一 : [为学杯B组]羊城古寺
“清晨入古寺,初日照高林。竹径通幽处,禅房花木深。”
常建的《题破山寺后禅院》,描写了一幅唯美的清晨古寺的景色。而你又可知道,在我们广州,也有与这诗景色相仿的古寺呢!
广州,有着羊城的称号。这“羊城”的称号,可就是来源于这所古寺——五仙观。古时,传说有五位仙人牵着五只羊下凡而来,而五仙观就是他们的落脚点。他们见人民穷苦,便把五只羊所留下,造福人类。
清晨,我们踏上那古老的台阶,触摸那古色古香的石柱,仰望那神圣的牌匾时,一切都仿佛都活过来了,正向我们诉说着这古老而又神秘的神话。
冰凉的触感从指尖传到心头,我们用手一笔一画地勾勒着石柱上那惟妙惟俏地图纹,一边赞叹着古人高超的技术与惊人的智慧。
映入眼帘的是守在两边的麒麟,仿佛是在守护着广州的安定,中间,一只古老而又沉重的钟静静地悬在那儿,它已经很老了,已经不能再被敲响了。
时候不早了,广场上,老人们已经摆好录音机,准备锻炼呢!我回望了一眼五仙观,中间那块匾,用着优雅的隶书写着“五羊仙观”,它就在那里,与我们一起,迎接广州的早晨,一年又一年。
住在这儿人们呢,勤劳又善良。他们早出晚归,他们会因一点儿小事而争吵,也会照顾流浪的小猫小狗。他们就会在这宁静的巷子里,远离城市里的喧哗,远离了车水马龙,远离了噪音刺耳的城市繁华,这里没有高楼大厦和来去匆匆的上班族,这儿有的,只是宁静的生活。
因为这里有,五羊仙观。
广东广州越秀区第三十七中学初二:早安夏天:王莹莹
二 : 转:海城大悲古寺
辽宁海城大悲寺简单介绍 大悲寺位于辽宁省海城市毛祁镇曹家堡子村(邮编114200),始建于1668年,由天王殿、大雄宝殿、藏经阁、千佛殿(在建)和东西配殿构成,有西方三圣和十六尊者,享受人间烟火,保护万民平安。5、在寺院必须坚持早晚课,特殊情况除外。
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三 : 海城唐王山大悲古寺
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。许多的灵山妙水,都足以证明了这一点。如果有机会去趟海城唐王山大悲古寺,你会更加切信断疑。
2011年9月10日3时30分,沉浸在梦乡的开原小城依旧华灯绽放,在辉煌的灯火中我和妻子打车向车站驶去。4时40分后,踏上了由佳木斯开往盘锦的2095次列车,列车徐徐启动,出了站台就疾驰进茫茫的无边无底的夜海里。车厢的拥挤虽不言而喻,却也超出想象,一个紧贴一个,快成照片了。不知是哪位踩了我的脚,司空见惯得连声对不起都省了,要怪只能怪咱耽误人家的贵足落地了。环顾四周,除了人,还是人,满满登登。我在14号车厢临厕处站定,9人座的空间,居然挤了16人,还有包裹和皮箱,想走人,门都没有。一些瘾君子,连推带搡带挤带钻,总算如愿或站或蹲或蜷缩在车厢结合部,开始吐云吐雾了。一口口浓烟从不同型号的排气管里喷出来,在原地打着盘旋,袅袅升空,又袅袅回降,满车厢都是尼古丁,你吐我吸,跟嘴对嘴没啥分别,危害极大,国情如此,国情如此吗?车到沈阳,天已大亮,一车的阳光。到海城车站转乘公交车约30分钟,唐王山大悲古寺尽现眼前。
唐王山大悲古寺,座落在海城市区南五公里左右的毛祁镇,距今已有1000多年的历史,乃是观世音菩萨应化道场,有东北普陀山之美誉。
