一 : 八月的闽清（水墨丹青创始人苏忆安乡土作品）

八月的闽清 作者：苏忆安

八月的阳光灿烂，还是江南温热的季节；在这样的季节里，海风吹拂着闽清这座小城，一直到傍晚，才舍得下一场江南的雨。

八月配得了闽清，而闽清也爱上了八月；闽清这座山城，在八月里显得如此的宁静，却不失蓬勃，千年的光景在八月焕作了丝缕，倾天时东海美丽的传说；匍匐转载了几度春秋，不老的故事在这座河谷腹地的古城中流传了几沓文纸，让着依凭闽江之水的小县，生生不息，正是美的所在，天上人间般让人折服醉梦；也许，闽清最美的季节是在早春，早春的雨后，玉兰花开满了山野，而山野之后，便是梅花的天坛；这里，是梅花的故乡，但是，八月的小城闽清，依旧最美东南，却不是那种烟花三月般的美。

八月的闽清，美在了八月的闽江水；闽清因水而生，水因闽清而美。一个简单的“清”字，诠释了太多的秀美，清丽的江山，也不枉岁月的厚爱；展望世事风尘，欲与千秋相颂，闽清，它的没恰到好处，而不失风度，屹立于南国的古韵中，焕发着朝气，崛起于海霞西岸的现代洪流中；正是八月好景时，醉美了整个闽东；闽清，它怀抱着四海宾朋，广纳百川，用它那水乡不老的容颜，传唱着闽东腹地的悠歌，向八方展现着它的丰润多雅，使得八月的侨乡，古韵悠悠而不失青春的活力。

想着，八月美在了江南，而闽清，美在了那八月的山水宜人；城在山中，山在城中，林木万顷，水清多婉；缓缓缠绵的气息，闽江的滋养，武夷之水从远处奔来，爱抚了世代的闽清。在这里，有阳光，沙滩，白岩山，还有温泉，彩云和远方的你；好一个人间去处，好一个水乡闽清。

白瓷在八月的闽清碎了，响起了一声脆耳的呢喃，那是闽清在与八月的玩笑，孩童般地，在那八月的风雨中碎了戴瓦细瓷，似乎又有来自远方的呼唤，远至天涯，近至海角。( 文章阅读网：www.61k.com )

八月，雨朦朦胧胧便洒下了千年，雾气之中，闽清歌舞偏恋，烟云如一袭天水碧衣，雨声则是上好的琴曲，一奏便撩起了往事风尘，归根结底，却不曾离谱，闽清，永远的山好水好，人更好。

八月的闽清，说不尽的太多，言诉又不知何去何从。是山，是水，还是人，一切都是诗情画意，撇捺之间，雨下了，却不见了人儿，只是伞头颤动，此般美，只是梦中常相思，如梦一场凉。

来闽清看看吧，走过它的街巷，感受江南的宁静，看看东西方文化如何在这个侨乡结合，闻闻八月这唯美的气息，再感受一下八闽岳主白岩山的巍峨，触碰温泉的妩媚，用伞遮天，激荡十里茶香，品问闽菜佳肴，看海西飞速发展；听江南水挽江山，林木韵律片连，鸟雀无尽和鸣，折服着你我，只在片刻之间。人和天地灵杰，大美多彩侨乡。

八月的闽清，不如你走过的闽清。

二 : 8大山人：创立了水墨丹青诗书画印伟大的经典图式

原文地址：8大山人：创立了水墨丹青诗书画印伟大的经典图式作者：

8大山人：

创立了水墨丹青诗书画印伟大的经典图式

　朱耷（约1626年—约1705年）明末清初画家，明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，［www.61k.com]落发为僧，法名传綮，字刃庵。又用过8大山人、雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道朗等号，后又入青云谱为道。明朝宗室谱名朱由桵，为明太祖朱元璋的第十六子宁献王朱权的后裔。宁王改封南昌后，历代子孙世居南昌等地，共分八支，8大山人是弋阳王七世孙。其爷爷朱多是一位诗人兼画家，其爷爷朱多喜爱山水画，其山水画风多宗法二米，颇有名气。朱耷的爸爸朱谋觐，擅长山水花鸟，名噪江右，可惜中年患暗疾去世，叔叔朱谋也是一位画家，著有《画史会要》。

