一 : 三生石上旧精魂林清玄

二 : 三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存

「三生石」的故事，三生石的故事讲圆泽法师、李源居士，讲这2个人的故事。圆泽禅师他是禅宗的1个大德，跟李源交情非常好。李源不做官了，辞掉官职不做官了，就住在圆泽法师的寺庙里。这个居士也很了不起，解行相应，真的是大善知识。有一天李源居士跟圆泽禅师商量，想去朝峨嵋山，李源就讲我们到峨嵋山去朝山，他们2个人都喜欢。李源想走水路，坐船，当然比较舒服，法师就提倡走陆路，陆路是非常辛苦，最後还是遵从李居士的主张，2个人坐船。

　　有一天船走到南浦，是1个小镇，［www.61k.com）有1个怀孕的妇人在河边上洗衣服，圆泽禅师一看到就流眼泪。李源就问他，你为什麽流眼泪？圆泽禅师这才说真话，他说我之所以不愿意走水路，就怕遇到她。他说为什麽？他说，她已经怀孕三年，就等着我去投生，如果我不见她也许能躲得过，今天见到了，没有办法，我躲不过，我明天就要去投生了。就把後事料理告诉李源，他说李居士，三天之後，你到这个妇人的家里面去敲门，来看我，我对你一笑，我们以这个作见证，一笑为见证。然後跟他约了说，我们十三年之後，在杭州灵隐这个地方，八月中秋我们在那个地方约会，见一次面。你想想看，这是真正有神通，这样的能力知道过去、现在、未来，还逃不了去投胎轮回。这是什麽？习气未除。假如他要是念佛带业往生，那没有问题，为什麽？未除的习气可以带走，可以带业往生。不求往生，完全靠自己太难了，非常不容易！所以，强者先牵。

　三生石故事：

此石当襟尚可扪，石旁斜插竹千根。
　　清风不改疑圆泽，素质难雕信李源。
　　驱入烟中身是幻，歌从川上语无痕。
　　两言入妙勤修道，竹院云深性自存。
　　上面这首《三生石》诗系明代的袁宏道所写，写的是杭州灵隐与下天竺法镜寺之间那块“三生石”的故事。这则故事古老而伤感：话说唐时洛阳名士李源，字子澄，是一位学富五车的饱学之士。其父名李橙。唐玄宗末年，发生安禄山之乱，李橙死于乱军之手。李源见爸爸已死，悲痛万分，复见世事纷扰，遂绝意仕途，发愿为父守孝，至死一不为官二不娶妻。就到惠林寺隐居起来，渐渐地，发现寺中僧人圆泽颇有文才，为人又纯正，故结为莫逆之交。闲时，两人游山玩水，追古寻幽，遣兴抒怀，常有诗词歌赋相和。
　　有一次，两人同游峨嵋山。李源本想从荆州沿三峡到峨嵋山。圆泽觉得这样不好，认为从首都长安斜谷路过去更为方便。李源坚决不答应，说：“我已下决心谢绝人世，更无追求仕途的欲望，岂可再提到什么京师长安呢！”
　　圆泽沉默良久，说：“行止本不由人定，那就随你所愿吧。”于是两人从荆州入四川。路过南浦这个地方时，他们看见一位妇女，背负瓦瓮在汲泉水。只见她外穿旧衣，内着锦裆，身怀六甲的样子。圆泽平静地对李源说：“她就是我要托身转世的所在。”
　　李源不明白圆泽的话，忙问：“你说什么？”
　　圆泽说：“这位妇人姓王，我本该成为她的儿子，已经怀了三年了，因为我迟迟不来投胎，所以她一直做不了妈妈，养不了儿子。今天既然遇上了，看来已无法躲避。你当念佛号助我速生。”
　　圆泽香汤沐浴后，对李源说：“我与你交往深厚，彼此知心，今天大限已到，就此别过。三天之后，你要到我投身的家里来，那时正在为新生儿沐浴。新生儿就是我的再生，我那时将以笑为验。还有请你记住，十三年后，我们还会在杭州灵隐天竺相见。”
　　李源知道圆泽所说非妄，心生悲戚之心，不得不与圆泽诀别。圆泽说罢趺跏坐化了。那边厢王姓妇女生下了儿子。三日后，李源依嘱到圆泽投胎的家里看他，果然，那小儿正被沐浴着，他见李源来，冲着他咧开嘴笑起来。
　　自从圆泽转世后，李源无心去峨嵋山，返身隐居于惠林寺。于日升月落之间，13个春秋过去了。李源不忘旧约，只身从洛阳前往杭州，欲在灵隐天竺与圆泽相会。天竺道上，观不尽诱人景色，听不尽溪泉淙淙。但李源无心赏景，他只想看到前世的好友圆泽。边走边想：他真能践约吗？他还像自己那样记住今天这个日子吗？他会不会早忘了十三年前的盟约了？可他一刻都不敢忘！心心念念记着这个前世今生的约，圆泽会不会因为隔了世而淡忘了呢？来到葛源亭畔，正在寻思间，只听有人在隐隐约约地叫喊他：“李源，李源！”
　　他源循声望去，只见涧水对岸，有一牧童，梳着菱髻，骑在牛背上，唱着竹枝词，一见是他，便朝他挥手相喊：“李源，李源！”李源仔细一看，发现这牧童形貌酷似前世的圆泽，便知圆泽是真的守约的。转世为牧童的圆泽坐在牛背上，对着他唱了一首竹枝词：
　　三生石上旧精魂，赏月吟风不用论。
　　惭愧故人远相访，此身虽异性常存。
　　李源知道圆泽虽身是隔世之身，然旧日性情没有变，一时间百感交集，晃似前世的圆泽朝他走来了，他问：“你身体好吗？”
　　圆泽笑着说：“李公，你是个守信用的人！可惜你的尘缘未了，我们无法再续前缘了，请你继续勤加苦修。”说完又唱道：
　　身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。
　　吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。
　　唱罢，牧童拂袖隐入烟霞而去。
　　故事到此，嘎然而止。余音缭绕，悲凄哽咽。人世难得一知音，高山流水，心心相印。谁知在最不能离别的情况下，生生地永诀了。此情此意何以堪！何以遣！好不容易捱到13个年头，相约会面的日子终于来了，谁知此身已非彼身，一转眼已成百年身了！人是故人，身已非他，话是故人语，却凄凉难抑：身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。阴阳两世人，自然走不到一块。心向往之，而身不能至。一方隐入烟霞而去，另一方多了一层悲凉与伤感。三生盟约，却只能一生受用！
　　有人看了这个故事，会问：明明是两生，如何说成三生？有2种见解或者说法：其一是，所谓的“三生”，即指李源见的第一次是圆泽的本身，第二次见的是圆泽的后身，第三次见的则是圆泽化入烟霞而去的化身；其二是，李源与圆泽相见不过两生，就是前身与后身。根据宋赞宁禅师的解释，圆泽后来又为比丘，故称三生。这个解释有些牵强，但可列为一说。然不管如何，三生石的名称就这样定了下来。

