一 : 家中佛像如何摆放

佛弟子供奉佛像是为了纪念、恭敬那些因如法修行而成为了大觉悟者、大智慧者的人。有慎终追远、见贤思齐、鞭策自己的意图。若无恭敬心，供俸佛像是没有意义的。佛像本身没有生命，仅是表法，是一种象征，只有我们的恭敬心、慈悲心及智慧心打开后，我们才同它相应。
摆放的佛像是世间“住持三宝”之一，主要是为了教育众生发起皈依“自性三宝”，进而修行解脱生死而用，是一种佛教特有的教育方法------这是佛教造像的主要作用。
　　佛教中关于“佛菩萨造像”摆放的仪轨，都出自佛经和古代丛林的历史传统。居士家庭中的佛菩萨像摆放，自然要和寺院摆放的一致（现在网络发达，看看各寺院专网图片或佛堂图片，也能知道佛菩萨像的位置）。一般来说，寺院对特定佛菩萨像多设置专门的殿堂，而家庭大多数时候做不到这一点，故应结合居士个人修学法门的实际情况来摆放，不必放得太多（因为初学佛的人对造像的含义不明白，喜欢集中放太多，反而容易使其心乱分神，影响修行。）
有关更详细的摆放知识，请参阅《佛说造像量度经》等经典和《中国佛教丛林规则》、《中国佛教大辞典》。
【一、佛菩萨像摆放的原理是“主伴圆融”】

　　即一个为主，其他都是伴。如果我们以本师释迦牟尼佛为主，一切诸佛都是伴。任何一尊佛都可以做主，也可以做伴，主伴圆容。菩萨也是，假如我们学佛以观世音为本尊，诸佛都为伴；地藏菩萨为本尊，观世音就是伴。佛的经典也是如此。在佛门中，无论修那一法门，都是赞叹这个法门第一。说这个法门第一并不是显示其他法门就是第二，千万不可自赞毁他，这就犯了大戒。殊途同归，法门平等，无有高下。
【二，家庭佛菩萨像摆放的一般原则】

　　1，如果住处很小，或者住於公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置於相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅於课诵前後，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂，如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由於表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。（圣严法师语）

　　2，佛像背後不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床。摆放依空间的大小以及佛桌到天花板的高度来衡量〈以不顶到天花板为原则〉，供奉佛菩萨圣像宜简单庄严，不论是坐像、立像、卧像皆可，可依各人的喜好相契来选择。切忌纷然杂供，有失庄严。（圣严法师语）

　　3，如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由於信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安於正位，其他神像祖牌置於两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之後，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。（圣严法师语）

　　4，家庭祖宗牌位可以移置於寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置於佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。

　　5，家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以—佛代表万佛，以—菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。如果巳经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或後上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太校如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。（圣严法师语）

　　6，佛像的安放主要根据所修的法门来定。以庄严、清净为总圆则。方向一般为坐北朝南。
　　藏教常见的分层安置法是：
　　（1）、两层：上层中间为佛像，左为大乘经典，右为塔，以此代表佛的身、口、意。下层为各种供品。
　　（2）、三层；上层同上，中层安置曼扎供或菩萨像或护法，下层同上。
　　（3）、五层：上层安置佛像为法师与本尊，第二层安置佛部佛像，第三层安置菩萨像，第四层安置护法，第五层各种供品。
　　（每层藏教佛像安置法略）。至于每层安置哪几尊佛菩萨，根据所修法门及依止法师的教授为要。

　　汉地佛教中常会出现三尊一组的佛像安置法是：
　　（1）西方三圣：阿弥陀佛（中）、观世音菩萨（佛左）、大势至菩萨（佛右)------出处是《无量寿经》和《观无量寿佛经》；
　　（2）华严三圣（释迦三圣）：释迦本师佛（中）、文殊菩萨（佛右）、普贤菩萨（佛左)-----出处是《华严经》；
　　（3）三世佛：过去佛以迦叶佛为代表（本师左），本师释迦牟尼为现在佛（中），弥勒佛为未来佛（本师右）。
　　（4）三方佛（三宝佛）：毗卢遮那佛（中）、东方药师佛（毗卢佛右）、西方阿弥陀佛（毗卢佛左）
　　（5）释迦三师徒：本师释迦牟尼佛（中）、阿难（佛左）、大迦叶（佛右），或者舍利弗（佛右）、阿难（佛左）。
　　（6）东方三圣：药师佛（中）、日光菩萨（佛左）、月光菩萨（佛右）------出处是《药师经》
　　（7）娑婆三圣：释迦牟尼佛（中）、观世音菩萨（佛左）、地藏菩萨（佛右）
（8）其他摆放法：
释迦佛（中），观世音菩萨（佛左），弥勒菩萨（佛右）；
释迦佛（中），观世音菩萨（佛左），地藏菩萨（佛右），弥勒菩萨（佛前）；

