一 : 宽容，让我放下抱怨和诅咒的心

心理导读：在生活和工作中抱怨别人是最常见的，“阴影”先生把一切的过错都推托到别人的身上，而自己却不做任何的反思和自责——即使错误确实是自己造成的。要知道，抱怨的越多，失去的也就越多，借口只会让人一事无成。因此，我已学着宽容。——xinli001.com

从《北京的腔调》、《北京的腔调II》到《北京的味道》，书是在快进，记忆是在倒带。

我生长在一个充满抱怨的环境。幼时，抱怨吃不上饭、没玩具、父母吵架--假如不是害怕天黑，一定离家出走。少时，抱怨管教太严，而母亲，亦抱怨我不如别家孩子优秀。挨打是少了，叛逆却增多，一阵子竟逃课，去野塘游泳、山坡看云。壮时，得到更大的自由、自立门户、谋生谋命，原以为抱怨会减少，不料人云亦云，听得的皆是抱怨。

比如：抱怨国际时事，轰炸南斯拉夫大使馆云云，参拜靖国神社云云，及至911，反过来美国人又抱怨中国人，过于幸灾乐祸；抱怨国内时局，税费太高、房价太高、医疗教育变成商场、食品不安全、城管不人道，诸如此类；抱怨情感道德，素质下降、缺少公德、剩女和二奶齐飞、贪污和腐败横行，就是这些。

在这种环境下，人很容易自暴自弃，产生厌世情绪。要么，就是以咒骂、愤青和网络暴民的姿态出现。想不开的，易患抑郁症、自闭症、社交恐惧症；有强梁性格的，则横冲直撞、巧取豪夺，一跃主流，扮演成功人士。

在京十年，见多了这两类货色，不想一样混水摸鱼，竟无可能，常是跌跌撞撞被挤上地铁，晕头涨脑，裹挟上车，呼啸前行。

于是养成了诸多不良的习气：真流氓、假仗义、拍胸脯、扮江湖。最后扪心自问，这些事情跟心灵发生关系吗？非常脸红。

好在，终于有反省的一日。三十而立之后，人格渐趋独立，待人格大于国格，便有所不为了。哪些事是做给别人看的，哪些事是忠于内心的，也渐渐区分得清楚。如何讨好自己而不是别人，真是一门学问。

有此一心，就也学得了宽容。对人接物，必不敢强横无礼，必不敢要人家按自己的规矩来。必知道历史的发展是不能超越现有规模的，一切终有转归，太急要不得。

地球围绕太阳转，靠的是"吸引力法则"而不是"强制力法则"；月球围绕地球转，靠的是"吸引力法则"而不是"强制力法则"。人和他人，上级与下级，靠的是也是"吸引力法则"，若是"强制力法则"，必然出问题。

抱怨就抱怨吧，诅咒就诅咒吧，我已学着宽容。

来源：胡赳赳

二 : 被诅咒的心(完整版)

信息G5家大家肯定都不会陌生了，这次是完整版，可以耍到通关。(www.61k.com]本作亦是如此，在本作中，你将扮演一名博物馆长，女儿被海盗绑架了，你需要登上海盗的大型幽灵帆船，追捕这个虽死仍存的海盗，从而救出你的女儿。Mac版也一同限免中。

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三 : 被诅咒的39岁”之拖雷：被窝阔台完美毒死的拖雷！

“被诅咒的39岁”之拖雷：被“诅咒的水“毒死的拖雷

本文作者 王浩（快哉风）和您一起聊聊罕见的、有趣的、真实的、难忘的中日历史

图：83版射雕里的拖雷（1193—1232年）

托金庸老先生《射雕英雄传》的福，拖雷这个名字对于中国人并不陌生。(www.61k.com］他是成吉思汗的第四子（幼子），为人果敢精明，极富军事才干。成吉思汗死后，三子窝阔台继汗位，拖雷监国。

《射雕》中，拖雷和三哥窝阔台关系最好，”仁厚“的窝阔台当上大汗也得到了拖雷的全力支持。但是，历史上的窝阔台真的那么厚道吗？

蒙古人素来有幼子守家业的传统，拖雷深得父亲宠爱却放弃了争夺汗位，不过，他掌有蒙古军队的绝大部分，成吉思汗留下的军队共有十二万九千人，其中十万一千人由拖雷继承。这一点，不可能不遭到窝阔台的猜忌。

1232年，拖雷率兵进攻金国，在三峰山一战尽歼金军精锐，与窝阔台合兵，到了夏天因为天气酷热班师，途中身亡，享年39岁。

图：蒙古人的金帐之中，隐藏了多少秘密

《元史·睿宗传》里记载了拖雷耐人寻味的死因：“五月，太宗（窝阔台）不豫。六月，疾甚。拖雷祷于天地，请以身代之，又取巫觋祓除涤疾之水饮焉。居数日，太宗疾愈，拖雷从之北还，至阿剌合的思之地，遇疾而薨。”

如此看来，拖雷是爱惜哥哥，主动祈祷以身替兄，并把巫师洗涤疾病的水喝了后，北还后才得病而死，至于他得病和喝下“涤疾之水”有没有关系，不得而知。

但《元史》的这段记载可靠吗？事实真的如此吗？

1、拖雷之死的真相

蒙古人的事，当然蒙古人自己的记载最真实。

有一本奇书，是蒙古人记载其“黄金家族”（成吉思汗家族）历史的皇家秘典，叫做《蒙古秘史》（又称《元秘史》）。

说它是奇书，其一，是因为它事涉民族的天机和隐秘，在元代秘而不传，到明清两代也罕有人知。从1240年成书开始，历尽700多年沧桑，才在现代为世人所知。

说它是奇书，其二，原书用畏吾体蒙古文即古蒙文写成，就算蒙古人也没有几个能认识。

说它是奇书，其三，它是用白话文写成的，写作风格完全不同于历史上的所有汉文史籍，具有浓厚的游牧民族的语言特色。著名学者郑振铎先生就评价《蒙古秘史》说：“天真自然的叙述，不知要高出恹恹无生气的古文多少倍！”

《蒙古秘史》第272节里，明确无误地记载了拖雷之死的详细过程：

兔儿年（辛卯，1231年），斡歌歹（窝阔台）出征金国……驻营于龙虎台。

在那里，斡歌歹·合罕得了病，口不能言。得病难过时，（人们）让巫师、占卜者占卜，他们说：“金国的土地神、水神，因为他们的百姓、人口被掳，各城被毁，所以急遽为祟。”

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