一 : 一门多俊杰：福州义序黄氏宗祠

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二 : 《各地董氏宗谱谱序》五

各庄门序

田铺坂支序

窃维家谱，犹国史，史以纪治乱，昭善恶。谱以明尊卑，说世系，其义一也。至祖宗之创迁米可漫无所纪，在各支事实已于谱内。谱明予不复言。姑就予分嫡祖。辙系熹公十一世孙，任颖州通判，生子三，长曰崇仁，次曰崇义，因宋末兵燹，退位偕子避居江北广济，灵泉乡蒲陂村。后崇仁之子孙有迁瑞邑石山下者，有留楚居本处西乡者，至予祖崇义携子朝祖兄弟转回泉溪，见源头山四峰卓立，可避兵虞，建立上下两宅居焉，不期家遭火患至子姓有迁奉新者，有迁与国者。遂舍此而各居一方，惟予十二世祖，用明公最爱田铺坂，南北两岸山势雄胜、沙水转回，于是南创居，北筑室，中构小宅，以聚商贾，此田铺坂之所自来也。虽递传至二十三世有龙图迁一都戴坪，燕图迁居江阴乡上坪塅，不尽聚首田铺坂而要公之贻谋燕翼，本固枝蕃，固当缕叙之以誌不忘耳。

二十五世孙远亨谨识

黄荆林庄序略

古往今来，世世相守而不紊者厥。惟谱敬宗之道在，是收族之道亦在，是支派异，而本则同也。吾龙自豢龙受姓，秦汉以下史册，代不乏人。支蕃派衍散居不一。其地始武宁者，熹公为武宁令，其子珪东游泉溪遂家焉，生嵩、崇、山广三公。嵩公十九世孙福华由泉溪迁瑞昌传今十四世矣。是为荆林始迁祖。妣但孺人犹葬泉溪伏虎地，奎联壬午入学至泉溪展墓因兴诸族长会于祠，依依恋恋，肫然同气联枝之意夫。以百余里外素不识。面之人，而一见若此者何也。谱使之然也。谱顾不重乎哉。谱之辑大约三十为卒。乾隆庚申叔太公如山、智周南图三公，主修大成谱，最为完善，再修于辛丑，再修于辛未，吾庄遂无任其事者。尽农与商不能知士而能知又以饿驱而绌于力，无如何也。客冬甫田心盘、雷坳凌冈两先生以修谱来告联，以老母愈八旬，本生父母亦七十有八，难以顷刻离。故不获赞襄诸先生，以承先志，然有如山智周、南图作为于先复。有心盘、凌冈诸先生之踵于后，不肖联受成书而读之。俾得因流溯源以勉循夫敬宗，收宗之道，不又联之厚幸也夫。

黄荆林邑庠生裔孙奎联谨识

峒霞村分迁序

从来访山不渚 ，必因委以溯其源，观事理者，必由末以究其本，人之不忘乎。祖而联宗辑谱也亦然，然世系所载自生殁、葬、地外，间记里居要亦简而未详，非读书明理之士。则又茫然莫晰其本根不若详究，而历叙之言明且清俾略，能识字者展卷一览，而累世迁居之祖与年代亦可指数之也。按董氏自飂叔受姓于虞。夏、商难稽。春秋时，则有狐公，汉时则有仲舒公，为良史，为醇儒，所以秉旗常而光史册者。谁不动高山仰止之思。厥后忠臣良相孝子文人犹未易更僕数传。至德昭以贤良博学为武宁令，长子珪随父在任，闻家遭兵火，遂家泉溪生子三，曰嵩、崇、山广，崇徙四尚漳后子孙分迁者不一其地。德昭公十一世孙华由尚漳迁德安黄田里居焉。至时通公兄弟于康熙四十八年又由黄田迁安义卜邻乡名峒霞村。人得宙宇之精英，衢通往来于京粤，固无殊三十六外，别有洞天七十二中，同为福地，从此丁财鹊起，甲第蝉联，可拭目俟耳，令岁已巳之秋伊氏重新族谱，懋之公索序于余，具言分迁事，余不敏于文谨摭其略以为序。

