一 : 山寺食粥记

腊八食腊八粥，千年传统。从小至大，年年吃腊八粥，我也有点儿厌了。听说地处太行山中的千年圆融寺腊八施粥，这倒激起了我的兴趣，想体味一下佛家过腊八节的别样气氛。于是，在腊八这天，特地起了个大早，乘车奔向圆融寺。

腊八，是中国的传统节日，本意在祭祀祖先和神灵，感谢他们的恩赐，祈求他们保佑来年风调雨顺、五谷丰登。后来，佛教传入中国。据佛家说，佛祖释迦摩尼未成道前，在尼连禅河边的苦行林苦修。苦修六年后，一天，他自觉苦行对于解脱无益，遂结束苦行，到尼连禅河沐浴。沐浴后，坐在菩提树下禅修。此时，他形销骨立，极度虚弱。有婆罗门牧羊女苏佳达献上乳糜供养他，使他渐渐恢复了体力。他在菩提树下经过七天七夜禅修后，终于在十二月初八这一天觉悟成道。后来，佛家把这一天称为佛成道节。为了纪念佛陀成道和牧羊女以乳糜供养佛陀，各寺庙在这一天都要进行隆重庆祝，煮粥供佛，施粥信众。腊八食粥，相沿至今。

圆融寺，全称圆融无碍禅寺，始建于北魏，为河朔名寺，千年香火不绝。近代以来，因战火，逐渐废圮。数年来，在北京大学经济系毕业的果键法师主持下，伽蓝再建，慧日重辉，蔚成豫北名刹。至圆融寺，进山门，拾级而上，但见殿宇巍巍，旗幡飘扬，香烟缭绕，僧侣信众和游客都洋溢着一脸的灿烂，沉浸在节日的喜庆之中。上午十时，方丈身披袈裟，口诵佛经，带领众僧、信众和游人，绕大雄宝殿正转三圈又倒转三圈，然后进入殿内，恭立在庄严而又慈祥的佛祖释迦摩尼圣像前。佛祖面前供养着鲜花和水果。方丈先上香，再礼拜，献腊八粥，接着带领僧众伴着梵乐齐声诵经。此时，法鼓咚咚，铙钹齐鸣，梵乐悠扬，经唱声声，庄严肃穆。最后，方丈手持水钵，指弹圣水于每个人的头上，以示祝福。敬佛的典礼在乐音经声中礼成。

礼成后就该食腊八粥了。僧人挑着桶把腊八粥分送寺庙各殿僧尼和杂役。施粥，来者有份，不限数量。我也随同观礼的信众和游客到斋房前排队领粥。大家的脸上无不流露着急切的期盼。僧人们把一捅捅熬得黏稠的腊八粥倒到巨大的木盆内，又一碗碗分与众人。热气腾腾，馨香氤氲，男女老少，吃的香甜，欢声笑语，煞是热闹。我端着粥，品味着大自然的滋味和佛祖慈爱的芬芳。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”天地生养之物当珍惜；佛祖的慈爱要感恩。“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”奢靡浪费，罪莫大焉！愿天下人住有其屋，丰衣足食！

这是我吃的最香甜的腊八粥。回味之余，不禁感叹，腊八粥，宜于养身，宜于养性，更宜于养德。

二 : ⒉朝圣亚龙寺（中）—《2010多康游记》/阿明

⒉朝圣亚龙寺（中）—《2010多康游记》/阿明

贡巴活佛指示亚龙寺圣迹

　　到达亚龙寺时已近黄昏，我和张师兄到由于旅途的劳顿和轻微的高原反应，在贡巴活佛寺院居所里吃完晚饭就沉沉睡去。第二天一早，在活佛带领下，我们绕转了这座隆钦宁提重要道场，其间由于活佛的详细解说，我们也由此觐见了亚龙寺的诸多圣迹。

奇妙的圣泉

贡巴活佛在亚龙寺长寿女圣泉前

　　在二世多智钦仁波切的传记中有这样的记述：有一次，（二世多智钦仁波切）在德格住锡时做梦：“他去了亚龙寺，只见寺内空荡荡无一人，他想：没有人我该如何吃饭呢？正在寻思时，抬头看见寺庙泉水旁边有五只很大的秃鹫，就走了过去，其中一只秃鹫吐出了一块肉，他竟给吃了。鸟突然飞在空中变成了（www.61k.com）五仙女……