　　7，经典、佛塔和佛像共同摆放的方法
　　释迦牟尼佛像（中），佛右方可安奉“法本”、“经典”；佛左边安奉文殊、观音、普贤、等菩萨，以及舍利塔。佛像供养处宜略高。佛像前可供曼达盘，最外缘供五供、八供品。

　　8，以现代住宅高楼化，在室内空间有限的情形下，若没有单独的空间可供做为佛堂的使用，可与客厅规划在一起，以较高处的空间或柜子来做佛堂的摆设，简单的佛像辅以香炉或卧香，在搭配鲜花即显庄严肃穆。
　　
【三、法师对佛菩萨像摆放的开示】

　　1，问：家庭佛堂中间摆放了阿弥陀佛像，傍边又摆了观世音菩萨像这样是不是夹杂了？求请法师开示。
　　智随法师答：南无阿弥陀佛大体而言，应无妨，三圣一体故。就个人用心而言，则有专杂之别。
　　一、若视三圣一体，知弥陀是主，观音势至是从。主摄从，从归主。则供弥陀一佛或供西方三圣乃至极乐来迎图皆无妨。无论供一供三，皆一向专念，求生净土。此心无二，即是专。
　　二、若于供弥陀外，别供观音而另有所求（如求消灾平安等），则用心不一，未免有杂。

　　2，佛像与菩萨像可以供在一起吗？
　　祈竹老法师答：这是可以的。一个完整的佛坛，应该起码有一尊本师释迦牟尼像、一本佛经及一座舍利塔，分别表义佛陀之身、语、意。在此以外，可以也供奉其他佛像及菩萨像，但其他佛像应放在本师释迦牟尼像（或图片）之旁位或略低一点的位置，菩萨像再放旁一点或低一点，如果也供奉出世间护法，则再要放低一点。只要如以上所述次第排列，可以把佛、菩萨及出世间护法在一起供。世间的神明、祖先、龙族及地神等，我们三宝弟子不应依止。如要略事供养，亦不可放在佛坛上，只可分开qita地方而供奉，而且不应生起依止信皈的念头。对已死的祖先供奉，其实并不能为他们带来真正益处，倒不如以利益他们的心而代为供养三宝，把功德回向予他们。祭祀祖先是汉地民间传统，并不是佛教的。

　　3，问：持名念佛，要不要同时观想自己本尊的阿弥陀佛佛像？经常看见不是自己本尊的阿弥陀佛像，对自己往生有没有妨碍？是否应该少看，而只看自己的那尊阿弥陀佛像？
　　净空法师答：这个我们在讲席当中也常常提到。凡夫情执很深，所以供养佛像也要专一，供养一尊。常常看这尊佛像印象就很深，将来往生的时候，佛来接引，他一定现这个像，为什么？你已经很熟悉了，你会生欢喜心，我天天看你，终究真的见到了。诸佛如来总是恒顺众生，随喜功德。所以，选择一尊佛像之后，一生不要改变。如果这个像也喜欢，那个像也喜欢，到临命终时，不知道是哪个像来接引，你就会起疑问。疑问一起来，往生的缘就断掉了，这是很恐怖的事情，念一生佛，最后不能往生。所以，《三字经》上讲的“教之道，贵以专”，咱们学之道也是贵以专，专太重要了！
　　有一位老居士，老居士以后往生了，送我们一尊白磁的阿弥陀佛像，我们就供了这一尊佛像。这尊佛像还在我们的老道场，因为我们常常出国，磁的很容易打破，不好带，所以我们就照相。现在这尊佛像照片可以说是全世界流通，到处都能看见。无论走到哪个地方，我们都是看这一个佛像，所以印象特别深刻。看到别人供的佛像跟我们不同，我们礼拜三拜很欢喜，可是我们心目当中，心里头还是这一尊白磁像。专一有好处。

