一 : 谁给我篇关于感受大自然的文章？
谁给我篇关于感受大自然的文章?
感受大自然
作者：刘雪芹
不知道对自然之美真正有所感知的时刻是在生命的哪一年哪一月,只知道那是在一个夏日的清晨,我提着蓝子走出家门,到离家不远的堰里去洗菜.淡淡的晨霭弥漫在清凉的空气里,迎面所见,是堰塘边的那一棵大柳树,它婆娑着一头蓬蓬的青丝,以无比美好的姿态站在那里.宁静的四野是布局整齐的一畦畦菜地,中间横竖着的是走得坚实发白的路径.我踏着清晨湿润的土地朝着那棵美好的柳树走去,特别感觉到那一蓬绿色有着千百种的美丽.夏日的清晨在夜露的滋润下空气特别的沁人心脾,而田间的一切因为有了夜露的滋润而显得格外清新.晶亮的露珠悬挂在叶尖,一颗颗,映着早晨暗青的天光,只要你轻轻一碰,就会打湿你的脚背.你用多么惊讶的心情发现,在这夏日的清晨,是夜露柔媚着一切无机和有机的东西,干硬的土地不再干硬,路边的小草葳蕤精神.清晨的露滴打湿了我的脚背,同时也温润着一颗年幼的、正经历着夏日之炎威的心灵.走在这有着如玉之清润的早晨里,心灵就像突然被上帝打开了一扇窗子,一种美好与快乐的感觉向我扑来.
人类成长的过程总是在不自不觉中进行的,当事人自己当时也许并不明白这一切的价值,但站在已临不惑的门口,今天我终于懂得了它在我生命中的意义.那是一种十分新奇的感受,就像长久的沉睡之后经过神人点化,心灵突然苏醒,觉悟到这世间的一切原来都是可以与心灵沟通的.原先我混沌地居于自然之中,与自然同体,直到这一天我与自然终于分别开来,开始欣赏它作为一个客体的美丽,也正是从这个时候起,我们开始了自我寻找的过程,并也从此拥有了经历生活、获得真知的能力,痛苦与欢乐从此都将成为我们的教科书,而如果苦难并没有超出你承受的范围,它将把你打磨得坚强而又独立.当你终于有一天以一个成熟人的感觉生活在这个世界上的时候,你知道对于你来说再没有什么东西是你想要而又会失去的了,你已经用无数的失去为今天的获得垫了底.
对于我这个生而不幸的人来说,人世苦难而又意义独具的图景确实是在这个时候向我拉开的,当我们以一颗颗稚嫩的、拥抱世界的心投向生活的时候,当我们以为一切自己都可以没有分别地与他人一起分享的时候,生活会用最具真理的事实教导我们：并非如此,而我们也将在这种看似无情但特别有益的教导中成长起来,直到今天,面对伟大的自然母亲,面对它还会无数次向我们撩起的动人面纱,能够用最最真切的声音说一句：“生活着是美丽的!”
二 : 如何看待 2014 年 1 月 30 日《自然》关于磁单极子的文章？
[磁单极]如何看待 2014 年 1 月 30 日《自然》关于磁单极子的文章？网友匿名用户对[磁单极]如何看待 2014 年 1 月 30 日《自然》关于磁单极子的文章？给出的答复：
“There’s a mathematical analogy here, a neat and beautiful one. But they’re not magnetic monopoles” Steven Bramwell, a physicist at University College London who pioneered work on monopoles in spin ices, says
摘录自原文，和以往一样，不是真正的磁单极子，所以nature才会没有放在最头条
网友欧阳月空对[磁单极]如何看待 2014 年 1 月 30 日《自然》关于磁单极子的文章？给出的答复：
又被“观测”到了？
上次被“观测”到的时候还没有知乎呢。
网友匿名用户对[磁单极]如何看待 2014 年 1 月 30 日《自然》关于磁单极子的文章？给出的答复：
三 : 文者好色于自然