安义帅敬先拜撰

乾坑仲卿公裔分迁序

祖宗犹本之幹也，子孙犹木之枝也。幹盛则枝蕃，枝蕃则叶茂，在木且然。人何以异，木之枝向背不一。人之迁徙靡常近，或守故址，或二三里，即远亦不越十余里，总之不离瓜源乾坑者。皆是其自德昭公十世孙，信，由尚漳港蔡徙彭源垅，其孙子，玉迁长乐乡五十三都，瓜源乾坑口居焉，十一世而有仲卿公，此乾坑口一枝之鼻祖也，厥后子孙之行这如二十二世孙让化公乾坑内迁黄土墈是也。让法公居旧址，二十七世孙武淇兄弟又从老居迁对门居焉。二十三世孙无欢公，自黄土墈复迁乾坑内，杨家屋场上。二十五世孙利翰兄弟仍居黄土墈旧址，利宰兄弟自黄土墈迁瓜源西继岭下居焉。若利仁自心德者，兄弟又自杨家屋场上迁乾坑口老屋下，首邊月形下居焉。其建仕兄弟自杨家老屋场上迁居青树埚居焉。夫以物本乎天，沐雨露之滋培。人本乎祖，邀植基之孔固。本固则枝盛，由仲卿公以来阅世只十余，其子孙棋布星罗，聚首维难约以三月三日上巳之辰，感春露之零濡，伸报本之悃忱，联成一会，每岁接祖遗像，拈香展礼，不踰乎。其时所以报本者在是，所以联一本者。在是祭毕、饮酒，孔嘉有震动恪之，诚无屡舞倦倦之失。忠敬和乐以享以祀所谓一日之祭。百世之泽，不如是胡见之哉。乾隆庚子岁继庚甲年而重修之越，辛丑而梓之仲卿公派下，总其者惟心，德公一人往来跋涉，不畏艰苦，今嘉庆辛未岁族之庠士讫尊长诸公一体，而续修之任。其责者心德之孙讳武晃字晓兰者，能绳祖武而不惮联络之烦，是又一承先启后之贤子孙也。余为之序，分并其人而附记之，嘉庆辛未年仲秋月。

庚午科举人泉溪成章闇亭氏譔

瓜源支派序

吾董氏始于德昭公长子珪、由乐安流坑居武宁泉溪娶石溪黎氏生子嵩、崇、山广。三派鼎立，支祖崇公由泉溪徙尚漳至九世孙元卿又自尚漳徙五十一都彭源垅、背岭下，娶杨氏生子彦荣、荣生、恭二。恭二因旧谱残缺未详，后考碑石得之，生子子夫行十六郎，由岭徙瓜源董家岭即今金盆架，生子雪满字道真，娶陈氏生子三长伯玉次伯权幼伯海权迁湖广麻城白藁铺，其子姓散布楚郡州县宝繁且盛。海迁宁州郭城易姓，熊虽得阴阳地方，世代簪缨，而已改为别姓。莫可如何。惟吾祖伯玉公守故址，娶建昌缴源邹氏生子三，崇义、崇智、崇宵，复娶张氏生子二崇宁、崇安。义与智迁中冈塅，义之子汝林迁奉新城内。智之嗣孙有徙本境乾坑者，其后迁丰城。则为智公八世孙立青也，迁宁州梁口，柏树下，则为智公八世孙立栋也，宵、宁、安三公居黄土湾。越宵之七世孙贵显迁宁州。安之七世孙贵青迁靖安。渣源虽散处不一，而无不统于子夫公之一噫。亦盛矣哉。辛卯岁，义、智公子孙建祠于乾坑口，环山带水逼近通衢，幽人骚客往过其也，每瞻望而徘徊，而宵、宁、安三公之裔亦同时建祠于黄土岸湾屋下。首其营度尽善岂徒誇栋宇之壮丽哉。夫亦先人之灵爽所凭。不可忽耳。祠既成，仍照先人旧式。每岁以重九日，五分少长咸集供祭祀，肃家规于此，而并举焉。所载规条目录呈验邑。侯曾邀嘉许给以印照会簿。为吾董氏功者至深，且远迄今数百年来，犹世守之不失。乡党宗族起而议之者，葢亦鲜矣，用誌家乘愿将来世世子孙相继而弗墜已尔。

德昭公二十六世孙拔凡拜撰

瓜源五分会序

闻之，在国曰：朝会在家家曰宗盟。朝所以，明一统，著尊尊之谊也，会所以联支派，隆亲亲之义也。人道联属之端，莫为大忆。董氏先代，世德莫京，派衍修水来处，瓜圃溯而上之，渊源有本也。修而下之支分派析，灿然可稽也。迨后子姓磊落散处，董氏先君子慨然兴修明之典。毅然切联属之情，数十余年。雍雍乎凛承祖训，孝友无亏矣。不意人情日久而浸懈也。忍萌异志临会，逡巡致生讼，端沐经仁侯谕，劝以本为重，毋以小隙而堕先人之志尔，子若孙当各思联一本之爱，笃仁孝之情。慎勿肌肤相伤，以自薄其根本也。其董氏父老闻邑侯，恻然动霜露之感，时维九月，序属三秋，复鸠五支重修。爼豆再订会盟，昔日雍睦之和，依然复覩也。龙忝属戚末。董氏体仁候劝谕复笃会盟之意。嘱予作文龙自惭谫劣不足，为董氏增重庶几、赖仁侯之言，使董氏子孙世世仰体，无背会盟。予是请烦邑侯，印信以为董氏垂永久云。康熙甲午年、仲秋月吉日奉武宁县仁侯当堂准给印簿世守。