　　4，净空法师其他开示
　　（1）我们自己表示自己的虔诚恭敬，如果房子房间多，用一间房做佛堂，专门供佛。你做早晚课，你在里面读经、静坐、念佛，都很好。如果房间少，或者是在客厅，看哪一个位置合适，你在这个地方供佛像。中国人很重视方位，就是上方；上方就是大位，这个位子最大。什么方向是上方，什么位子是最大？像我们这个讲堂，这个方向是上方，这个位子是最大。如何区别？就是坐在这个位子上，无论从哪个门进来的人，你第一眼看到他，这个位子就最大。如果门在后面，人家进来你看不到，这不是上方。上方是，我们这门很多，三面都有，哪个门进来，我们第一眼看到了，这个位子叫上方。所以，不一定是东南西北，因为你家的门窗开的方向不一样。你要斟酌一下，哪一个位子，房间进来有几个门，进来第一个看到，这个位子就是大位，就是上方。佛像、祖先牌位都要供在这个方位上，这样就对了。
　　（2）如何供养佛像？
　　有同学来问我，家里供的佛像、菩萨像，摆的位置，有人来跟他讲，这样也不对，那样也不对，到底怎么办？这是魔来扰乱！他让你起分别，让你起执着，让你起烦恼，所以决定不能听。
佛像供在家里面要供在什么地方？如果你家里面的房子很多，应当要空出一间做佛堂，供养佛；如果房间不多，就供在客厅，都行。客厅供在上方，这个上下怎么区别？坐在这个位子，每一个人进到这个房子，他第一眼看到，这个方就是上方。
　　供佛有两个重要的意义，这一定要懂得。
第一个是时时刻刻提醒自己的恭敬心，这一点很重要！恭敬心是性德的表现，课诵本里面诸位常念到“一切恭敬”，佛菩萨对人、对事、对物都是至诚恭敬！我们对人对事对物是不是至诚恭敬？对一切人事物至诚恭敬，这个人就是佛、就是菩萨。这个人我喜欢他，我对他恭敬一点；那个人是我的冤家对头，我就恨透他，这是凡夫。佛菩萨是一切恭敬，决定是平等清净，没有高下，没有分别。所以我们供佛像，因为我们对佛恭敬，对佛恭敬立刻就想到：我对一切众生要恭敬，对一切万物要恭敬。经上说：一切众生本来成佛。所以，你要把每一个众生都当作佛一样地恭敬，这是供佛、供养佛像第一个意义，这叫真供养。这个供佛像，决定是大吉大利！
　　供佛像的第二个意思是报恩。佛是我们第一个老师，我们今天能够得到佛法殊胜的利益，我们不要忘了根本的老师。所以我们供佛，不是把他当神看待，而是把他当作老师看待。我一看到佛像，我要觉悟，我要向佛学习！佛像摆在那里，提醒我觉而不迷，它的意思在这里。其次，看到这个佛像，晓得我自己也是佛。我不胡思乱想了，我就是佛；我胡思乱想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫，就在自己一念之间！

二 : 麒麟图片，麒麟摆放方法

麒麟的作用

1、 镇宅招财：麒麟是吉祥的代表，安放在家中，有镇宅辟邪，增添家中吉祥的作用。

2、 催财升官：麒麟非常适合工作性质稳定的人，特别适合在政府机关、公检法、行政机关工作的公职人员使用。催官时候放在驿马方，是最强的催贵升官的物品。

3、 招子送子：在风水学中，麒麟还有旺后代的作用，因此民间自古便有“麒麟送子”之说。

4、 化三煞：三煞是按流年的所属而排在不同的方位。解三煞必须用三只麒麟(开光的最好)，放在三煞的位置便可，头要向三煞方。

5、 辟邪挡煞化直冲煞：如门前见长廊直冲大门，犯了穿心煞可用一对麒麟挡之，如果煞气弱,走廊不太长，可用一对麒麟来挡煞，但如果煞气强，走廊又长又直的话，就必用三只麒麟来挡煞。也可以一对麒麟与一个八卦凸镜一起正对煞方摆放用来化煞。

