一 : 浮华的心难赴清冷

　　一个不能理解的事实是：有的人一边仇视有钱人，一边还笑话着穷人。

　　好多人性上的事，从道理上是解释不通的。这是人性的悖谬之处，也是人性的复杂之处。悖谬是不合理，复杂是在不合理之上不讲理。

　　人性之复杂，有时候不是深邃，而是捉摸不透。当然了，嫉妒有钱人与瞧不起穷人，核心还是钱在作怪。从这个意义上讲，是钱的妖娆和迷乱，让人变得如此癫狂和扑朔迷离。

　　虚荣也许是惟一的解释。虚荣的人，对富有过于膜拜，对贫穷又缺少必要的惺惺相惜。于是，便恨其有，笑其无。虚荣的人，无论走到了物质世界的哪一个阶段，都会是人格世界的穷人。

　　这个尘世，很难找出一个纯粹的好人，或者一个纯粹的坏人。只能这样说，人性的色板上，主色调是什么样的，就是什么人。在好人那里看到一点人性的丑，或者，在坏人那里看到一点人性的美，都是极正常的。在这块板子上，允许有另外的丰富和芜杂。

　　倒是单一的颜色，才让人觉得别扭和古怪，尤其是自诩的单一和自负的干净。历史上，多少纯粹的白里，曾遮掩过不愿示人的黑，直到时光撕开所有的斑驳陆离，我们才从蒙蔽和欺骗里，看到最初的翻云覆雨。

　　人生有一种高处，一旦上去就不好下来了。苦也好，乐也罢，总之，你都得在那里挺着。

　　有什么胜利可言，挺住就意味着一切。里尔克的话放在这里，最恰当不过。因为有一种巅峰之痛，只能冷暖自知。不能说，不便说，说了别人也不懂，甚至还可能被笑话。

　　这是一种心甘情愿的自我劫持。心甘情愿，是说那里有自己想要的风光和体面。自我劫持，是说自己把自己逼进了死胡同，进不是，退不是，无处突围。始知，风光处即是风险处，体面其实是为了脸面。

　　到了高位上才发现，人不是自由了，而是更不自由了。不再简单地活给自己看了，更多时候要活给别人看。如果说，高处不胜寒是一种难以言说的寒凉；然而，回到过去，冷清和落寞将是另一场看不见尽头的凄风冷雨。

　　世俗的热闹已经娇惯坏了自己。一颗浮华的心，从此，再难赴清冷。

　　也就是说，不想玩也做不到了。就在别人的仰慕里，咬牙熬下去吧。无论身边，是前呼后拥还是繁华豪奢，这条路，注定要一个人独自走到天黑。

　　有多高的高处，就有多深的孤独。

　　在交往的层面上，自我归类，似乎成了我们的一种本能。

　　比如，很自然地，就把自己归为穷人的一类，归为无权无势的一类。而这样的归类惯性，很容易让自己活到卑下，甚至懦弱。因为，自觉的低声下气，会让一个人习惯于看别人的脸色，习惯于听从他人将令，习惯于低眉，习惯于顺从。日复一日，人生的底气和硬气便逐渐丧失。

　　也就是说，还未等到别人蚕食鲸吞，沦陷，就从自我这里一点一点开始。

　　的确，有钱有势的人掌握了更多的资源，掌控着更多的主动。所有的屈从和逢迎，是因为我们失却了对等的话语权。然而，让人头疼的不是公平倾斜，而是灵魂倒下。

　　因为，我们学会了说无奈。更可怕的是，每一个人在心底里暗自体认了这种无奈，并把它正常化，合理化。这样的结果是，倾斜的公平会持续倾斜。生活挤兑你成为弱势，而你让自己成了弱者。

　　也就是说，你永远是弱者，你只能遥望永远够不着的公平。有些悲哀，是人为的悲哀；有些悲剧，是自设的悲剧。

 

    初一:xxx

二 : 心存浮华，难赴清冷

在欲望的风尘里，其实早就跑烦了，也跑累了，一直在等待一个停下来的理由。然而，名缰利锁的尘世，到处都是贪婪的人，跟在人们的身后，只有一条路跑到黑。

没有谁把我怎么样了，人生的好多疲惫，是自己追着自己跑了太久。

当初酌定网名的时候，只是因为自己一直在追寻“心似风清，欲如云淡”的境界。却从未想到有一天，自己竟与那云淡风清的意境背离的愈来愈远。

那日对话延参法师，大师的点拨无外乎两个字——放下。放下烦恼、放下贪欲、放下奢求、放下名利、放下情、放下怨······其实，道理我们并非不懂，只是身陷红尘，无法自拔罢了。大师斩断了三千烦恼丝，了却尘缘，遁入空门，自是我辈凡夫俗子无法企及的。而身在红尘俗世的我们，在体味着夫妻的琴瑟和鸣；儿女的膝下承欢；兄弟的手足情深；朋友的肝胆相照时，也理应承受更多的牵绊、纠结、困惑与无奈。正如能量守恒一样，得与失、也是一种平衡。

想明白了，却依然走不出痛苦的泥淖。我们得到了那么多，却觉不出幸福，只是短暂的满足。其实，人世间真正的幸福，只是一种知足感。知足，就是常常对自己说：够了、够了、不要了。然后，心平气和，笑对生活中所有的得失、沉浮。

挣不开欲望的枷锁，就永远不会感到幸福。( 文章阅读网：www.61k.com )