拔贡生戚末余见龙顿首拜赠

甫田支派序

我甫田支，一派高祖，淡齐公曾为之序，世传甫田，始迁祖为受祖受宗兄弟。庚申辑谱，淡齐公沿旧世次序之简古详明，真读书人，笔墨。后道光丙申年清明修墓于大兴公墓侧，修土尺许得一遗碑。览之，则兴公所娶何孺人墓也。字迹炳烺，载儒人生子三，九仁、义、礼。仁娶回头黄氏，生文富、贵、忠、恕。义娶鬚黄氏生子，文俊、韬、贯、彰。礼娶维氏生子文源。而孙行辈如文富公之娶黄氏生子必聪明、睿智，文俊公娶刘氏生子必敬、信、文源公娶黄氏，生子必禄、寿，以及姪为九青、奎辉、进江、姪媳侄孙无不详载，吾慎葊公，命复探之竟得仁祖公、亦有碑志、碑稍残缺、而前清晰，载生子太安，兴其余各派兴何孺人，石悉符至末，载有孝弟一行。笔书稍糊摹，擬有受祖、源字样。并无受宗名始，知太兴公为仁祖所生，始知我文富公一派为太兴公所出，老谱载受宗生太兴误矣。老谱载九辉生文富又误矣，今依碑釐订按仁祖生太兴，兴生子三长九仁为文富公之父。富生子四，次必明生奇纲、纪美。纪娶费孺人生益茂盛，茂娶本里魏孺人生学、诗礼、乐。乐失传。诗礼二公支派颇蕃为甫田两分。礼公实予七世祖，岁壬寅重辑家乘。我礼分筠亭后裔，以辛未曾出多金，主修泉溪宗谱，仍愿出金以为之主命，予主翰事，予回忆辛未治谱先君，慎葊公身任纂修，予亦兴局以受祖，受宗以前皆无确据。遍泉溪父老搜寻，甫田一派，祖茔荒烟，蔓草渺无踪迹。每念及此为之泫然。今先君下世已六载矣。丙申得残碑命从弟树本一一抄录。曰此为他年辑谱地也，而先君竟不及，身亲予。小子敢不敬。叙巅末釐订舛论以成先人之志。且以成我高祖淡齐公谆谆所叙之意云。

德昭公三十一世孙邑庠生冀新谨譔

濯港支派序

孝弟必亲亲，亲亲必睦族，睦族之道，莫善于谱，葢子姓相传， 支分派别，苟无所稽考，即兄弟叔侄必至等于路人谱之设不綦重哉。吾董自豢龙受姓以来，著于史册者代不乏人。传至熹公，擢为南昌武宁令，生子：长曰珪，随父在邑爱泉溪秀媚，卜筑于斯。而吾之鼻祖，宝自熹公始也。珪生子三：曰嵩、曰崇、曰山广。嵩、山广二公，居泉溪、修坡、建昌、麻潭等处；我祖崇公，居上漳、港蔡，生子二：曰圜、曰囦，圜守旧基，囦迁宁州、亥市，生子四：曰儒、曰侪、曰伸、曰仲，惟仲无传，而吾之嫡曰儒，生子三：曰硪、曰石金欠、曰石康，而硪又吾之祖也，生子四：曰艺威、成启、行威、启行，三支蕃衍茂盛，星罗碁布。吾祖成公，生子三：曰广、曰庆、曰径，广係伯祖，即今瓜源、乾坑祖也，吾祖庆公，贤良博学，多士景从。不让下帷之风。庆生子一曰瑞，瑞生子三，曰元，曰规，曰矩，规无传。矩迁咸宁。我祖元公见放大人繁，非旧基能容，爰于南宋，菾宗二年迁湖广通山、六都濯港居焉。予族之在通山者，元公为始迁祖也。妣程氏生子仁甫，仁甫生应宗，应宗生：德荣，德华、华无传。德荣生才傑，才傑生碧广、碧凯。凯无嗣。广生子六曰：绍聪、曰宜、曰广、曰碔、曰怀、曰宋、广碔、怀、宋四公无嗣。惟长聪公，生子七曰万春、兴、仁、成、庆、明、威。次宜公生子三曰万教、琳、昂。俱无传。惟聪公次子万兴生子一曰：子仁，子仁生后堂，后堂生继唐，继唐生子二长曰文阊，次曰文星，分为二支皆我祖元公裔也。今自沅公以上，惟详其干略，其枝自是以下，源源本本，继继绳绳则亲亲之道，无遗而谱之修宜亟亟也。予虽不敏仍照吾伯祖万书公原序，去繁就简，互考正。一脉相承，毫无混淆，使后之子孙览是谱者。知一浊、一本之分。念祖德而动孝思。顾气而切宗谊，千百世无忘斯意焉。可是为序。

