一 : 每个人都是中国的未来

阿信

独立学者

上海百特教育慈善基金 成都办负责人

2009年我在成都见到李英强先生，一见面就把他请到我的家里，对他做了一个采访。(www.61k.com]过了一段时间，大约是2010年初，我和英强讲，立人图书馆把这些志愿者派到各个分馆，教孩子们读书，他们自己会不会读书？

因此我建议英强，至少每个假期一定要把立人的这些志愿者召集起来培训一次，给他们充充电。这样他们下去之后，才能把“电”传递给学生。

去年，英强和我说要把立人学堂变成立人师范学堂，我说不可能！在中国目前这种情况下，大学生毕业以后要么读研究生，当然很可能把脑袋读的越来越笨；要么谈恋爱、养家、买房子、赚钱。而你这个学堂没有文凭还要收学费，怎么会有人读？

但是英强的信心比我大。各位今天坐在这里，证明英强是对的，我是错的！我小看了80后、90后中国的青年！

今天是2014年4月7日，一个非常普通的日子，但这一天必然会载入史册。因为今天中国成立了立人师范学堂。今天的立人师范很小，就一间100多平方米的房子，还包括卧室、厨房。但是在508年前，1508年，在中国的贵州修文，有一个人，名叫王阳明，他在一间茅草房子里成立了一个小小的学堂：龙岗书院。

虽然龙岗书院只有五六个学生，可是38岁的王阳明，要以此为基础，和他的五六个学生一起创业，改变当时的中国教育现状，和当时中国整个的学术、政治现状。

所以一开始他就定了一个学规，这个学规就是我今天要和大家分享的“教条示龙场诸生”。

第一条：立志。

在中国传统中，“立志”有另一种说法叫“知止”，“止”也通“至”，“知至而后有定”。立志就是知道你的人生目标是什么，知道你的立足点在那里。

我们今天不要太轻看了我们这样一个学堂，觉得我们就七八个人，就这么一间屋子，我们这八个人在一起怎么能和世界上那些名校相比呢？

但是我们要知道，整个大明朝千千万万人，奔赴科举考试，读所谓的圣贤书，最后却是一个18岁从国子监退学，回到乡村读书的吴与弼先生：是他培养的学生陈白沙开启了岭南文化；是他培养的学生胡居仁继承的朱熹的精神；是他的学问开启了阳明心学。

所以我们不要小看我们的立人，我们一定要明白，现在虽然只有八个人，但是就像孔子的洙泗书院一样；就像程颐的伊洛书院一样；就像王阳明的龙岗书院一样。我们八个人将来会成为这个世界的光芒。

第二条：勤学。

立人现在才刚刚开始，没有固定的教材，但是我们回想一下，王阳明、朱熹那个时候也没有固定的教材，但孔子、朱熹、王阳明都是自编教材的高手。我现在偶尔会和一些老师交流。他们问我教师怎样成长，我说最好的办法是自编教材！

你连自己的教材都不会编，你没有一点自己的独立思考，怎么能成为一个好老师呢？

我很喜欢郭初阳和他的越读馆。郭初阳说，越读馆老师最重要的任务是编教材。因为编教材才能体现独立思考能力、创新能力。你自己编的教材即使没有别人编的好，也是你经过消化的产物，是根据你的学生来编的，也是最适合你的。

作为立人的同学，我们要敢疑敢辩。当我们今天说勤学的时候，一般大家都会谈到要勤奋学习，其实学习里面包括学以致用、实践，所以我们不要以为勤学就是每天从早到晚拿着书看，勤学包括人际关系，包括关怀社会，等等。

第三条：改过。

改过的另外一个词叫律己。实际上我觉得我的人生从20多岁才真正开始学习。因为我小的时候是家里唯一的男孩，父母很宠爱我，出现问题爸妈会帮助我，有了错误会原谅我。

20多岁，我从大学毕业进入社会后，才发现我身上有很多的毛病。我有很大的理想，我愿意改变社会，我愿意为真理而献身，但是我不知道该做什么。我爱整个中国，但是我不关心我旁边的人，我甚至不遵守交通规则。我没有好的作息习惯，我看上去很无私，其实心里很自私，以自我为中心，等等。我每摔一跤，都会付出代价。