朱耷像

朱耷生长在宗室家庭，从小受到父辈的艺术陶冶，加发聪明好学，八岁时便能作诗，十一岁能画青山绿水，小时候还能悬腕写米家小楷。少年时曾参加乡里考试，录为生员。崇祯十七年（1644年），明朝灭亡。朱耷时年十九，不久爸爸去世，内心极度忧郁、悲愤，他便假装聋哑，隐姓埋名遁迹空门，潜居山野，以保存自己。朱耷的画幅上常常可以看到1种奇特的签押，仿佛象一鹤形符号，其实是以“三月十九”四字组成，借以寄托怀念故国的深情（甲申三月十九日是明朝灭亡的日子）。顺治五年（1648年），他妻子亡故，朱耷便奉母带弟“出家”，至奉新县耕香寺，剃发为僧，自此改名雪个。二十四岁时，更号个山和个山驴。顺治十年（1653年），朱耷二十八岁时，又迎母至新建县洪崖寺，在耕庵老人处受戒称宗师，住山讲经，随从学法的一百多人。有人考证，朱耷从二十八岁到三十六，曾带着妈妈和弟弟住在南昌市抚州门（进贤门）外绳金塔附近。当时此地茶室酒肆甚多，是劳动人民聚居之处。朱耷生活清贫，蓬头垢面，徜徉于此。常喜饮酒，但不满升，动辄酒醉。醉时，大笔挥毫，一挥十多幅，山僧、贫士、屠夫、沽儿，向其索画，有求必应，慷慨相赠。朱耷三十六岁时，想“觅1个自在场头”，找到南昌城郊十五里的天宁观。就在这一年，他改建天宁观，并更名为“青云圃”。“青云”两字原是根据道家神话“昌纯阳驾青云来降”的意思。并有用“飞剑插地，植桂树规定旧基”的说法，这也是亥处现存唐桂的由来。清嘉庆二十年（1815年），状元戴均元将“圃”改为“谱”，以示“青云”传谱，有牒可据，从此改称“青云谱”。青云谱原是一处历史悠久的道院。相传在二千五百多年前，周灵王太子晋（字子乔）到此开基炼丹，创建道场，“炼丹成仙”。西汉时南昌县尉梅福弃官隐居于此，后建梅仙祠。晋朝许逊治水也在此开辟道场，始创“净明宗教”，易名为“太极观”，从此正式形成道统，属净明道派。唐太和五年（831年），刺史周逊又易名为“太乙观”。宋至和二年（1055年），又敕赐名为天宁观。清顺治十八年（1661年），朱耷前来访求先贤遗迹，很赏识这里的山川风景，于是在原有道院基础上进行重建，并改名为“青云圃”。从此，朱耷便成了青云圃的开山祖师。后人还建立了“正开山祖道朗号良月文号8大山人朱真人”功德堂的牌位。朱耷从三十六岁至三十八岁时，往返于南昌城与青云谱之间，青云谱的重建由其弟朱道明主持。朱耷正式定居青云谱，约在三十九岁以后至六十二岁。他苦心孤诣经营这所道院，历时二十多年。朱耷在度过了十三年的佛教徒生涯后，又成了一所道院的开山祖师。他的亦僧亦道的生活，主要不在于宗教信仰，而是为了逃避清朝满洲贵族对明朝宗室的政治迫害，借以隐蔽和保存自己。康熙十七年他五十三岁时，临川县令胡亦堂闻其名，便延请他随其僧长饶宇朴等到临川官舍作客年余。这使他十分苦恼郁愤，遂疯癫，撕裂僧服，独自走回南昌。经族叔救治痊愈。一年多后，他又回到青云谱，并在这里度过“花甲华诞”。当他六十二岁时，不再做住持，便把道院交给他的道徒涂若愚主持。朱耷60岁时开始用“8大山人”署名题诗作画，他在署款时，常把“8大山人”四字连缀起来，仿佛象“哭之”、“笑之”字样，以寄托他哭笑皆非的痛苦心情。其弟朱道明，字秋月，也是一位画家，风格与乃兄相近，而且还要粗犷豪放。他的书画署名为牛石慧，把这3个字草书连写起来，很象“生不拜君”四字，表示了对满清王朝誓不屈服的心情。他们两兄弟署名的开头，把个朱字拆开，1个用“牛”字，1个用“八”字。这样隐姓埋名，可谓用心良苦。朱耷晚年常住在南昌城内北竺寺、普贤寺等地。僧友澹雪为北竺寺方丈，与朱耷交谊很深。澹雪亦善书法，性格倔强，后来因触怒了新建县令方峨，说他“狂大无状”、被抓进监狱，死在狱中。澹雪死后，北竺寺不久被毁。这段时间，朱耷外出云游，访友作画，画作颇多，这是朱耷创作旺盛时期。最后在南昌城郊潮