德昭公二十八世孙上庠生绍舒仍照伯祖万书公原序敬镌

栎田分迁序

今夫谈名山者，五岳为尊。言大川者，四渎为最。然则舍五岳四渎遂不可以言山川乎。而不知分五岳之尊，别四渎之大，如匡庐、终南、彭蠡、洞庭亦足以极天下之大观也。人之于族亦然，合全族而计之繁矣大矣。分一支而数之亦各自发荣鸟可存。而不论吾族自飂叔安以豢龙得姓于虞居鬷川。其最巨者，莫如仲舒公之广川，晋公之陇西，南郑之五董，西江之流坑，犹河岳之尊。且大也，我祖谦公裔德昭，自抚州扩源，于后唐间为武宁令，长子珪，留家泉溪生嵩、崇、山广。厥后三支蕃衍散处，吴楚各郡县，我支祖、崇公，从泉溪迁武宁四都尚漳港蔡，次子囦迁宁詶亥市之东门，生子一曰：瑾，中宋嘉祐五年乡试元丰，初亥市有蹂躙之忧，瑾复居祖基尚漳，生子四儒、侪、伸、仲。儒长子硪，硪长子艺威居尚漳，娶叶氏生子二曰：明、曰说、威以祖瑾公居宁复迁宁州，见太乡梁口土地肥饶遂于栎田杨村里居焉。娶黄氏生子度，绍兴八年，与南宫瑞同第黄公度进士，傍生子琦、琦之子复、复于元大德中，中乡试生孟琛，琛当元末兵燹，叠乘避居西塘之麓承平，后复居栎田，生子文显，显生仲荣，荣于洪武年以军功，为湖广武昌府百户卫，生子五，长宏远，次仕忠，次必宗必彰必仁。宏远之裔居上屋，仕忠子良佑，后徙湖广武昌府。必宗至二世无传。必彰子七，长良信居老屋，次良村迁武宁北山，三良佐无传，四良甫至二世无传，五良裕居祖祠下迁楼下。六良琛生子涞寅迁仁乡太平岭，七良青居祠后名里头。必仁子良鑑、良昭迁高塅，此前人之迁徙也。其人丁益繁，基地遍布。良信之裔世连徙熊家桥，世彬徙武宁南岳，世德徙槽垅坑费头地。世樟徙塘下田。世堂迁八都洞下。世科、世第迁山口戴家宅。世槐、世杞迁志基垠上。世标迁下塅。世柳、世栝、世榔、世机迁山口戴家宅。上邦迁湾头，上栋迁潮湖塘。仲达迁湾头，世扳迁安峰坝上。又良裕之裔建明迁武邑长垅高塅，良鑑之裔世传迁梅岭下龙盘，此皆自孟琛公孙，仲荣于明初承平后积累而致也。然要何莫非，我囦公存心忠厚，我崇公培仁行善而流也哉。第子若孙鲜有达者，不克为前人光。今幸逢我皇御宇四海，晏如文治日隆，鑿井耕田乐化日之和洽讲学，磨义思利见于阙廷，有勤举业者，有登堂苑者，安知不绍箕裘振家声，文学如仲舒拜爵，如晋公蕃育，如流坑，显如五董为世家巨族也哉，是为序。