今天突然看到了这样一篇文章的标题"文者好色于自然”，突然了有了一种想写点什么的冲动。它宛若一个不食人间烟火的美人，映入了我的眼帘，让我目瞪口呆，使我爱不释手，令我如醉如痴。这是一篇大意讲述宋代词人柳永的文章，而我于此看重的只是这个标题。文者好色于自然，多么随意的一句话，却富含哲理。对于美而言，每个人都可以是个鉴赏者，也可以是一个亵渎者。“色”是一个不同寻常的字眼，绝不是我们一般意义上理解的那么肤浅。《心经》中的“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”其中的色，是指人们的色身即空性如来藏。而我们一般意义上理解的“色”，或许是一种美丽或者魅力吧，它可以是男人的气质，也可以是女人的迷人。
在这里，我们权且以这种缺失慧根的境界来看这个一般意义上的“色”字吧。文者好色于自然，这是一种人与自然会晤的过程，这是一种把形态美用意识美表现出来的艺术，这更是一种把"自我"忘记后的空灵美。这种因为达到和谐境地，因为可遇不可求的缘故，往往成为文人墨客梦寐以求的状态，唯有这种状态才是他们体现自己艺术天分的时候。
如果说文人好色的话，那或许不止是一种姿色，而是从异性的身上找到的只是一份世间难得欣赏和人欲而已。这充其量也只是一种人与人异性之间的行为。对于自然的色而言，那只是不值一提的事，尤其是在文人（包括一切懂得美的人）的眼里。因为人的美，只是一种物种基因变迁的巧合重组，过去有，现在、将来也不例外。因为人的美，只是一种人与人之间的行为，它或许随着审美观的疲劳而陨灭，它或许随着时代对美的不断改变而变革。自然的美，是一种令人叹为观止的美，这种美或许在人的眼中是一种永恒的美，这种美或许是一种远离喧嚣的宁静美，这种美或许是一种一尘不染的纯洁美。
文者好色于自然，不是一句空穴来风。因为文者的阅历需要它们来填充，因为文者的灵魂可以和它交汇。也许有了对自然色的好之，我们的文化的根才得以出炉；也许有了对自然色的垂青，我们的自负才能变得如此不可一击；也许有了对自然色的膜拜，我们心中的纠结才得以化解。李白的“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，或许就是文者好色于自然的例证。
自然是一座永远无法挖掘尽潜力的“宝藏”，它是每一个自负者、自卑者的老师。它的美对于人类稍纵即逝的生命而言是一种永恒的美，它的美有时候到了人无法赞美的地步，我们能做的只是无言的惊叹。文者，也许是一群代表着人先知、后觉的人，他们因为渊博的知识而有见解，他们因为有了苦行僧的远行而有了见识，他们的知识成了智慧，他们的智慧又使得他们有了开悟的慧根。他们懂得人的渺小和自然的伟大，他们知道世间人的美妙是不足以与自然的奥妙做比较。于是文者，愿意在寂寞、孤独的时候，去好自然的色。
好自然之色，是文者乐此不疲的事。他们的执着不亚于当年唐三藏去西天取经的虔诚和毅力。因为他们知道自然的色能给予人的不知是后觉的美，还有那神秘的先觉之美。于是他们用自己的一切艺术手法来描述这种自然之色的美，而我们也假借这些人之手懂得了美。这样一代代好自然之色的文者，就这样从历史的尽头走了过来，留给我们的是无比珍贵的文化财富和精神享受。( 文章阅读网：www.61k.com )
文者，好自然之色。他们用这样的色来教化我们的蒙昧，他们用这样的色来填充我们的精神世界，他们用这样的色来开启我们的智慧。或许我们没有他们处于惊叹不已时的无知，或许他们没有我们忍受不了寂寞、孤独时的难忍。他们可以为了自然之色，倾家荡产，他们愿意为了保全自然之色，而肝脑涂地，他们可以为了好自然之色，倾尽一生的岁月。这是一种不需要强迫的自发行为，不需要任何的勉强。就是这样一群前赴后继的“好色之徒”，用他们的才华、青春、生命，为我们揭开多少鲜为人知的故事和秘密。他们或者是沙漠里的骆驼，或者是天山上的雪莲。用他们用自然融为一体的感知，为我们带来今天这些光彩夺目的文明。
文者好自然之色，就让他们用自己的行径好好的和自然爱上一次吧。我们无需妒火纵生，因为他们留给我们的总是一桌无与伦比的精神大餐。除了坐享其成之外，或许我们能做的就是一种精神上支持吧！让文者把好自然之色的乐趣，变成一种好色于自然的志趣。
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