成语“三生有幸”就是出自这个故事。中华文化是神传文化，炎黄子孙有着悠久的历史积淀。我们在日常生活中耳熟能详甚至经常挂在嘴边上的话可能就有很深的文化渊源。只是随着人们对神的逐渐背离和道德的衰微，人们对成语内涵的体悟越来越浅白。现在人把“三生有幸”解释成非常幸运。实际上佛家说的“三生”是指前生、今世和来生，“三生有幸”的本来意义是比喻人与人之间有1种特别的缘份。

三 : 三生石上旧精魂

相传，在美丽的大唐，曾有过一个浪漫的传说。苏轼的《僧圆泽传》中的故事是这样的：

富家子弟李源年少时生活奢侈，精于音侓，后来遭遇家庭变故，父母在战乱中双双去世，留他一人孤独地活在世间。他因乱世的混沌和父母的离去而深深体悟到无常的人生，无常的世事，从此决心不娶妻，不生子，不入仕途，并且一生茹素。他捐出家产，倾尽所有，改善洛师惠林寺，而后便住在寺里修行。

惠林寺的主持圆泽大师 不仅佛法高深，而且很是懂得音乐，因此李源和圆泽大师就成了很好的朋友，他们经常一起聊天，或谈音乐，或谈其他，有时候，一聊就是一整天，连吃饭都可以忘记。有一日，他们相约共同游历四川的峨眉山和青城山，圆泽大师想走陆路取道长安斜谷，而李源却因不想复道京师而坚持主张走水路从湖北沿江而上，圆泽只好依他，并且感叹地说：“一个人的命运真是由不得自己呀！” 于是两人一起走水路。

船行至南浦，靠在岸边，他们看到看到一个穿花缎衣裤的妇人正到河边取水，圆泽大师看着就不由自主地流下了泪来，他对李源说：“我不愿意走水路的原因就是怕见到她呀！”李源不解地问他原因，他说：“这位妇人姓王，而我来世注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕了三年还不曾生下来，现在既然遇到了，就不能再逃避，这一切，都是命中注定的因果，我是避无可避。现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后我洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，那里有一块石头，我们就在那里见面。”

李源听后悲痛万分，但是又想到这是命定的因果，悲痛后悔亦是没有作用，现在唯一能做的就是为他沐浴更衣，好让他安详离世。临近黄昏的时候，圆泽就真的死了，而白日里在河边看见的妇人也随之生产了。

三天以后李源去如约王家看婴儿，婴儿见到李源果真就微笑了，李源便把一切告诉王氏，王家便帮忙把圆泽埋葬在山下。李源处理好圆泽的后事后再也没有任何去心思去游山玩水，于是就早早地就回到惠林寺，回寺之后，寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。( 文章阅读网：www.61k.com )