6、 化解白虎煞：在家居的白虎方位，安放一对麒麟，可化解白虎方的凶性，令宅内居住的人平安，特别是白虎方外面的烟囱或尖锐之物冲射到，更加要安放已开光的麒麟。

7、 化解电梯楼梯煞：随着高层建筑不断的增多，选择房屋时需要注意电梯的位置，假如在自己住房的右手边有电梯的话，那就容易犯煞，而如果电梯正好是在西方的话，那就是需要化解为好，化解方法:在这方位摆放一对麒麟。

8、 上古中国人认为麒麟是镇宅吉祥物，代表幸福和光明，因此麒麟便成了某种意念的象征，某种意境的表现，某种力量的显示，并启发人们的想像，引导人们的精神去契合某种意念，进入一种特定的境界，给人们以希望、安慰和某种追求的力量。麒麟，将是中国民众生活中永远的吉祥物。

麒麟图片 【麒麟】麒麟图片，麒麟摆放方法

麒麟摆放位置

1、 麒麟与龙神、风神、龟神，在古时被称为四灵兽，中国认为麒麟是圣物，灵物，而应该得到尊重和崇拜，你把麒麟挂在窗子上是对灵物的不尊，甚至是不重视。麒麟用途非常广泛，麒麟可以帮助屋主挡煞，放置在大门口便最为恰当，也没有方向之分，更不会因为摆放不当而令你交上霉运，头向外即可，其势甚劲，宅主财运必佳，以细巧为宜，男女皆旺;旺文昌可以摆放一对在书房;催官放在驿马方，是最强的催贵升官的物品;催财可放置一对麒麟在财方; 麒麟也可安放于卧室之内，是祈求得贵子的吉祥物。如果是一对铜麒麟，摆放在公司办公桌上，头朝门口，尾朝自己。雌雄的话，一左一右就行。

2、 按照古代房屋摆设，麒麟应该是放在客厅门对面，这样才能显示家族对灵物的崇拜。在家居的白虎方位，安放一对麒麟，可化解白虎方的凶性，令宅内居住的人平安，特别是白虎方外面的烟囱或尖锐之物冲射到，更加要安放已开光的麒麟。什么是白虎位?传统风水学上，一间房屋可分为五个方位，每一个方位都有有风水上惯用的名词，如以宅门做标准，站在住家中央，面对宅门，则后方为坐，前方为向，这样就有五个方位出现了，分别是：1、坐方——玄武位，2、向方——朱雀位，3、左方——青龙位，4、右方——白虎位，5、中央——勾陈位。在风水学上，青龙白虎的吉凶是两个对立的，青龙属吉的一个方位，白虎属于凶的一个方位，所以在风水上青龙要强过白虎，也就是面对门时，左边的房间要多过右边，在装潢布置，也是要左边重于右边。

3、 现在麒麟已没有分雄雌了，至于形态方面，不要拣一些凶恶的，因为麒麟是仁兽，不伤害任何生物，只会对付坏人。摆放麒麟，适宜摆放在吉方。

扩展：麒麟的摆放位置图片 / 麒麟摆放图片 / 麒麟花图片与养殖方法

三 : 教你麒麟摆放风水观音送子来

麒麟其实是古代的一种传说的神兽。(www.61k.com］麒麟在老百姓的眼里就是开运化煞，是吉祥的象征。同时还可能会给我们带来好的运势，比如财运、事业运、桃花运等等。当然麒麟也有送子一说。
那么，接下来，就让我们一起来看看麒麟观音松子如何摆放比较合适吧！

送子麒麟风水摆放的专属功能是为添丁、子女成才，招财聚福，化煞。
相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。
化解不孕不育的困局。
化解孕妇无故流产的局面。
化解求子难的局面。
化解孕育婴儿畸形状况。
化解婴儿体弱多病的状况。
增加子女聪明伶俐，健康成长。
化解学习努力就是成绩上不去的局面。
化解平时成绩好考试却成绩糟的局面。
化解学习什么不考试什么的倒霉局面。
化解功名星被压制无法成名的局面。

麒麟摆放风水效应
1、催财升官：麒麟非常适合工作性质稳定的人，特别适合在政府机关、公检法、行政机关工作的公职人员使用。催官时候放在驿马方，是最强的催贵升官的物品。旺文昌可以摆放一对在书房，催官放在驿马方，（如肖寅午戌人驿马位放申方，亥卯未人驿马位放在巳方是最强的催贵升官方位），催财可放置一对麒麟在财方。