王洲上，搭盖了一所草房，题名为“寤歌草”。当时诗人叶舟曾作《8大山人》诗一首，描写他在这里的生活情况，“一室寤歌处，萧萧满席尘，蓬蒿丛户暗，诗画入禅真，遗世逃名志，残山剩水身，青门旧业在，零落种瓜人。”8大山人是中国美术史上的一位杰出的书画艺术家，其独树一帜、个性鲜明的艺术风格启迪了一代又一代艺术家。有西方艺术评论家谓其作品具有强烈的现代感，是传统与现代意味的完美整合，正合乎所谓天人合一、返朴归真、物我两忘的境界。国画之奥妙在水，油画之奥妙在油。朱耷用笔、用墨、用水达到笔中有墨、墨中见笔的艺术三昧之奇妙境界，融汇了诗书画印精华，林泉高致。

　　朱耷就是在上图这所草屋中度过了他孤寂、贫困的晚年，直至去世。一说朱耷葬于南昌城郊窑湾了英家山，但解放后迁墓时，仅见一些朽木铁钉，未见骸骨，可能是他的衣冠冢。牛石慧墓在青云谱南将军岭，墓中有骨灰一罐，解放后亦迁葬于青云谱内吐珠山。另据《新建县志》《西山志》载：朱耷墓在县西北三十里即今西山璜溪公社的猴岭一带。墓葬确在何处，已难查考了。

三 : 丹水情思

丹水情思

高家堰镇中心学校：张元平

傍晚时分，西天似一幅缓缓展开的水墨山水画。浓黑的云带和黛青色的山脉之间夹着一条银色的河流，悠悠然但不乏律动，其间团团簇簇的云似一座座小岛，孤寂而不乏生动，那云缓缓挪移，便似有了独钓寒江雪的老翁，正专注于眼前荡漾的水波，又怕惊扰了鱼儿的好梦！沉醉于这样的美景，享受大自然的神秘变幻！

无声无息中，大自然给我们呈现了无数迷人、瑰丽的风景。晴天的傍晚，天空会上演一幕幕云彩变幻的大戏，那些明丽夺目的颜色搭配，那些出神入化的形状变化，会让一颗充满热爱的心既雀跃又沉静，既欢喜又伤感，仿佛诗兴大发，又觉无语凝咽……