唐王山大悲古寺管理非常严格,监督无处不在。四众持戒严谨,道风纯朴,各种佛事活动、食宿、法宝全部免费。关机,止语,人人自律,交流多靠肢体语言。3:20打板起床;3:50上殿;4:00早课;5:30过早斋,早斋后能简单休息一会儿,但不经允许决不能回宿舍;7:30读《弟子规》;8:00听经;9:00绕佛;9:40听经;10:40午斋;11:30午休,午休可以回宿舍休息,小睡一会儿;12:40上殿;13:00开始做三时系法事至17:30止。18:30晚斋,晚斋后可休息一会儿,放松放松;19:30晚课;21:00休息,就寝前洗漱,必须洗脚,统一熄灯,就寝。一天下来,紧张忙碌劳累而又充实。和颜爱语,常怀施意,入耳、入眼、入鼻、入心的,皆是平等,平和,平衡,平静。替众生多种福田,替自己广结善缘。存好心,说好话,办好事,做好人。一物不与不取,取之有道。一撮盐,还一山,因果不虚,报应不爽。“南无大愿地藏王菩萨,我这老婆婆也太损了,真能活,咋整也不死,你能不能派几个小鬼来收拾收拾她,最好明天就把她勾走。”观世音菩萨就在你面前,你不改,你不做,又有什么用呢?窗外日光弹指过,为人能有几多时。师傅的话充满智慧,浸透禅机、禅理、禅意。
锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。这两首连几岁孩童都耳熟能详的《悯农》诗,道出了农民的艰辛,粮食的金贵。粒米大如须弥山,为此佛家讲求过午不食,或日食一粟,爱惜粮食可见一斑。唐王山大悲古寺有许多土地,粮食小有收成,蔬菜基本自给自足,天然绿色。耕田种菜,零碎活计,全靠大家自愿发心,就连土木建筑等一些强度较大的劳动也是如此。过斋时排成长队,有序入座端坐。桌上碗筷摆放整齐,盛饭打菜都有专人,吃多少盛多少,决不许剩,饭后果品点心之类,不吃的可以带走,仅局限于自己的一份。早斋以馒头、粥、咸菜为主;午斋、晚斋以米饭、馒头、炖菜、少许咸菜为主。邻桌的一位居士不小心把一大块饭盛掉了地上,服务员立刻把饭捡了起来,放进了那位居士的碗里。饭虽不是很脏,但一般人难以接受,可那位居士却面带愧色,一点一点把米饭送进了嘴里,剩下一小部分可能较脏,他只好把馒头掰开,夹带着吃到了嘴了。我目睹了这一细节的全过程,我感到的,不是惊讶,而是震惊。寺庙里过斋用的馒头不仅用来充饥,还能用来刷碗,之后用白开水把碗涮涮,一饮而尽,把碗筷收拾好,统归一处。
唐王山海拔不过一百三十米,原名叫平顶山。这里却晨钟暮鼓,香客云集。许许多多红尘遮目者来到这里,思想就可以得到净化,心灵就可以得到洗涤。
四 : 海城大悲古寺【鞍山】
大悲古寺位于海城市南7.5公里,毛祁镇北,唐王山南坡。为清代建筑,该寺建筑规模宏大,雕工精细,原寺院分东西两院,西院有正殿三间,硬山式建筑,两侧东西配房各三间,山门一间,门两侧各有小角门及钟鼓二楼,为歇山式建筑,东院建正房两间,东厢房四间,均为硬山式建筑。原大悲寺由于年久失修,已破烂不堪,2000年7月由信士谭凤涛等人自筹资金170余万元,对大悲寺进行了重修,使大悲寺恢复了本来的面貌。唐王山,原名叫平顶山。是一座净土宗修学场所。主要以持名念佛为主,大悲古寺是一座古老寺院,始建于唐朝,距今已有千年,乃是大慈大悲观世音菩萨应化道场。寺院所有建筑是法界的再现,表四圣六凡法界。是一所艺术的教学殿堂,愿一切众生闻法得度,转迷为悟,离苦得乐。道场修学分四个区域,有儒家基础教学区,学佛接引区,大众共修念佛区、闭关自修区。道场主要依止上净下空老法师教导如法行持,四众持戒严谨,道风纯朴,各种佛事活动、食宿、法宝、经书及光碟全部免费。 本文标题:海城大悲古寺-[为学杯B组]羊城古寺61阅读| 精彩专题| 最新文章| 热门文章| 苏ICP备13036349号-1