栎田裔廷植公万子帏同譔

北山分迁序

常观众山皆祖昆仑，出脉分支愈分愈繁，此一本而万殊。百川皆宗大海异派合流。愈合愈广，此万殊而一本。人之于族亦然，祖宗犹昆仑大海也，子孙犹千山万水也，分支而数之繁矣。合派而计之广矣。吾族自豢龙受姓于虞以来，其最巨者，莫如舒之广川，晋公之陇西，乐安之流坑，武宁之泉溪，此非山之五岳，水之四渎乎。始祖德昭公，唐末任武宁县令，长子珪爱泉溪之山水遂家焉。生嵩、崇、山广三公。三支鼎立，派衍吴楚，其间簪笏传家劝名累世，谱牒所载本本源源至详且悉，至支祖崇公五世孙艺威公迁宁州之栎田，十二世孙必彰公置业于北山。我祖良材公北山始迁祖，越二世永亨、永怀公富堪敵国，永魁公，任贵州津阳县宰，自明初分迁至今，四百余年矣。噫盛矣，吾当相其阴阳，观其流泉。宅之西，巍然背枕者，曰九宫山、宅之东、耸然面对者，曰，天河山，东南有尖峰，曰遼山，东北有大岭，曰石镜山，其下有洞，一水自箬坪出，溁洄如玉带，入大河曰修水河，此北山之大势也。总之，后山秀丽拔出云霄曰：飞天凤形，左有园墩曰：园嘴上，左山如龙蟠，曰松树脑，右山如虎壁立，曰啸天狮形。良材公迁葬如此。前山如案，如几，曰门山，左右有源，皆田山二溪，水纡溁合入大港。曰陈家港，东有坑曰东坑，有山如蛇、如龟、曰蛇形龟形地，之北有洞曰金库洞，内有山、如牛曰寒牛形，洞口有塅，曰遼里塅，上有凸曰圳口龟形地，之南有坪，种茶曰茶坪，由茶坪而南曰木高，进源，曰王家源，周遭四五里许，地沃土肥。碁布星罗者皆良材公裔也。门口大路北通楚陕，南接艾宁，往来络绎，文人逸士常谓天地之间，山奇水秀必有世家巨族萃处。其中董氏也居此地，人丁蕃衍，岂非山川之灵气所钟也哉，甲午春、续家乘，族人以分迁序命予缀词，予自学习堪兴，笔墨荒疏，好游山水，因识阴阳墓宅、并附绘兴图噫。吾今日之所序皆族人田园、桑梓处也。后之千支万派有怀于探本溯源，尊祖敬宗为念者，如山之有昆仑，水之有大海也。岂不盛哉，是为序。光绪甲午年

德昭公第二十七世孙上庠生维蕃谨序

山溪口分迁序

家之有谱，犹国之有史，然家谱未经兰堂著作之手传及数世，仅供覆甕，是家无成书而传世，安能不朽也。吾董氏有旧谱奈遭明季兵燹之扰，未能续辑，每欲鸠族重奈兵燹后，干戈未息军需旁蚤，夜焦思力不能及，徒抱叹而已。欣逢圣天子御极草野，晏如文教昌隆，即深山穷谷无不家弦歌而户佔毕，今论天下辑谱，则谱之不可不急，讲也固矣。溯吾家系豢龙受姓于虞至汉以后，族益蕃盛，衣冠代出，不及尽纪。吾支祖山广公由其祖德昭公宦游武宁。长子珪遂家，泉溪，生嵩、崇、山广。山广居修坡旋迁建昌石门，至汝楫公迁麻溪禾场。后俊公长子硕，从麻溪迁湖北麻城。传一世至硕之子艺道字福三者，又由麻城迁通羊，石门，越其孙临六公迁咸峰山。迨十五世孙荣诏公由峰山迁义宁州四都、山溪口。又有从峰山迁武宁年丰乡三十一都大沙州者，则临六公十四世孙公策公也。其他有迁榔术源口、鸣泉牛、首岭河畈、长寿畈等处，及江夏之龙泉里。有登明进士官方伯讳进者，皆临六公裔也。今特考核详明，令后世子孙咸知某水、某山先人之敝庐在也。某门某分同宗之嫡派系也，则谱之辑也，其所关，岂浅鲜哉，尚其存而珍之嗣而续之，庶不负纪载之初心耳，是为序。康熙癸酉二月花朝。

十世孙邑庠生澨纪谨叙于孝思堂

杭口南山分迁源流序

吾董氏出自颛顼后飂叔安之裔孙曰董父，能畜龙以事虞帝。帝嘉之因赐姓董氏，自董父而后如晋之狐，赵之安，于秦之三老，皆杰出者，然世系已不可得而考矣。惟我祖大汉，醇儒仲舒传十四世而有侍中、侍郎、允允传十五世而有唐相陇西郡开国公晋，晋传十一世而有建州刺史翬，翬生子二长曰让，幼曰谦，让生连，连生申，申字清然。谦生述，述生熹，熹字德昭。清然公与德昭公为堂兄弟皆翬公裔，此宁州杭口与武宁泉溪所由合谱也，杭口谱起世于清然，清然生子三长曰万一，次曰万二，幼曰万三。后万三公十二世孙以青由乐安流坑迁新泥又后以青公第七世孙邦二，生子朝祖又生子朝祺。朝祺生子孔友，孔友生发先由新泥迁杭口落源居焉。朝祖生孔安，孔安生子有七，其次子惟先公由新泥迁义宁州泰乡一都，二图，七甲复迁本州高乡三十八都杭口南山居焉。自是而后，椒衍蕃昌，则更有由南山而迁柴塅、田埚居者，有由南山而迁抚州坊山下居者，其迁抚州坊山者，则惟先公之第三世孙天华是也。其迁柴塅、田埚者则惟先之第三世孙华之子学才是也。夫木本、水源不可忘其所，自支分派别亦当识其所归，自卜宅他乡而孰为大宗，孰为小宗，有未数传而茫然不识，敝庐之何在者，无他。无分迁序以记之也，今岁甲午重辑家乘，有杭口、南山字永青者索序于余，余援笔而纪之。