长寿五仙女

（又叫长寿五佛母）

　　文中所说的泉水，就是当今亚龙寺下方的“才让玛（长寿女）圣泉”,据贡巴活佛介绍，这眼圣泉有一个极其灵异的地方：亚龙寺除了圣泉之外，附近还有不少泉眼，然而一旦到了隆冬，其他泉眼和溪水都被彻底冻结之时，这眼圣泉不但不冻，且会继续涌出温热的泉水，是寺院僧众冬季唯一的取水处。

　　在泉眼的后方有一块巨石，贡巴活佛讲近代色达有一位著名的伏藏师讲过，在这块巨石里有一柄常人小臂大小的伏藏金刚杵，如果掘出可能会当地的地气造成不好的影响，因此不能掘出。在巨石之上，摆放这一块长寿女的玛呢石刻，刀工朴拙。

内藏伏藏金刚杵的巨石

长寿女护法石刻

宁提皈依境中的才让玛（左）和玉准玛（右）

　　长寿女是隆钦宁体教法极其重要的护法，在隆钦宁提皈依境中与玉准玛居于根本护法圣众的左右。长寿女护法在一世多智钦住世时，曾经给仁波切极大的护持，在传记中有这样的叙述，一次仁波切闭关修法断粮几近生命垂危，那时忽然有人供养了一壶酸奶，之后仁波切迅速康复度过了难关。那壶酸奶正是长寿女护法供养的。由此，仁波切闭关的山洞被称为长寿洞，而供养留下的铜制鎏金酸奶罐，一直被人保存到上世纪50年代雪域浩劫之前。

祖师的足印

晋美朗巴大师神变足印石

　　在亚龙寺有一块称得上是镇寺之宝的神变石——晋美朗巴大师的足印石。晋美朗巴大师，作为隆钦宁提伏藏法系的掘藏上师，其在教法传承的重要地位自然不言自明，而大师的足印石供奉于法系根本法主所创建的重要寺院——亚龙寺，当然对于寺院的加持以及显示传承权威性的作用都是非常巨大的。

　　晋美朗巴大师关于亚龙寺的创建，曾经对一世多智钦有这样的开示：“亚龙莲花庄严圣地，东有度母和蓝衣密主（金刚手菩萨）；南有忿怒金刚护法和格萨尔王；西有五身佛（嘉钦根阿护法）与雪山圣主（本地山神）；北有药师佛和长寿五姊妹（五护法）。此殊胜圣地,中部有龙饮甘露之水，左侧地势庄严，具备寒林九大地理特征。其加持之气萦萦缭绕，成就瑞雨飘飘洒洒，引人入胜，是本尊、空行、护法如云聚集的圣地。小坐片刻的修行，也能令修行者大增修证。我以光明幻化法，在一块石头上留下足印，你要去那里建寺弘法，大圆满龙钦宁提（心髓）法就会象太阳一样普照大地。”（本段文字转引自亚龙寺官网。）而晋美朗巴大师所提及的神变足印石，就是目前供奉于亚龙寺大经堂的这块！

贡巴活佛在神变石前

　　按照常理推断，目前寺院供奉的神变石应该是历代上师辗转传承而来，然而事实更加曲折动人：在创建喇荣五明佛学院后不久，晋美彭措法王应邀到亚龙寺参加法会。在法会间隙，法王询问亚龙寺的活佛僧众：“我曾在书中读到，晋美朗巴大师曾以幻化神变亲临亚龙班玛谷（那时当然还没有建寺。），并在谷中的一块岩石上留下神变足印，不知道这块神变石现在何处？”这一问，寺院众等默然，没有一个人能说出那块神变石的所在。然而，就在那天，亚龙仁波切自己居室的佛堂里“取”出了这块晋美朗巴大师神变足印石，从那以后这块石头一直供奉在大经堂至今！

　　关于这块石头如何被“取”出，亚龙仁波切一直避而不谈，这也是仁波切一贯的隐忍谦卑作风。在寺院的僧众活佛看来，这块大师神变石是被仁波切开掘出来的伏藏石！就末学个人推断，这块神变早期一直在亚龙寺供奉，然而后期由于动乱——极有可能是上世纪五十年代末的藏区浩劫，隆钦宁提传承的空行护法将这块神变石请回净土供奉，之后由于法王询问的缘起，亚龙仁波切才应缘再次掘出。如果推测成立，那么亚龙仁波切所掘取的大师脚印石，属于典型的再伏藏——即伏藏被掘出后因故再次被封藏，而后再次被掘出。

供奉在寺院护法殿的紫玛护法神变石

　　另外在亚龙寺的护法殿还供奉这一块重量级的神变石——紫玛护法马蹄印神变石，关于这块神变的时候来历，当时忘记询问贡巴活佛，因此也就无从得知，未来如果能够了知会尽力补上这一段。本来想到护法殿去顶礼供养，怎奈寺院规定仅有出家僧侣才能进入，只能透过活佛的相机了。

