一 : 韦陀菩萨显灵救人的奇迹

特别提示：本文是台湾著名作家林清玄写的星云法师讲的故事，原发不详，本博转载自莲花妙音的博客，原文链接地址为：

韦陀菩萨显灵救人的奇迹——荷华寺传奇作者：林清玄
荷华寺

星云大师说：“我向来不喜欢讲神通，但我相信神迹是有的。佛光山在海外的道场都有感人的故事，我来讲‘荷兰佛光山’的故事吧！”

一九四五年，抗战已近尾声了，身为国军情报员的罗辅闻，奉命到浙江拍摄钱塘江的铁桥，不幸被日军发现，被以高射炮击中机尾，罗辅闻在紧急中与机上的同僚跳伞逃生。

在奔逃的途中，另一位同事被机枪打死。罗则没命地奔跑，看见路边有一座破庙，跑进去躲藏。他看见旁边有一尊菩萨，立刻跑到菩萨背后躲起来。

罗辅闻一躲好，就听见一队日军的皮靴声，自认必死无疑，连大气也不敢喘，日军的皮鞭声在寺内巡了几次，竟然没找到他，走了！

等日军走远了，罗辅闻从菩萨身后钻出来，累得在破庙中随便找个角落睡着了。

第二天早上，他跑到自己躲藏的菩萨前，原本想感谢一下菩萨，却赫然发现那尊菩萨是嵌在石壁上，菩萨身后根本没有容人的空间，怪不得日军怎么找也找不到，原来是菩萨显灵，自己躲到石壁里了。当下，罗辅闻感激得涕泪交流，不知如何才能报答菩萨，突然想起旧戏里的戏文，双手合十，虔诚地说：“今日蒙菩萨搭救，将来一定重修庙宇，再塑金身。”

不久之后，罗辅闻随军来了台湾，后来，奉派到越南大使馆当武官。有一个朋友王海涛送给他一本《观世音菩萨普门品》护身，他便身怀这本普门品出国，后来，辗转被派到荷兰当武官，在荷兰退休，开了一家中国饭店。。(大概是不杀鲜活生命这种吧）

中国饭店里最醒目的就是一尊韦陀菩萨，正是被日军追捕时搭救他的菩萨金身。他每天虔诚礼拜，生意非常兴隆，他开的饭店是阿姆斯特丹最好的中国饭店之一。

后来，罗辅闻生病了，饭店不得不顶给别人，但签约的条件，就是“必须继续供奉韦陀菩萨”。没想到他病情日益加重，医生红笔一划，发出病危通知。

罗太太伤心欲绝，突然灵机一动，想到韦陀菩萨曾经显灵塔救过先生，为什么不再去求一次菩萨呢？于是带着儿女一起祈求菩再次显灵。说也奇怪，罗辅闻竟奇迹般地痊愈了。为了感谢菩萨，他们又把饭店买了回来。

有一天，来了一个陌生的中国人找罗先生，罗辅闻问他有什么事？他说：“想请罗先生到我家，为我妈妈念一堂经！”

罗辅闻说：“为什么找我念经呢？”

那人说：“我妈妈死在荷兰，临终前最遗憾的就是客死异乡，竟没有人为她念经送终，她死不瞑目。我听说罗先生随身带着一本佛经，才唐突地请您到我家去，为我妈念经！”

罗辅闻感到很为难，因为他身历两次奇迹，信佛虽然虔诚，却从来没有念过经，看到那人为了尽孝，如此虔诚而深受感动，只好勉为其难地为他的母亲念了一部《普门品》，就像小学生背书一样，一字一句把经念完。

这也给罗辅闻一个重大的启示：荷兰的中国人这么需要寺庙，何不在这里盖一间寺庙呢？这样不但有法师可以念经，韦陀菩萨也可以护佑更多的人！

罗辅闻于是找了好友文俱武，还有当地的侨领，在市中心花了三百万美金买一块地，兴建寺庙，并礼请佛光山的法师去督工兴建，驻锡弘法。

因缘真是不可思议。二十年前我到荷兰去，信徒带我到一家中国饭店吃早餐，我对那家饭店留下深刻印象，因为很少有饭店会供着一尊巨大的韦陀菩萨。十几年后，徒众告诉我有人要捐地建寺，请佛光山去住持，我特别去了荷兰，到罗先生的饭店，一看见那尊韦陀菩萨，正是二十年前第一次到荷兰吃早餐的那一家，当下就决定来建寺了。

　　荷华寺盖成之后，特地请荷兰女王来举行开幕仪式，荷兰政府就找当家师询问：“为什么寺庙周围不开灯呢？”当家师就说：“因为电费太贵了，我们寺院要节省开支。”荷兰政府当场允诺，今后寺庙的灯都点起来，电费由政府支付。这真是一件好事，因为盖了寺庙，点了光明灯，当地原来是吸毒者聚众的地方，现在吸毒的人也减少了。