德安黄田岁进士候选儒学训导族裔复昌谨序

董氏各族里居总记

窃闻：七政丽天，光照八荒之宇；万类附地，气凝九土之精。夫惟水秀山明，是以人奇物异。吾族联宗心切，辑谱情殷，天宗固当详誌，地舆亦应罗陈。泉溪混混，衍万派之长流；鹤口喁喁，声九皋之上达。因而长崙天台接，从此瓜源世泽绵。田铺畈上好通商，广储玉粒；周师源前雅造土，明训丹书。大坑口开，尽吸西江之水；州梁口濶，普济南渡之车。黄土坎中生瑞草，芝兰馥馥；石山下里寻宝藏，珠玉累累。对北山而歌君子，诗家之言宛在；过西垅而怀好音，美人之归难忘。茶园则嫩荚维馨，嘴头觉余芬犹喷。怎么天下人皆警雷公坳，平地一声；何故庭除光永照杨婆垅，机杼五夜。大港畔、上港畔，港港鱼跃龙门。何家冲、宋家坪，家家藜燃禄阁；望金陵之色丽，宛如金马；听车坑之声响，恍若銮车。三角圹中三星见，三山坳上三台尊。岭彭源、或漳源、其源可溯；建黄田、安黄田，尔田自耕。跳过乾坑悟道术，涉入斜港识浅深。宏利济而助加餐，葫芦山两两郁秀；杂书声而添琴响，建双溪一一潺湲。东圹有灌溉，何来旱魃之忧；小坑罔陷危，早知驱纳之避。木篙林，凌云贯日；关公坡，偃武修文。挹东坡于羊山，九曲窘步；逢伯乐于马坳，一顾空群。岭名太平足嬉游，口号三溪真荡漾。藏蛟龙以待风雨，咸指建昌、麻潭；参造化而卜吉凶，佥曰尚漳、港蔡。寻竹林湾君子之侣，开桃山社王母之筵。沙田、甫田始播谷，而豳民致儆；泉口、水口清濯缨，而儒子兴歌。万窍玲珑夸大石，百般红紫映大林。登栗山而食实，雅堪健足；凭水门而执竿，定要逢王。漳湖畈、赤土墈，七星拱月，光照范蠡之游；洪山源、曹家河，万壑流泉，声入伯牙之操。过九江而盼青林，不啻东方之帝，苍苍特立；走麻城而盼白藁，何殊西方之主，皎皎出尘。共羡马头倚马才，当知荻田画荻教。海口求神仙，往来湖上不绝；长墅访逸士，潇洒源头颇多。蒲坡畈之仗剑除邪，良可畏也；大冶湖之镕金铸史，岂不快哉！负图而八卦演，马口湖肇开万古之文章；象火而五色明，立夏坡罗列一时之锦绣。花园庄，惹得笔头有梦；看鹤桥，便知鸡内无群。文武火候到，西小锅烹炼有年；无地烟景新，小洞山世界逈别。偏爱山上垴，山光照涧；且欣黄荆林，黄花蕊香。鸥宿沙湾闲似我，虎拜石下啸生风。鄱阳大战，昔日之擒王风在；湾头细流，今兹之洗砚香生。视小人而履君子，上平塅无偏无陂；等石崇而类陶朱，长富塅可久可大。力田忘帝力，修坡必修身。白岩山上白云浮，浑成一气；石嘴头边石公立，不分两形。步戴坪而羡礼解之高才，望临湘而思虞廷之淑配。高丰畈羽满高飞，武家穴业修武备。莫陋帅家窑几多将相从此出，最好辛安里无限名士到今传。赣州河里赣水洋，光摇银汉；扬州堤上杨柳绿，汁染宫袍。张家塝、范家湾，百户连村，足为随惠之采食；茶培冲、果城里，千钟秀发，可备右军之分甘。栗木桥济人，人人安达；柘圹湖灌木，木木火光。赵有和氏璧，连城山欲易不轻赏；雨润夏旱苗，藁城县其兴谁能禁。延分之诗书传千古，龙潭之龙跃上九霄。谋日用而开财源，火耀银炉山赤赤；娱宸衷而壮帝阙，风飘丰叶里青青。长庆里庆集万年，洵是长安乐土；古圹畈圹开一鑑，依然古道照人。既有百福山纯嘏天锡，自尔长乐源笑语人间。源泉滔滔放长垅，瓜瓞绵绵施横山。接圵信桥休问津，双港流水漾黄沙。支支派派虽万殊，本本源源总一脉。爰编里居以联宗，不至相视如秦越。