我常常就是以这样的心态，闲庭信步于丹水河畔，初升的月亮跃出菖蒲垭山坳，把清幽的光辉洒落于丹水河面，波光粼粼，不时从极远的水面渐次叠来，撞击着岸边坚硬的岩石，发出“哗——哗——”的声响，归巢的小鸟“啾啾 叽叽 喳喳”甚是悦耳动听。此情此景，不免勾起我对儿时的怀念，生于斯长于斯从小练就了一副好水性，渐渐地与丹水结下了不解之缘，每每从学校放学一回到家里，帆布书包随意一丢，便按事先约好的一溜烟直奔丹水河，站在岸边衣服两剐，憋一口气，“咕咚”一声一个猛子就扎进了水底，早于潜到了极远的地方。然后在河面上与其他小伙伴们戏水、分两拨儿打水仗，玩的是那么酣畅、淋漓。不知是谁向母亲告了密，她手拿一根长木棍风风火火的跑到岸边，狂怒的大声吼道：“你个伢子，不让大人省心，水是好玩的么？快快起来跟我回去！”我不但没起岸，反而游得更远了。母亲无奈之下只得把我脱在岸边的衣服全掠走了，等母亲走后，我们全上岸了，赤身裸体的我不禁害起羞来，一步一挨的走上河堤，放眼一望，一大片即将成熟的玉米地一直延伸到我家住的屋后，真是有惊无险，便计上心来“倏”的一下钻进密密的玉米从中，趁没人路过的当儿，溜进厕所，再从婆婆卧室的小窗爬了进去，婆婆见状先是一惊，后来明白了事情的原委，也没多说，并嘱咐我不要作声。事情并没有完，这下我可酿大祸了，到了夜晚，父母大人迟迟没见我人影，也都慌了神！拿着灯烛四处寻不到，最后，还是婆婆说出了实情。惹得大人动怒，遭到了有史以来责骂，还挨了重重的一顿饱打。

汩汩流淌的丹水河，多想一位哺乳婴儿的母亲，无私地奉献出汁水，养育了沿河两岸的众多土家后裔。俗话说得好；一方水土养一方人。这里，男人喝了丹水河的水，生出英俊的脸蛋，长出健硕得如山一般的身躯；女人喝了丹水河的水，面容姣好好身材，婀娜多姿百态媚。更是让人羡慕的是，土家小妹向英跻身于“北大”高等学府……( 文章阅读网：www.61k.com )

现如今，我虽然举家迁往喧闹的大都市，置身于灯红酒绿之间，放眼于车水马龙之际，从小到老饮惯了甘甜可口的丹水河水，是丹水河水伴我长大、伴我成人。那里的一山一水、一草一木，人们的一颦一笑都在我心里打下了深深的烙印。

（通讯地址：湖北省宜昌市长阳土家族自治县高家堰小学）

四 : 【你是我水墨丹青的留白】

红尘之陌

山水如画

我在时光的宣纸上

淡妆浓抹你的模样

/

一笔高山( 文章阅读网：www.61k.com )

一笔流水

很难勾勒出

你缱绻的情怀

/

研雨为墨

你是我水墨丹青的留白

我的情感

等你前来封印

/

你的名字

是种在我生命中的蛊

走过万水千山

也走不出对你的牵念

/

我摇曳着生命的轻舟

飘荡在你的眼波里

那一朵盛开的莲

是我的化身

/

如果有来世

我愿是你笔下的

一幅水墨丹青

静守你的年华

陪你咫尺天涯

五 : “水墨虾王”赖建青的追求

“水墨虾王”赖建青的追求

缘 生

清明入季重重雨，溪水河塘处处虾。

有纸不画空遗恨，惜墨如金水乃佳。

赖建青是江西省龙南县文联主席，因最早将赣南客家围屋推上媒体引起广泛关注，而被媒体和网络誉为“客家围屋宣传第一人”和“客家之子”；又因其撰写的系列辞赋作品《中华赋》、《江西赋》、《赣州赋》和《龙南赋》在国内多次征文中夺魁，并被《世界汉诗》收录而引发网上热议，被网友称为“当代辞赋第一人”，日前，中国国学研究会编辑出版了《中国辞赋名家赖建青》专刋。