　　听完师父讲荷兰建寺的因缘，使我深受感动，忍不住说：“师父实在太会说故事了！”

师父更正说：“不是我会说故事，而是故事本来就是这么神奇。因缘原来就是难思难议的。”

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二 : 普陀山观音菩萨两次显灵 普陀山观音道场

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三 : 普陀山观音菩萨显圣记

普陀山梵音洞，这张照片不是全景，由于拍摄角度的原因，与现场观感不同，现场的要更暗，洞内部更加黑。

末学最近去了一次普陀山，期间去了著名的梵音洞。

梵音洞相传为观音大士显圣处。据传在这里观佛，人人看到的佛都不同，即使是同一个人，也会随看随变，极其奇异。佛家信众至此，多喜在洞口膜拜，祈求见到观世音菩萨的现身法相。梵音洞历来为普陀山的重要景观，位于普陀最东部的青鼓垒山。青鼓垒插入普陀洋，想必是此地常为惊涛拍崖，潮声撼洞，昼夜轰响，宛如擂鼓，故又称“惊鼓擂”。在青鼓垒山东南端有一大然洞窟，洞岩斧劈，高约60米，纵深约50米，峭壁危峻，两边悬崖构成一门，习称梵音洞。　　

末学虽然去普陀山已经有5次之多（加上这次是6次），但去梵音洞只去过2次，都没能看到菩萨圣容。第一次与我妈妈一起去，什么也没有看到；第二次是前两年，正好在翻修，所以也不能去洞口观瞻。这次去是第三次，与我妻子一同前往。

末学周围的朋友已经有3位在梵音洞见到过菩萨圣容，两位是僧人，一位是居士，所以末学这次去，抱了很大的希望，十分希望能够看到菩萨圣容。但同时心里有所疑惑，心里在想是不是他们看到的只是某块看上去有点像观音的石头呢？或者只是视觉疲劳下的幻觉呢？

2011年8月1日中午，我们来到了梵音洞，在梵音洞的各个佛像前磕头完毕后，末学就来到了洞口，仔细观察黑乎乎的山洞口。

梵音洞实际是一海边石壁上之长缝，高数十米，宽约数米，当中有一石块（石桥），由于洞里没有光，因此看进去就是黑乎乎的一片，部分地方隐约可见洞深处的石块。

我与我妻子两人瞪大了眼睛看，看了好久，依然是什么都没有。看得久也是很累的，因此我就去边上休息念诵观音菩萨名号，然后再回来看。可是这样几次，依然是啥都看不到。

由于之前两位师兄跟我讲，他们都是在过了一段时间才看到的，我因此才有了之前的耐心来回等待观察，但其中一位师兄说她等了15分钟，而我已经来回反复看了30分钟多了，因此我就有点焦急了。然后我又跟边上的僧人聊了下天，他说有人看到，建议我们念观音菩萨名号，继续观察。

我就跟我妻子再瞪大眼睛去看。这次回去看，我忽然发现在石桥下方的黑暗处出现了三个白雾状的长条形，这个是之前没有的，但也谈不上什么观音菩萨圣像。只是觉得有点奇怪，继续在石洞上下到处看，还是什么也没看到。

这时我妻子对我说，你看到没有，在石桥下方有个观音菩萨啊。我再去看，忽然发现那三个白雾状的长条形延长了，变成了站立着的白衣观音的形象，虽然只能看到轮廓，但是十分分明的，尤其是最下面的莲花座，花瓣片片，十分分明。整个观音像大致占据了石桥下的狭长空间的一半长度。

这个观音菩萨显现十分稳定，位置大小都是固定的，有时候非常清晰，虽然依然看不到脸部与衣服的细节，但轮廓是十分清楚的。

我跟我妻子都激动了一会儿，然后开始彼此对照，是不是看到的都一样，不对不知道，一对吓一跳，她看到的竟然比我小了很多，是一个身姿婀娜、类似绿度母的形象。而我看到的是一个白衣观音的形象。

我按照她指示的看，看来看去没有看到绿度母，而奇特的是，她按照我的提示，刚开始没有看到，但不到半分钟也看到了我所看到的白衣观音形象。

而这时我们观察周围的人，他们却都一片茫然，并无所见。

我们看了很久，菩萨显现依然很清楚，但我们时间有限，我们就很心满意足地非常高兴地向洞口顶礼后往回走了。到了半山腰的亭子，在那里遇到一对老夫妻，丈夫貌似不信佛，妻子信佛。他们也刚刚从洞口回来，他们说他们没有看到，我们说我们看到了。丈夫说是天上的云引起的光的变化，导致了石头上的反光产生了变化，因此我们看到了他们没看到。这个解释十分容易否定，因为当时是万里无云的，而且梵音洞非常深，太阳的偏移也不可能使石头反光在几分钟内发生什么变化，实际上几个小时内也也不会有什么变化，里面就是黑乎乎的一片。他妻子听了我们的话以后又下到洞口，过了一会儿高高兴兴地回来说，她也看到了。她看到的形象我倒是没有去核对是不是一样的。