积也，识惭良史，学愧醇儒，惟念木本水源，敢谢修纂之责，尤虞势离情涣，不辞联络之烦，故既清天秩于毫端，亦必总地舆于纸上。

德昭公二十六世孙增广生黄荆林积谨识

德昭公二十九世孙邑廪生雷公坳振校订

咸丰九年岁次己未孟秋月谷旦

泉溪祠堂记

祠所以报功也，迨宋朱子议易庙以祠，吾族遭兵乱，始祖德昭公由乐安流坑居武宁，二世祖珪留家是乡，生子三嵩、崇、山广自是而泉溪亦有祠焉，始建于宋嘉泰三年，继创于明万历元年，至我朝雍正丁未年，泉溪族众复修。而恢廓之前后，三举其事而基址总不离乎其旧。环祠之前后左右有田地、池塘悉皆泉溪先人所遗收其所入，以供祀事者，历数百年于兹矣，近如长崙、大石、漳源、港畔、雷坳、嘴头、泉口、杨浦垅、田铺坂、周师源等族历有祭会，每岁春祭外，尤以阳春登堂拜奠，饮福受胙而退葢其地、近故其情切也，若散处之各族皆不与焉。然其心谅无有异焉者，昔仲舒公尝有言曰；万物本乎天。人本乎祖、孝子顺孙，当春露秋霜未尝无水源木本之思欲，统亲疏远近之伦隆一本之报笃。亲亲之谊无如踰山涉水则有能致与不能致者，此祭所以不欲烦。烦则怠，怠则不敬、怠与不敬固非所以交神，又安有孝敬之心存乎。其间哉且祖宗之游魂何地不有神灵亦何舍不棲奚，必沾沾然在泉溪已乎，人果存孝敬之心矣。能于本支近祖而敬享之，本吾心之敬而推之无有乎、弗敬则由一世、而十世、而百世，祖宗之血脉无有乎，不贯精神无有乎。不通，则将自吾德昭公合食而祀、诸祠以至建黄田。梅隐公而祀诸墓入庙，生感过墟生痛。人人存孝敬之心，人人致尊祖之诚。近固不间于远，远亦无殊于近，一而已矣，自兹以往千百世，下无改乎。尊祖敬宗之心不令栋宇榱颓、墙垣倾圮其于棲。神之所展礼之地或嗣葺而仍旧或革故而鼎新，春秋匪懈永保世祀不重，有赖于后之贤达而好义者，他如笃恩谊重伦理，祖训具载皆略而不书。

乾隆庚申年德昭公二十七世孙黄荆林郡庠柏譔

注：泉溪祠堂及其前后左右田地山塘现全部淹入柘林水库老谱载有田地亩等详情。

珪公田记

呜呼，惟士无田则亦不祭，祭田顾不重哉。我珪公字朝瑞号梅隐娶王氏俱葬建昌黄田坂、七星赶月地，坐北向南，公之孙支蕃衍分徙，各邦者千万族，非不欲崇拜墓堂，以伸孝敬之心。奈道阻，且长子孙保能尽为致祭乎。则于公之墓前当中买田一坵，计五分，傍前左买田、一坵计一分，傍前右买田一坵坵计四分，坟左侧傍大用公坟前买田一坵计八分，大用公坟后买田一坵计四分，大用公至公坟其中空内一角买田一坵计四分，坟右侧买田一坵计九分右侧前买田一坵计三分上共有田八坵，共三亩八分。尽付上保庄，经理批佃每岁除完粮票外，交泉溪老祠租谷贰石五斗。其余归上堡庄众，于春秋之际，登台拜奠以表各庄孝子慈孙之意耳。经理者其尽心保护，毋任外姓佔越，以败我公祭祀之资也。记此以为我梅隐公之后裔者，知黄田附公坟前后左右，犹祭田也，尚其永守勿替哉。