现实生活中的赖建青不但在文学上（出版有影视文学、长篇小说、散文杂文以及辞赋等个人专著）颇有建树，在书法、美术和音乐等领域也有很高的造诣，对国画即水墨画也有着独特的见解，尤其是他画的虾玲珑剔透，更具特色。( 文章阅读网：www.61k.com )

从小在江南长大的建青对河虾有特别的感情，为了学习画虾，他收集了300多幅齐白石所画的虾和历代画家画虾的图片，用于对照临摹。经过近三十年无数次的反复揣摩，不断地研究总结，终于有了自己的感悟和独特的画虾技法。

用墨容易用水难

水墨画的工具是毛笔，以“水”和“墨”为颜料，用“水”“墨”的搭配来表现浓、淡、干、湿、枯等层次，即所谓的“墨分五彩”，是中国特有的艺术，简称“国画”。

建青先生最欣赏齐白石的一句名言，“学我者生，似我者死。”

美国思想家爱默生也说过：“羡慕就是无知，模仿就是自杀。”

建青认为无论在任何领域，无论是学什么，都得要形成自己的特色和风格，不能跟在别人后面亦步亦趋。

作为一代国画大师的齐白石，所画的虾简洁凝练，笔墨精到，雅俗共赏，在国画界有着极高的声誉。然而，经过长期揣摩和研究建青发现，白石老人所画的虾用墨过重，虾身偏黑，缺乏河虾身体的质感即透明感，而且所画淡虾的墨色缺乏层次感，所用淡墨是水墨在调色盘中调和而成，没有把水墨调和的过程在宣纸上完成，故而在所画之虾上看不到水墨交融的层次，没有在宣纸上体现水墨交融的神韵所产生的效果和趣味。

在国画界，历来就有“用笔容易用墨难，用墨容易用水难”的说法。水墨画技法有泼墨、破墨（淡破浓、浓破淡）等，绘画前用笔先蘸墨后蘸水、先蘸水后蘸墨以及用水滴往已含水墨的笔根注水都非常讲究，绘画时掌握干湿度也至关重要。经过反复揣摩练习，建青认为在毛笔同时蘸墨含水时尽量用侧锋行笔，可以让水墨交融的效果更明显，更有韵味，也更能体现虾身的质感和透明度；还有就是画水墨虾要有“惜墨如金”的理念，多用水少用墨，才能最大限度地表现河虾在水中若隐若现的透明质感。

建青非常重视水墨交融的效果，他说画虾时不但要尽量体现虾身的质感和透明度，画长钳和虬须也力求在每一笔中都体现出水墨相互渗化的妙趣。

有虾无诗俗了人

水墨画不但有“国画”之称，又因其“重笔墨，轻形似”，以及要求作品中必须有自己画的画、自己创作的诗（古体韵律诗）、用自己的书法题诗、盖上自己镌刻的印，即“诗、书、画、印”都得完备，才算一件完整的作品，故而有“文人画”之誉。

在长期临摹和研究的过程中，建青发现齐白石老人不但画好书法古拙，而且还自己镌刻了许多印章，自称是“三百石印富翁”，唯一可惜的是他画的诸多虾作中没有题上自撰的诗作。

经过反复的思索，建青萌生了自己要创作与虾有关诗词的想法，并动手镌刻了“个个成龙”、“矫若游龙” 、“惜墨如金”以及“师古不泥”等十多方石印，以使自己画的虾能向更高的境界——“文人画”迈进。

有水无虾不精神，有虾无诗俗了人。

日暮诗成虾已现，水墨汇作十分春。

凭着扎实的国学基础，建青充分发挥艺术的想象力，或借鉴或化用、引经据典地创作出了数十首题咏虾的诗歌，并表示在今后的创作中不断地提高自己的水平……

日前，华夏文艺出版社编辑出版的《中国艺术百年》收录了建青画的虾和《中华赋》。

敢于超越，敢于攀登，这就是一个艺术家的追求。

本文标题：水墨丹青的意思-八月的闽清（水墨丹青创始人苏忆安乡土作品）
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