一 : 《合法的爱情与婚姻》

《合法的爱情与婚姻》

爱情概括了人类情感中最为相悦的活动，吸引对方或者被对方吸引产生了微妙情怀，在曼妙中体味着肉体的快感。

文学赞美情爱，鼓噪天下人爱情至上的力量源泉，爱情成为了人类文学艺术的永恒主题。

婚姻遏止了人类心理上的移情别恋的放纵本能，唯美主义者的笔下，婚姻是爱情的坟墓。

一夫一妻制的桎梏体现了人类的文明进步，是唯美的道德观、伦理观、爱情观，保障了繁衍子孙万代的婚姻根基。

二 : “爱情险”不受新婚姻法影响

2011年8月12日， 最高人民法院召开新闻发布会，通报适用《最高人民法院关于适用<中华人民共和国婚姻法>若干问题的解释。这就意味着新的婚姻法出台了，那么“爱情险”会受到新婚姻法的影响吗，可能很多人都在关心这个问题，其实，“爱情险”不受新婚姻法影响。

爱情保险收益
高于存款利率0.7%

有需求就会产生供给，正是由于人们婚姻关系的不确定性，爱情婚姻保险也应运而生。

国外的爱情婚姻保险领先内地很多年，相对来说模式也更加多样。一般来讲，国外的婚姻保险规定当婚姻关系中义务人不履约而使权利人遭受损失时，由保险公司提供经济补偿。

国内前期婚姻保险一般都是属于连生型保险，夫妻共享一份保单，共同支付保费成为被保险人，并且两人都有受益权。

泰康人寿客户经理表示，泰康在国内最早推出以家庭为单位的保单“爱家之约”，只要有一人购买主险，其他家庭成员均可添加适宜的意外、医疗等附加险。

此外国内连生型婚姻保险还有平安人寿的“世纪同祥”、太平人寿的“情系今生计划”等。

安邦保险则打破了国内常规的联名投保方式，可以由丈夫为妻子投保或者妻子为丈夫单独投保。“爱情婚姻保险”系列共3款产品，分别是“心心相印爱妻保障计划”、“缘定三生爱妻保障计划”以及“十全十美婚恋保障计划”。年限最长的10年，产品收益最高的比同期固定存款利率高0.7%。

小心“换装”储蓄险，

夫妻合保更划算

广东保险律师黄悦珊告诉理财周报记者，“国内很多爱情婚姻保险其实是换了个名字的新型储蓄保险。”

从保险公司宣传的爱情婚姻产品看，不少就是养老与保障兼顾的终身保险险种，保险范围包括意外或疾病身故金、意外伤残保障、同时身故保险金以及分红等，除了必须在婚姻存续期才可领取保险金外，与相应的普通保险产品没有太大区别。

不过保险公司客户经理认为，对于新婚家庭来说爱情婚姻保险有着独特的优势，在相同的保险保障、同样保额下，夫妻合保的保费可能比单独投保要略低。此外，如果婚姻越持久，分红险保单价值就会越大。

新婚姻法

对家庭保险受益权影响不大

新婚姻法变化主要集中在家庭固定资产方面，从法理上来说目前婚姻保险产品产生分歧的可能性不大。”黄悦珊告诉理财周报记者。

购买爱情婚姻保险的夫妻都希望婚姻美满有所保证，但是离婚者同样不少。婚姻破裂，之前购买的保险产品如何处理？

黄悦珊表示，容易产生纠纷的是离婚后分红型保险产品利益分配方面问题。“小额保险还行，如果是涉及金额较大的保险，所有权方面可能会引发争论，我之前便遇到过为了避税而购买的上千万保险客户。”

三 : 佛法与婚姻

本文载录至《佛法与婚姻》的前言

经历了“文化大革命”等种种劫难的大陆佛教，至今也未能完全恢复元气。

对佛教的宗旨、理念，社会上的普通民众，一直存在着相当多的误会，加之教内也存在着不看对象、不善对机的解说和接引，故给佛教蒙上了一层迷信、落后、禁欲的色彩，似乎学佛者皆应断欲去爱、老气横秋一般似的。故不少人对佛教心怀敬畏，退避三舍。还有人以为学佛就要远离人群，不近女色，抛家弃子，不要财富，这些观念使得很多人不敢去学佛。

事实并非如此。其实一般人都可以学佛，也不须要有什么特殊的限制。佛法不离世间法，人们如果都不学佛，甚至怕学佛，那佛法又有何用呢?

常在城市里的寺庙里，看见有这种情形：当一些年青人听闻了佛法，且感兴趣的索请赠阅佛书、录影(音)带时，如若有人劝他们皈依佛门时，他们则往往摇头摆手：“不行不行，我们现在太年轻了!守不了戒，等我们老了，退休了，再来学。”

问守不了什么戒时，回答则是令人啼笑皆非的，如：不能吃素;还喜欢穿好看的衣服;还有、还有……就是那个事断不了。

问：“什么事断不了?”

答：(面面相觑，神色尴尬)“┅┅”

半晌，丈二和尚终于摸着了头脑，从他们的眼神明白了是那件事(夫妻生活)断不了┅┅。

学佛必须吃素吗?回答是否定的。

在家学佛必须断夫妻生活吗?回答也是否定的。

问：听说学佛会影响家庭关系，是吗?

答：不会，对在家人来说，学佛反而有助于和睦家庭。但若偏面理解佛法，行为不合中道，则会影响家庭婚姻关系。

家庭是社会的缩影。

在中国，传统道德和宗教信仰，历来皆是婚姻、家庭稳定的最重要基石。

宗教——是社会的晴雨计和解毒剂，是维护社会正义最重要的精神资源之一;它不仅对个人提供安身立命之处，获得心理上的平衡;也对社会提供了一种“宣泄”和“解毒”机制，维护着社会的安定和“精神生态”平衡。

但在今天这个急速变化、道德崩溃的时代，传统道德和宗教信仰的作用已大为削弱。

正所谓“树欲静而风不止”，社会环境及道德意识的变化，构成了对婚姻的稳定的最大冲击与挑战。二十世纪以来，虽不过百年，但世界政治、经济、科技、社会道德所发生的巨大变化，超过往昔数千年;世事大变、人心大变，人类婚姻家庭经历了前所未有冲击，许多家庭因此而土崩瓦解。

现实生活中，20年前乃至10年前不可想象的婚前性行为、婚外情、一夜情、网婚、性派对、性骚扰、同性恋群体等，已经成为了普遍社会现象，这些现象是对家庭稳定的挑战，是对传统道德规范的背离。而对传统婚姻家庭观的反叛，更是推波助澜，使“残存”的道德感几乎消失殆尽……

虽然人类的目的不是为了佛教，而佛教的目的却是为了人类。

佛陀出世，本是为了教导人们合理地过好人间生活，完善道德，从而渐次超越人生，趋向佛道，走向解脱。

佛陀的法语，是全人类的一笔巨大精神财富，其中有关居家生活的开示，无论对佛教信奉者，还是非信仰者，均是一剂清凉剂，足以熄灭红尘的爱欲烦恼，也能提供居家生活的现实指导。

佛教教人要离苦得乐，但现实中的人们所为却相去甚远，到底问题出在那里，这就是本书要努力探索和要解决的问题。

如果你的时间宽裕，建议你从第一章开始，慢慢读完全书;

如果你工作忙、时间少，则不妨选择自己感兴趣的章节读，或者直接从第六章“常见问题答疑”读起，当你有了兴趣，再从头读起。

但愿诸位读者有所收益。愿增吉祥!

本文标题：爱情婚姻与法律-《合法的爱情与婚姻》
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