在这时，天使赶来，歌德让天使用爱火把魔鬼打败，上天将浮士德解救，挽救了浮士德的灵魂。这是一部成功的现实主义和浪漫主义相结合的伟大作品。曹雪芹这个末落的贵族知识份子，生活已处于十分贫困的境地，有时穷到“举家食粥酒常赊”的地步，蛰居西山荒村，倾注全部精力，一刻不停地埋头写作《红楼梦》，反映这个社会的现实生活。《红楼梦》里的贾宝玉是主人公，他也因茫茫大士和渺渺真人携带入世，也在人世享受了一番，但最终是失败了，“宝玉未及回言，只见舡头上来了两人，一僧一道，夹住宝玉说道：‘俗缘已毕，还不快走。’说着，三个人飘然登岸而去。”可惜，来救他的不是天使，还是宗教派来的大使。宝玉与浮士德相比较，差得太远了，这就是生活在闭关自守的大观园被贾母捧在手心里的宝玉，与在沙场有过一番奇特的经历的浮士德是不可同日而语的。在文学到底是反映社会生活还是引领社会生活的问题上，歌德做得比较好。曹雪芹在创作艺术的处理上登上了世界文学的巅峰，歌德在文学做引领社会思潮的先锋方面登上了世界文学的巅峰。难怪顾彬喜欢李白，有研究资料表明，李白出生碎叶城，浑身带着冒险及浪漫精神，是李白引领他到中国来的。

几百年过去了，通过无数的战争让我们懂得了落后就要挨打的道理，军事上是这样，经济上是这样，文化上其实也是这样，二战时期，日本侵略中国的时候，话说得也很好听，说要建立大东亚共营圈，“共荣”有什么不好？但这是人家的借口，是说我们落后了，我们的东西要放到人家那里去，人家更会欣赏，日本不是有比中国更厉害的汉学家吗？就连中国人自己写的一本《菜根谈》，也要从日本找回来，所以说人家研究的更有权威。现在德国的顾彬也来了，一时说中国的当代文学是垃圾，一时又说没有说，只说棉棉、虹影、卫慧三人作品是垃圾。回顾一下我们中国的当代文学，写的是一些什么题材，对社会生活是否像歌德一样有引领的作用，不论顾彬说了多少“损”话，也不管他是在什么时间什么场合说的，这没什么可怕，也不必动怒。我觉得爱好文学创作的朋友应好好地研究一下18世纪的歌德和他带给德国是什么。这个人才是站在顾彬身后给他壮胆的猛虎，才是最可敬畏的。

顾彬敢说：“不少有名的中国学者曾当面向我提出劝告：我研究30多年的中国当代文学是浪费时间。”是因为有德国歌德的作品作参照物。他敢说：“我刚在德国出了一本小说，才100页，我写了三年，然后我允许它休息三年，三年后再拿出来看一看，可以吗？我觉得可以给出版社出版。”“莫言43天就写完了《生死疲劳》，太不认真了。”那是因为他身后的歌德写《浮士德》前后用了60年的时间。

同时感谢顾彬给我们反思的一记闷棍，其实他的话也并不全是混话，据他自己介绍，他的网络人气挺不错的，是主流。当我们有了歌德一样的作家和作品，他就要回去研究他本土的当代文学了。

顾彬说：“目前中国作家恐怕连奥地利、瑞士和冰岛的作家都比不上。”听起来的确挺气愤的，难怪我们有的作家有时表情那么严肃。我看歌德图片上的表情并不是很严肃。

2015年写于三水。

本文标题：那只可恶的狐狸-四只狐狸
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