护法殿中值守的僧人

　　紫玛护法是宁玛教法中极为重要的护法，即便是其他的教派也多有供奉和修持，同样紫玛护法也是隆钦宁提法系的重要护法，其与历世多智钦的传奇公案也很多。然而令人纳闷的是，在宁玛教法在内地广泛弘扬的今天，宁玛三大护法——一髻佛母、热乎啦、多吉列巴广为知悉，但紫玛护法的威名却少有人知，这实在很奇怪！

待续……

祈愿莲师教法恒兴盛！

阿明 首发于 www.aming.cc

2010-11-06

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2010年8月入藏朝圣掠影

三 : 三亚南山游记

12月15日，携祖父祖母等一行13人同游三亚南山寺。其中，10名成人，三名儿童。以海南身份证购买门票共计78*10=780元。12：30进园，16：15分出园。

若按我的兴致游览，则会逛遍整个园区的景点，慢慢品味南山寺景区的园林、山、海三位一体融合在一起的美景，或许还会在正午疲倦之间找一块人迹罕见的偏僻草地上小睡一会。这么算来，我也许会在景区内流连6小时以上。

园区的第一道门是“不二法门”，进门后即见正中一座巨大孔雀绿植，真象是一巨型座屏风，绕行到孔雀“屏风”，继续前行。发现右侧有一售卖亭，屋顶正中长出一株枝叶繁茂的大树，细细看来方才明白，原来售卖亭正建在这棵树址上，为了不毁坏这株树木，于是售卖亭就建成了这么一幅亭内长树，树穿出亭的景象了。

接着我们做了10元的“功德”，敲了三声锣，一敲福如东海、二敲寿比南山、三敲平平［www.61k.com]安安。

我们三人脱离了大队伍，走入了慈航普渡园，再进入了长寿谷，再转出来到了“金玉观音”殿，但并未花钱入殿欣赏金玉观音塑像。我们仨儿驻足在放生池旁，用自带的干粮（馒头）喂鱼，连买鱼食的钱都省了[偷笑]。看着群鱼争抢食物，迎着食物入水的方向一会游到左一会游到右，有时还会有些鱼儿因被同伴挤得受不了而干脆表演飞身出水的杂技项目，极是精彩。

接下来，大队伍来电催促我们仨儿前往108米高南山海上观音汇合。于是，我们继续前行，走不一会，抬头远眺即见前方茂密的树叶之后升起一颗巨大的观音头像，这当然就是远处108米高南山海上观音的头像了。....

四 : 南山记事（三）

南山记事（三）

感谢上苍造就了一个不善言谈的我，感谢大地让我遇到一个健谈的你。你曾说，让我眼光高一点，而我却认为你是我此生最大的追寻；你曾说，你喜欢比较帅的，而我却扬言我会比那些所谓帅的更喜欢你；你曾说，让我放弃吧，而我却相信我会追你到最后。前二十年，我的命运是崎岖的，对感情是一种奢望。后二十年是未知的，相信命运握在手中，一切不会那么遥不可及的。我能做的，就是把每一丝感情融入到文字中，你现在看不懂，总有一天你会明白的。那些情感的雾气，凝结成叶上的水珠，我将它们一一收集了下来给我的芳芳：

五言两首

幽兰唯爱芳，

一洒数里香。

清风此中过，( 文章阅读网：www.61k.com )

散入我心房。

花开为花生，

花开似一人。

娇兰涤玉净，

撒作人间尘。

西山随想

残霞渐晚，秋风频轻寒。倚栏独凭，日益南山远。数声秋雷，几处惆怅雨繁。佳人何处，凄落木叶，一夜两相恋。

实归榜眼，滋味亦齐天。高登斯丽，唯吾心红颜。坐而常想，佛门清静修禅。菁蒿徐徐，漫香四溢，安治我心闲？

诗心

你是七月陨落

炽热的流星

是我难以冰封

揣测的诗心

飞蛾扑火般

不竭的渴望

为那转瞬的烛光

即使身躯被化为灰烬

我也不会带一点忧伤

那长虹贯日

若即离不弃

不清的浪漫

谁知道孤寂的清寒

将一一离去的

不抵你倾城的笑颜

啊，你是我的诗心呵

是我唯一的诗心

丙申中秋及至于凤

凰城南山下嘉楞笔

本文标题：三亚南山寺游记-山寺食粥记
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