妻子非常喜欢梵音洞，看到观音显现更加开心，我们时间也不紧张，所以第二天我们在爬了佛顶山之后大约下午一点多又来到了梵音洞。

我们又继续猛看洞口，这次我们刚开始又是无所见。到后来，我慢慢地在洞的下方看到了一个印度人长相的男观音头像，螺髻发很明显，这次可以看到眼睛鼻子嘴等，这个头像的面部并不稳定，经常在两三种相貌之间变幻。而我妻子却没有看到。

到最后快离开的时候，我妻子又看到了昨天我们看到的白衣观音像，然后让我看，我却一无所见。这一切都验证了传说中的每个人看到的都不一样的说法。

这次去看观音菩萨像，虽然知道凡所有相，皆是虚妄，但还是感到非常殊胜、非常高兴的。同时通过种种观察，我基本排除了这是视觉疲劳导致的幻觉或者光影反射的可能性。如果是光影反射，那么就不可能一个人能看到，另外一个人看不到。而且第一天我们看到的白衣观音是由非常匀称的白雾构成，而山洞里的嶙峋石头反光是不可能如此匀称的。至于是否是视觉疲劳导致的幻觉，我虽然对此并无研究，但我理解视觉疲劳导致的幻觉应该是瞬间的、不稳定的，随眼球的移动而变化位置的，但我们看到白衣观音并不是一瞬间的事情，而是时间很久，显现非常稳定，并不随眼球的运动而变化位置，始终固定；期间我与我妻子还彼此交谈，并不存在视觉疲劳的问题，即使有，在交谈期间也得到了充分的休息。

最后祝愿大家都能在梵音洞看到大悲观世音菩萨显现，也愿观世音菩萨的加持片刻也不离开我们！

附注：

昨天一位师兄特别跟我介绍了唐玄奘在阿富汗的一段观佛经历，末学发现虽然由于末学智慧福德的浅薄，看到的远不如玄奘殊胜，但有一些特点是共同的：A.刚开始都没看到，后来反复祈祷才见。B. 先看到的是一个小局部，后来看到整体。C.有些人能看到，有些人看不到。D.出现时间并非瞬间。以下选自《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷第二，蓝色部分为末学评论。

法师报曰。如来真身之影亿劫难逢。宁有至此不往礼拜。汝等且渐进。奘暂到即来。于是独去至灯光城。入一伽蓝问访途路。觅人相引无一肯者。后见一小儿云。寺庄近彼。今送师到庄。即与同去到庄宿。得一老人知其处所。相引而发。行数里有五贼人拔刃而至。法师即去帽现其法服。贼云。师欲何去。答欲礼拜佛影。贼云。师不闻此有贼耶。答云。贼者人也。今为礼佛。虽猛兽盈衢奘犹不惧。况檀越之辈是人乎。贼遂发心随往礼拜。既至窟所。窟在石涧东壁。门向西。开窥之窈冥一无所睹。老人云。师直入触东壁讫却行五十步许。正东而观影在其处。法师入信足而前可五十步。果触东壁讫却立。至诚而礼百余拜。一无所见。（刚开始没看到）自责障累悲号懊惚。更至心礼诵胜鬘等诸经赞佛偈颂。随赞随礼。复百余拜。见东壁现如钵许大光。倏而还灭。悲喜更礼。复有槃许大光现。现已还灭。（先看到的是一个小局部）益增感慕。自誓若不见世尊影终不移此地。如是更二百余拜。遂一窟大明见如来影皎然在壁。如开云雾。忽睹金山。妙相熙融神姿晃昱。（然后才看到整体）瞻仰庆跃不知所譬。佛身及袈裟并赤黄色。自膝已上相好极明。华座已下稍似微昧。膝左右及背后菩萨圣僧等影亦皆具有。见已遥命门外六人将火入烧香。比火至欻然佛影还隐。急令绝火更请方乃重现。六人中五人得见。一人竟无所睹。（有些人能看到，有些人看不到。）如是可半食顷了了明见。（出现时间很久）得申礼赞供散华香讫光灭。尔乃辞出。所送婆罗门欢喜叹未曾有。云非师志诚愿力之厚无致此也。窟门外更有众多圣迹。说如别传。相与归还。彼五贼皆毁刀杖受戒而别。

来自：修行窍诀海

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四 : 普陀山观音菩萨两次显灵 普陀山观音道场

97年观音菩萨普陀山显圣



1997年普陀山南海观音像开光奇观



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