2、招子送子：在风水学中，麒麟还有旺后代的作用，因此民间自古便有“麒麟送子”之说。可安放于卧室之内，是祈求得贵子的吉祥物。

3、镇宅招财：麒麟是吉祥的代表，安放在家中，有镇宅辟邪，增添家中吉祥的作用。按照古代房屋摆设，麒麟应该是放在客厅门对面，这样才能显示家族对灵物的崇拜。

4、挡煞：放置在大门口便最为恰当，也没有方向之分，更不会因为摆放不当而令你交上霉运，头向外即可，其势甚劲，宅主财运必佳。如果是一对铜麒麟，摆放在公司办公桌上，头朝门口，尾朝自己。雌雄的话，一左一右就行。

5、化解白虎煞：在家居的白虎方位，安放一对麒麟，可化解白虎方的凶性，令宅内居住的人平安，特别是白虎方外面的烟囱或尖锐之物冲射到，更加要安放已开光的麒麟。

6、化解电梯楼梯煞：随着高层建筑不断的增多，选择房屋时需要注意电梯的位置，假如在自己住房的右手边有电梯的话，那就容易犯煞，而如果电梯正好是在西方的话，那就是需要化解为好，化解方法就是在这方位摆放一对麒麟。

7、化三煞：三煞是按流年的所属而排在不同的方位。解三煞必须用三只麒麟(开光的最好)，放在三煞的位置便可，头要向三煞方。
加上主人又犯太岁的话，更是会祸不单行的，假如真的遇上这种情况的话，最好找专业的风水师傅对家居进行风水调整为好。
如果是大门在三煞方的，就容易对全家人不利。
如果是主卧室在三煞方的，就容易对男女主人不利。
如果是儿童房在三煞方的，就容易对儿童不利。
如果是厨房在三煞方的，就容易全家的身体出问题，特别是女主人。解三煞必须用开光的麒麟，放在三煞的位置便可，而头部要向三煞方，以下为易安居风水为大家整理出的流年三煞方位，便可一目了然。

8、化煞二黑煞。二黑五黄为两大最凶星煞，人人得而避之或者化泄之，命理大师所说的每年的凶煞方位其实就是以五黄与二黑方位为主，并无神秘可言。麒麟一直以来是化解二黑凶煞的有力法器，于流年的二黑病符方摆放一对开光的铜麒麟可化解二黑凶煞带来的病痛灾厄。

9、辟邪挡煞化直冲煞:如门前见长廊直冲大门，犯了穿心煞（又称枪煞），可用一对麒麟挡之，若果“煞气”弱,如走廊不太长，可用一对麒麟来挡煞，但如果煞气强，走廊又长又直的话，就必用三只麒麟来挡煞。也可以一对麒麟与一个八卦凸镜一起正对煞方摆放用来化煞。

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四 : 如何摆放梳妆台

在中国都流行风水一说，好的风水可以给大家带来好运。这就关系着房屋朝向，家具摆设以及房屋的选址。那么大家知道如何摆放梳妆台吗?位置符合风水的摆放又会给我们带来什么样的好运呢?

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如何摆放梳妆台可能在这个问题对于我们现在的年轻人来说并不是清楚。买好了家具却不知道从何下手。首先梳妆台的妆镜最好避床，不要放在靠近床边。在睡觉的时候容易被镜子的反射过来的影子吓到。这也和很多人在半夜上厕所的时候不敢看镜子的原因很相类似。

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如何摆放梳妆台更方便呢?我们通常认为梳妆台摆放在斗柜旁边也很不错。方便物品的摆放，比如吹风之类的东西则可以放入斗柜，梳妆台上只需要摆放自己的化妆品，也可以摆放鲜花在梳妆台上作为装饰。每天早上看着鲜花化着妆多美呀。

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介绍完如何摆放梳妆台之后顺便给大家简单的说一下怎样去选择。我们在选择梳妆台的时候，尽量选择颜色样式和家具相搭配。或者在购买家具的时候可以整套选购，因为我们设计师在整体搭配的时候已经将摆放和颜色款式都已经考虑成型的。这样的话就省去了很多不必要的环节。

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今天我们就如何摆放梳妆台讨论到这里，这些知识都是我在美乐乐论坛上收集的，美乐乐论坛每天都有很多关于如何装修房间和各类家具问题的相关新信息。同时大家也可以上美乐乐家具网选购喜欢的梳妆台。

本文标题：家中如何摆放麒麟-家中佛像如何摆放
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