一 : 别让“幸福”成为有名无实的时髦用语

心理导读：幸福一旦太廉价，追求幸福也就是失去了意义；满足于廉价的幸福，透露的恰恰是真正幸福的可望不可即。——www.61k.com

在网上看到一张照片，母女俩人坐在溪水旁的一块大石头上，脱了鞋子，把光脚翘得老高地在晒太阳，上面的标题是“晒自己的幸福，让别人来看吧”。这大概是配合眼下“谈幸福”的热门话题，在报纸语言中追赶某种话语时髦。这样使用“幸福”一词似乎正在成为一种新时尚。

一般人在说话中使用“幸福”一词，往往指主观感受到的快乐和满足，这种快乐和满足取决于偶然、短暂的情绪体验。在普通话语中这种用法司空见惯、不足为奇，也不必计较或当真。但一旦上升为某个社会“幸福生活”或“好生活”的显示或证明，那就成了一个问题。在和熙的阳光下感觉舒适快意，是狗是猫的动物都能感觉这种快乐，将此称为只有人类用心灵才能感受的“幸福”，不知道是在恭维还是在挖苦。

幸福一旦太廉价，追求幸福也就是失去了意义；满足于廉价的幸福，透露的恰恰是真正幸福的可望不可即。作家张贤亮在一次访谈中说起自己当右派时的经历，他先是说，“我个人最不幸的时候也是我们民族最不幸的时候”，接着又说，“劳改是很幸福的。有很多人想劳改而不得，懂吧，进去劳改，判几年，你就在里面劳动就算了，有的人在外面天天要进行政治运动，天天要进行 批判，天天要为那一点票证发愁，我进去什么也不发愁了。那个时候中国有一段激进的时期，叫‘低标准、瓜菜代’，恰恰是劳改队里面死人的比例比外面的人要 少，因为至少稀汤每天还有得喝”。

张贤亮说的“幸福”是他的自我调侃和自我解嘲，丝毫不能证明他那个时代的社会幸福。索尔仁尼琴在小说《伊凡·杰尼索维奇的一天》中也说了一个类似的“幸福”故事。斯大林时期劳改营的犯人伊凡·杰尼索维奇·舒霍夫从前一天晚上起就觉得不舒服，有些发烧，他早晨起来，觉得头昏眼花、全身无力，不知道这一天要怎么熬过去。可是一天下来，居然过得非常顺当：没有关禁闭，他们小队没有被赶去干最苦的活，午饭的时候赚了一碗粥，砌墙砌得很愉快，搜身的时候偷带的锯条也没有被搜出来，晚上又从别的犯人那里弄到了东西，还搞到了烟叶。没有生病，一天就这样挺过来了，没碰上不顺心的事，“这一天简直可以说是幸福”。

十八、十九世纪，英国思想家和社会改革家边沁（Jeremy Bentham）用“幸福”的观念，来推动当时的社会和司法改革，在这之后的将近一个世纪里对很多思想家产生了持续的吸引力。幸福成为一种以改善民众生存状态为现实目标的政治伦理。“幸福”被用来代替传统政治哲学的“正义”，以区分具有普遍社会意义的“对”和“错”。这个新的价值概念后来被用作为公共政策的导向。

这种幸福也叫“功利”：“功利，或者说最大幸福原则，它认为，行为的正确性与其增进的幸福成正比，错误性则与其增进的幸福反面成正比。幸福意味着快乐与没有痛苦；不幸福则意味着痛苦与缺乏快乐”。这是一个普通大众都能理解，并能从自己的生活经验得到体会的道德原则，它的简单正是它的力量所在。按照这个见解，一个人该做的就是使其快乐最大化和使其痛苦最小化；同样，一个好的政策就是要让尽可能多的人得到尽可能多的幸福。

边沁的“幸福”功利主义过于简单，它的最大伦理困境之一便是忽视了幸福的价值问题，因为幸福常常并不是它自己的价值，幸福并不能自动成为“好”。一个社会的“好”并不只是简单地生产幸福，还更在于公正地分配幸福。一个好社会里的幸福并不是所有个体幸福的简单相加。如果一个社会中有的人特别幸福，而有的人特别不幸福，那么它的幸福分配便不公正。特别幸福的人并不能无视不幸福者的存在，用虚伪的“平均值”强行代表他们幸福起来。