德昭公三十世孙赣省考取最优等官医继奉谨识

表心篇

係乐安让公派存以昭鑑观

表心者，表余十一世祖心齐先生也，先生讳仲修，系属汉裔崛起，宋季以韦布从陆文安游毋亦友辅师门，而追宗邹鲁者乎，儒者曰，孔子之后，得孟子，而大光又曰，孟子之后得六子，而大光信夫，轲往而尼统迷传，陆逝而孟轲声绝，响友辅於陆之后者，厥荷至重，豈可小视乎哉，史称心齐先生终日静坐，潜心理窟可以观其学矣，宗之者皆德，成名立可以观其教矣，又尊之为心齐先生可以考其成矣，先生之学，心学也，先生之教，心教也，学以心，教以心，不厌不倦。先生殆天成乎，是故自一家言，当父子叔姪兄弟蝉联科第显庸极矣，先生则直信斯道，漠然无劝於其中，自一世言，当蜀党朔党洛党交扇禁锢变故多矣。先生则直任斯道。泰然无懼於其内，以名位资格言董氏不下二百余人，先生独不偕资格守穷约以终身，以树勋、庙堂言董氏不啻百数十人，先生独俎豆、乡贤报功德于无穷，是先生正心修身以立天下之大本者固矣。故其行义达道虽未显。庸於当时而宝显。庸於后世者。是又先生所以行天下之达道者，远且大矣，昔人谓独立圣门无一事，只输颜氏得心齐先生，葢独立圣门而无输颜氏之心齐者乎，予竊私淑之意瞠乎，孔之后者颜也，瞠乎。颜之后者陆也又瞠乎，陆之后者，先生也瞠乎。先生之后而心先生之心者得谓尽无人哉，代必有以继述之者，彬如也作表心篇。

万历八年嗣孙御医君和譔

黯公祠记

崔殷

后汉至行董公，讳黯，字叔达，句章人也。依乎中庸率性纯白，少孤独立事。亲不匮歠，菽以尽其欢柔色以温其省，高堂登寿。慈颜衷如和以肥家安不择地其徙居也，庭出寒泉其执丧也，林集祥鸟明诚心感身德惟懋施及千载横于四海其大孝也，歟夫大道未隐，不独亲，亲逮德下衰乃有慈孝行以名荡情以礼饰季武缟而服缞子春强而过礼此离道以善非天性之孝也，子云无违参则直养素冠，有讽和琴不成，此经礼之孝也，文举叶子士游出妻劝非先意何以观適虽曰可纪或近沽名，此非教之孝也，夫了一與之质道與之和，生如东溟介居夷岛，俗远诗礼性，复著存无贻一日之忧，终报共天之怨，负土成垅，枕千不言卒，斩东邻祭于中野，所谓生知而上成心随欲，葢而彰强名曰，孝加于古之君子数等矣。和帝闻其异行，特捨专杀之罪，召拜郎中不起，竟以寿终。夫受令於时，惟松柏也，冬夏青青禀令于天，惟夫子也。能全正性六代祖，仲舒，汉大中大夫，嗣孙字春领，庐江太守，世为郡中名族，故以董孝名卿，慈汉署县鄮江之俗，薰然遗风，皇唐大历八载，余分行兹郡讯，古钦贺环堵已芜遗记将落，徘徊故邑，尚想余范则夫子之善，可以德类于人葺宇崇祠以昭铭，斯世不朽矣

铭曰

手舞足蹈，仁鲜能存，黄金可铄，德无间言，道丧于季贤，生复古知礼，近夷变风于鲁豈曰，无衣寒煖以素。

豈曰无鱼泉流在庭，黄鸟衣音下感，棘心哭无常，声洒血盈，襟江水汤汤，东注穷越，夫子德音与之不绝，朝请大夫使节明州诸军事，守明州刺史充本州团綀史。

崔殷譔

银光禄大夫，前行尚书吏部侍郎，集贤殿学士，副知院事，上柱国会稽县开国公徐诰书。

大历十二年，丁巳三月癸丑朔二十一己卯建慈溪，因孝子得名，而县无庙，士民咸谓，阙典县令，林叔豹立于东山之麓，有宋建炎。三年八月十四

陇西李坦然摹勒并镌

三 : 重修刘府祠

太鹤山麓藏古迹，

芝田月色育空灵；

盛世重修先贤祠，

忠烈代代励后人！

【青田古称芝田，刘府祠又称“忠烈祠”，

内供刘基与其次子刘璟坐像，建于明中期，( 文章阅读网：www.61k.com )

为国家重点文物保护单位。】

本文标题：重建严氏宗祠序-一门多俊杰：福州义序黄氏宗祠
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