李源看了遗书之后更加相信这是因果的轮回，他知晓，这一世，与圆泽的缘分，已到了尽头，唯有来生，再续前缘。于是李源就呆在寺里潜心修行，静静地等待十三年后的到来，渴望早日与圆泽重逢。

十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，在那块大石头旁等待去圆泽的到来，寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声：

三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；

惭愧情人远相访，此身虽异性长存。

李源听了，心生感慨，他知道是前世的友人归来，便忍不住问道：

“泽公，你还好吗？”

只听到那牧童说：“李公真守信约，果然前来赶赴前生的约定，只是可惜我的俗缘未了，尘世里，还有太多没有割舍的情缘，所以现在还不能和你再亲近，我们只有共同努力修行不堕落，将来才会有会面的日子，我们都要努力修行。希望有朝一日，你我功德圆满，可以像前世一般，相伴左右。他随即又唱了一首歌：

身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；

吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。

牧童唱完便掉头而去，从此不知去向。

三年之后，大臣李德裕启奏皇上，因李源是忠臣的儿子又很孝顺，请给予官职。

于是皇帝封李源为谏议大夫，但这时的李源早已彻悟世事，看破世情，看透因果，参透了生死，他不肯就职，后来在寺里死去，活到八十岁。

圆泽与李源的故事非常动人，流传了千年，岁月的长河里，他们的真情从未曾被历史的风沙掩埋。他们的故事，穿越了千年，让如今的你我，可以与他们在书里相逢，梦里相知。时至今日，来到杭州西湖天竺寺外，还依稀可以看到他们当初隔世相会的地方，而那里的石头，便叫做三生石。

他们的故事流传了千年，亦美丽了千年，惊心了千年。现如今，三生石则是承载了人们对前世和来生的所有念想，它不仅成为许多知己友人生生相惜的信念，更是成为许多相爱的人缘定三生的见证。多少人，痴迷于因果轮回，在三生石上深情地写下自己的名字，期待可以和那么一个人，结下几生几世得缘分。

三生石得故事流传千年，是因了 那份对前世今生的执着，而甘愿痴迷的追寻一个可能无果的结局。对于三生石，有的人不信，一笑了之，笑自己的清醒，亦笑他人的执迷与自欺；而对此深信不疑的人，则愿意山一程，水一程的追寻。都说今生的果是前世种下的因，他们相信，或许只是一种感觉，或许只是一个美丽的幻想，这世间，多少事，本不需要理由，便可存在。不是每一个故事都需要结局，亦不是每一场花开都是为了等待重逢。在无可预知的生命之途，我们需要给自己留下一份哪怕虚无的守候，作为生命的馈赠。人生苦短，若是每一个故事，都要追究因缘，苦寻结局，那么世间之事，又有多少是真，多少是假，多少是对，多少是错？我们相信前世今生，亦是为了心中的一份了然。

有时候，我们走在一条古老的街道，仿佛穿越了前世今生；遇见一个陌生的人，却有一种说不出的亲切；有时候，也会做一个遥远的梦，梦中的情景似是前世所见，却 清晰如昨；亦有时候，会一觉醒来，感觉恍如隔世，会对田野里的一朵无名小花心生依恋，对桌案边散落的一首小诗，几颗菩提偏爱的说不出理由。这些莫名的情愫，因了天时地利人和由缘而生，命运的轮回本就兜兜转转，而这些感情，亦是前世命定的缘分。想来，谁人都会有这样莫名的情愫，不要疑惑，亦不要怀疑，那不是偶然，那是三生石上，写下的前世今生。那一世，我们的精魂留在此处，这一世，转山转水，也依旧转不过命运的轮回，来来去去，去去来来，都是曾经有过停留的地方。

曾有人说，世间所有的相遇都是久别重逢。想来，人世间的因缘真是如此。伯牙与子期便是那前世就相识的旧友，今生的相逢只不过是去赴一场前尘往事的约定。伯牙抬手抚琴，手落成音，只是为了等候子期的来到，子期死后，伯牙斩断琴弦，不复弹唱，将高山流水留给了下一世的轮回。宝黛初会时，双方都感觉似曾相识。他是天上的神瑛侍者降下世来的异人，而她便是那颗绛珠仙草，为了还他的泪而生生追寻。这就是前世今生的缘分，任何的解释都是苍白无力，缘分无需解释，一个低眉，一个回首，足矣。

曾有一世，我们的名字都被镌刻在三生石上，一把时光的刻刀，镌刻命运的因果，刻下那些无法言说的因缘。

那些无法用言语表达的情愫，不是偶然，而是你我，站在了自己的三生石旁，遇到了，自己的旧精魂。

梅清欢 落笔于江南

乙未年 荷月

本文标题：三生石上旧精魂-三生石上旧精魂林清玄
本文地址： http://www.61k.com/1059924.html