而且，幸福也并不等于快乐或满足，幸福的观念需要包含区别不同快乐的价值标准。另一位功利主义哲学家弥尔（John S。 Mill）对边沁的幸福观做了修正，他指出，“野兽的快乐并不能满足人类对幸福的种种念想。人类具有比动物的欲望更高级的能力，而且，一旦意识到这些能力，人们就不会将任何并不能令这些能力得以满足的事物视为幸福。”因此，晒太阳或者在劳改营里喝稀汤并不是属于人类的那种高级幸福。

从二十世纪后期开始，许多经济学家和社会科学家在讨论好生活时，开始用别的概念来代替“幸福”，因为别的概念比幸福更具体，也更便于评估，不像“幸福”那样几乎完全取决于主观感受的、难以界定的“快乐”。他们有的认为，需要用社会政策来公正分配的不是“幸福”，而是“钱”。钱直接反映为“收入”，在贫富悬殊的社会里，分配不公在收入上表现得最为清楚。当然，除了表面的收入之外，还有灰色收入和隐性收入，因此要求官员公开收入和财产便成为维护社会分配正义的必须政策。社会改革如果只是笼统地高谈提高人民的幸福，而不能涉及“钱”，尤其是权势阶层的钱的问题，那便只能是一种空洞、虚伪的口惠。

还有的经济学家，如诺贝尔经济奖获得者阿马蒂亚·森（Amartya Sen）认为，“幸福”并不是社会政策的最佳关注点，甚至连 “钱”（或“收入”）也不能客观测定一个社会的分配是否公正。这是因为钱并不等于购买力，钱的增加（如涨工资）可能是为应付严重社会问题（物价涨得太凶）而不得不采取的补救措施，根本不能提高购买力。人们涨了一点工资，但却无助于减少涨价造成的担心和精神压力，说明他们在意的是购买力，而不是钱本身。森对“好生活”所提出“能力”评估被其他社会学家扩展为包括消除贫困、提高社会福利、自由、教育、健康、食物安全、生态环境等具体的社会发展方面。关注普通大众，尤其是社会弱势群体的这些具体发展需要，同时坚持有的幸福比其他的更有价值、更能持久、更值得追求，这样才能避免把“幸福”变成一个空洞、廉价的时髦用语。

文/徐贲

心理延伸

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二 : 为爱驻足，让幸福留步——℡思辰

这一夏许我几分清欢，我微微的倚坐，默念独白，我想，此刻只有这顿行的笔才能恰如其分的听我诉说，诉说那一团莽撞的重墨。在我青春最初的宣纸上，初时的我匆匆抬高了笔，摆开一度的煞有介事。却常常不小心，滴下墨迹来。以至于多年后，羞赧的总想绕开，却毫不妨碍我倔强的坚持用文字记录我的，我们的惊天动地的荒唐岁月和一夏的动荡。

我们各自的生活在的这个夏天并没有安歇，反倒错综蒸腾，乱了些眉目。我们慢慢停下脚步，驻足，希望所有人的幸福可以留步。张爱玲曾说，喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。生命中，总有一些人，安然而来，静静守候，不离不弃；也有一些人，浓烈如酒，疯狂似醉，却是醒来无处觅，来去如风，梦过无痕。我想，我们一定都曾经卑微过的，都有一个卑微的故事。故事永远都是我狭隘的翅膀，锈蚀斑斑，却从来不是我的囚牢。也许只有等到对的风，我才可以迎风飞翔。

在二三十岁之间这样一个尴尬的年纪，我才豁的明白为什么听到同学朋友结婚的消息都会慌一下子，这就像是考试，原以为时间宽裕，本来各自写着自己的卷子，但一旦有人交卷我们心里都会紧张一下，交卷的人越多我们越着急，最后草草交卷了事。我们气急败坏的自以为是婚姻让我们慌乱，最终才明白，恰是少了一份比情人饱满，比朋友扎实的羁绊。我们总在刻求一种连接，许是陪伴，许是淡淡的默契，许是相互取暖。或长或短，美好的时光里，我们一意孤行的痴傻了不知道多少回，盲目的执着，寂寞的追寻，甚至不求结果，不屑于瞥见爱的卑微。没有感情不受伤，没有岁月不荒唐。可是，我们都错过过。于是，过去的只叹沦为绵长，不忍顾赏，不问情创。于是，我们安慰自己，也许爱情有种最好的结局，你喜欢我，我喜欢你，我们却没有在一起。