想明白了，却依然走不出痛苦的泥淖。因为世俗的热闹已经娇惯坏了自己，一颗浮华的心，从此，再难赴清冷。

三 : 浮月

　　窗外，皓月当头，月光融融。望着这轮难过时，烦恼时都会陪伴着我的明月，此时此景，我的眼前浮现出了母亲。

　　记得曾经有一次学校放学很晚，回家的路上忙碌了一天的太阳早已消失在地平面上。看着黑漆漆的周围，我难免有些害怕。刺骨的寒风穿过树呼啸着，我便不敢再看周围，眼睛紧紧盯住前方，心提起来。终于，隔着好远的距离看到了母亲熟悉的身影。我不由得加快了脚步，原本冷的颤抖地身体此时有了微微暖意。天太黑了，母亲说担心我的安全，所以每天雷打不动的站在那里，任风吹雨打，等待和我一起回家。

　　看到母亲在寒冷的夜晚孤零零站着，显得那么瘦弱，那么单薄。我的鼻子发酸，三步并两步，跑到母亲面前，与母亲一起并肩回家。拉着母亲，兴奋的讲述学校里快乐的事，诉说我的心情。皎洁的月光似轻纱洒向大地，透过路旁刚劲挺直的松柏，留下一地的斑驳。我心想若不是有母亲亦如这明月班陪伴着我，这个寒夜会格外冷清吧？抬头刚好对上母亲满满的仿佛要溢出来的慈爱的眸子，不知怎的，很安心。母亲看我这样傻傻地看着她，嘴角上扬画出完美的弧线“呵呵”笑着拍了拍我的头，问我怎么了。我当然不会说，只是拉紧了母亲的胳膊。母亲又告诉我，你有什么事就说，妈妈可一直在你身边。我笑了，这爱藏在心里，哪能用言语表达。

　　挥挥手，告诉母亲什么事也没有。看着那轮明月依旧在头顶上方，从来没有离开过。恍然间明白了母亲就是我心中那轮明月。

　　当头皓月，亮的驱走了黑暗，但是心中的明月更美，更亮。

 

    初三:惺惺相惜

四 : 浮华的心难赴清冷

　　一个不能理解的事实是：有的人一边仇视有钱人，一边还笑话着穷人。

　　好多人性上的事，从道理上是解释不通的。这是人性的悖谬之处，也是人性的复杂之处。悖谬是不合理，复杂是在不合理之上不讲理。

　　人性之复杂，有时候不是深邃，而是捉摸不透。当然了，嫉妒有钱人与瞧不起穷人，核心还是钱在作怪。从这个意义上讲，是钱的妖娆和迷乱，让人变得如此癫狂和扑朔迷离。

　　虚荣也许是惟一的解释。虚荣的人，对富有过于膜拜，对贫穷又缺少必要的惺惺相惜。于是，便恨其有，笑其无。虚荣的人，无论走到了物质世界的哪一个阶段，都会是人格世界的穷人。

　　这个尘世，很难找出一个纯粹的好人，或者一个纯粹的坏人。只能这样说，人性的色板上，主色调是什么样的，就是什么人。在好人那里看到一点人性的丑，或者，在坏人那里看到一点人性的美，都是极正常的。在这块板子上，允许有另外的丰富和芜杂。

　　倒是单一的颜色，才让人觉得别扭和古怪，尤其是自诩的单一和自负的干净。历史上，多少纯粹的白里，曾遮掩过不愿示人的黑，直到时光撕开所有的斑驳陆离，我们才从蒙蔽和欺骗里，看到最初的翻云覆雨。

　　人生有一种高处，一旦上去就不好下来了。苦也好，乐也罢，总之，你都得在那里挺着。

　　有什么胜利可言，挺住就意味着一切。里尔克的话放在这里，最恰当不过。因为有一种巅峰之痛，只能冷暖自知。不能说，不便说，说了别人也不懂，甚至还可能被笑话。

　　这是一种心甘情愿的自我劫持。心甘情愿，是说那里有自己想要的风光和体面。自我劫持，是说自己把自己逼进了死胡同，进不是，退不是，无处突围。始知，风光处即是风险处，体面其实是为了脸面。

　　到了高位上才发现，人不是自由了，而是更不自由了。不再简单地活给自己看了，更多时候要活给别人看。如果说，高处不胜寒是一种难以言说的寒凉；然而，回到过去，冷清和落寞将是另一场看不见尽头的凄风冷雨。

　　世俗的热闹已经娇惯坏了自己。一颗浮华的心，从此，再难赴清冷。

　　也就是说，不想玩也做不到了。就在别人的仰慕里，咬牙熬下去吧。无论身边，是前呼后拥还是繁华豪奢，这条路，注定要一个人独自走到天黑。

　　有多高的高处，就有多深的孤独。

　　在交往的层面上，自我归类，似乎成了我们的一种本能。

　　比如，很自然地，就把自己归为穷人的一类，归为无权无势的一类。而这样的归类惯性，很容易让自己活到卑下，甚至懦弱。因为，自觉的低声下气，会让一个人习惯于看别人的脸色，习惯于听从他人将令，习惯于低眉，习惯于顺从。日复一日，人生的底气和硬气便逐渐丧失。

　　也就是说，还未等到别人蚕食鲸吞，沦陷，就从自我这里一点一点开始。

　　的确，有钱有势的人掌握了更多的资源，掌控着更多的主动。所有的屈从和逢迎，是因为我们失却了对等的话语权。然而，让人头疼的不是公平倾斜，而是灵魂倒下。

　　因为，我们学会了说无奈。更可怕的是，每一个人在心底里暗自体认了这种无奈，并把它正常化，合理化。这样的结果是，倾斜的公平会持续倾斜。生活挤兑你成为弱势，而你让自己成了弱者。

　　也就是说，你永远是弱者，你只能遥望永远够不着的公平。有些悲哀，是人为的悲哀；有些悲剧，是自设的悲剧。

    初一:xxx

本文标题：浮华月朗风清-浮华的心难赴清冷
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