任何东西，只要够深，都是一把刀。见证过你的，你们的，我的，我们的被世俗百无聊赖的感情纠葛以后，我才顿悟，很多时候，我们消耗肤浅的流光，只是痴人说梦，庸人自扰。分手永远只需要一个人同意，而在一起确是两个人默认才作数，感情一定要这么不确定才有趣吗？在我们行走很久很久的路上，光景流失，我们可耻的成熟在眉清目秀的日子里，分享自己的和朋友们的不笃定，不确定和不守定。见多了情死，自己也灰了心，像烟灰一样松散。我们总在痴痴地等，总是自以为是的以为，没有等不来的等待，没有打不动的人心。事实却给了我们一个耳光。终于，刻在我们心里的人还在，豪情尚减，再也不能嬉笑当年。如你所知，热恋的时候我们什么都不在乎，一旦感情平复，我们就会滋生连绵不断的计较。为什么我付出的比你多，为什么我什么都可以给你，你却有所隐瞒。于是，计较，争吵，分道，扬镳。在人生的路途上各自奔驰，奔驰又缠绕。我想，感情的最初，没有人希望这样的。可是就这么拙劣和悲悯了。这样的结果也总是让人黯然神伤，如果，如果彼此珍惜，会不会没有今日的各自珍重？如果，如果相互体谅，会不会没有今日的相忘江湖？原来，走得过困顿的叫做执子之手，走不过的也只能缅怀当初。我战战兢兢的将自己得到的和失去的套入所有模式的桎梏，走到途中才发现，舔舐不可愈合的伤口，鲜血站成皎洁，绽成摇曳的花，生生欲动却丝毫没有凋零的征兆，我只剩下一副模糊的面目和不能回头的路。我们曾相爱，想到就心酸。

这一夏让我看到很多纠葛，摩挲很多的意想，见证了很多悲欢离合。或许有的爱不会再回来，或许爱人不会再见面，或许在各自的新生活里不再存在和出现。我想每个人还是会怀念，怀念彼此爱过，彼此执手度过的岁月。却仍然感谢彼此给过了最温暖的爱，虽然最后的最后，可能我们很多人还是没有再相逢。我想快乐，为你，为我，为你们，为我们。也许，即使没有当初的爱，彼此还是愿对方一切安好，惟愿为你，为你们。

是我们还年少吗？年少的不懂得怎么去爱，年少的不知道幸福是什么，更无从担当？也许幸福和爱的本质就是考验，考验彼此的明暗人性，意志与自控。欢愉幻觉水花下深邃暗涌的黑潮，才需要我们身心潜伏。而我们往往不得要领，对人性、时间和距离未曾深入理解，于是就没有宽悯，原谅与珍惜。世上所有的幸福原本都是平庸的，脆弱的和细微琐碎的，却永远不会抵挡我们对幸福的逡巡。所以，我在这里驻足，幸福，请你留步。( 文章阅读网：www.61k.com )

如果这将被作为一份记录性书写时，我希望赋予它积极地意义，那便是希望每个读着这些文字的男孩女孩，都能从中获得一点点，相爱的勇气和力量。也许还有很多很多可以诉说的，此刻，终夜驻守在灯塔旁，笑听潮起潮落，凝视两人共同凝视过的长窗外的水波，在矛盾的凄凉和欢喜里，在知足感恩和渴切不足里细细体会一条涌动的韵律，并且写一篇叫《让幸福留步》的文章。

三 : 让小孩最幸福的星座爸爸

　　第一名：白羊座【大方爸爸】

　　白羊座生性豪爽，而且他认为钱能解决的都好办，当他当了爸爸之后如果没有时间来陪伴孩子，那么他一定会用物质补偿小孩，白羊爸爸认为让小孩拥有最好的就代表自己有尽到责任。

　　第二名：双子座【民主爸爸】

　　双子爸爸不敢惹小孩，怕小孩反弹，怕自己下手太重，怕以后跟小孩感情不好......等等，再生气也顶多是装腔作势一番，很快小孩就看穿他的计俩了，所以演变到后来小孩会骑到他头上。

　　第三名：巨蟹座【哥儿们爸爸】

　　巨蟹男的顽童性格在当了爸爸之后表露无遗，童心未泯的他觉得小孩是件非常好玩的玩具，即使儿子长大仍旧如此，不过巨蟹爸爸不管小孩犯了再大的错误，在外面仍旧会挺孩子到底，然后回家再修理。

　　第四名：天蝎座【百科全书爸爸】

　　天蝎爸爸都有个共同的特色，那就是爱说教，他绝对不会让小孩有问倒的一天，即使真的被问倒了，他也会赶紧去找答案，然后还会得意：“幸好我生了这么一个好孩子，问了我这么多问题，让我博学多闻了起来！”，天蝎爸爸视其为一种好的挑战。

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