最近一个大学刚毕业、在贵州支教的女孩子写了一篇文章发给我。她去支教，坐长途车劳累了一天，到了乡里发现校长不欢迎她，到了晚上八点多钟的时候还不来接她。眼巴巴地看着别的支教教师都被接走了，接她的校长就是不来。

第二天，校长才接她们回去。让他们打扫前一届志愿者留下来的宿舍。那屋子脏得吓死人，气味能熏死一头猪。她和伙伴从里面扫出一大堆垃圾，还有很多烟头、酒瓶子。

这个时候，她才明白校长为什么这么不喜欢志愿者。因为，这样的志愿者，会让你的学生发现你的生活习惯比他们还差，你如何去教孩子？

我们立人学堂的学生，我想你们应该有个专门的监督，要每日三省吾身，改掉自己的不良习惯。不要以为学习就是学习书本，还要改过，要学会和人相处。

第四条：责善。

所谓责善，在王阳明看来是朋友之道。随着时间的延长，你们之间有可能也会拉帮结派。

但是中国真正的传统，责善，就是敢于公开的指责你的朋友，帮助其改过。当然也有个方法的问题，不能让别人当众下不来台，但是我鼓励你们在原则问题上，要敢于让同学当众下不来台，只有这样他才痛苦，才能改过。

择善也包括独立思考和公开辩驳，它不仅是同学之间，而且也针对老师。

各位读书也要独立思考。司马迁写《史记》时，距离孔子差不多五百年了。就像我们今天研究王阳明一样。间隔五百年，所以有很多东西司马迁也可能张冠李戴，搞不清楚。明白这一点就知道如何做学问了。

阳明先生的学规就以上四条，曰立志；曰勤学；曰改过；曰择善。我在老师的学规之后加一条：知新。

第五条：知新。

新，也被理解成变。这在《论语》里叫“温故而知新”，在《易经》里面叫“穷则变、变则通”，在诗经里叫“他山之石，可以攻玉”。

朱熹的宋学和孔子、孟子的学问不一样。朱熹有一句话：孔子“如果说得不是，我们也只有还他一个不是。”什么意思呢？就是孔子如果说得不对，我们也要不客气地给他指出来。

这就是中国学术的精神。

孔子说“温故而知新”，就是让我们学会“因病立方”。我写过一篇文章“论语是一副药”。孔子处在当时的时代，通过研究和了解以前时代人的作为，发现他当时时代的社会问题，然后提出解决当时社会问题的方法，叫做《论语》。

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但是这个方子过了一千几百年，到了朱熹那里不管用了。朱熹也是“因病立方”，发现当时社会问题，提出解决问题的办法。他综合周敦颐、张载之宇宙论，吸纳二程的心性之学，最后立了一个方子叫“宋明理学”。

朱熹之后500年，中国出王阳明。他的知行合一专门救读书人学一套、说一套、做另外一套的“疾病”。

王阳明后500年，中国出现立人大学和立人师范学堂。

我们的传统一定会复兴的。但是不会只是“旧魂”的复兴和“国故”的简单复兴那样简单，而是“温故而知新”，如钱穆先生所说“旧魂引发新魂”。

如何为今天的世代“因病立方”？我们的传统如何和普世价值接轨？伟大祖国的文化如何实现转身？余英时先生说，“中国要转身非常困难”，但是有在座的诸位在，从每一个人开始，中国会有未来的。

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二 : 中英人寿：每个人都是主角

对于一家步入快速发展期的合资企业来说，核心价值观已经形成，接下来要做的是用强有力的执行去保证企业文化的成功。

（www.61k.com]

中英人寿保险公司（以下简称中英人寿）的企业文化其实就是一粒由公司战略、愿景、制度等捏就的“糖丸”，其最终目的就是让所有员工都吃下它，并感受到它的甜。

“糖丸”诞生

中英人寿由英国英杰华集团与中粮集团合资组建，2003年1月成立之初是战略先行，企业文化此时还没有整体性的规划。这并没能影响中英人寿文化的快步发展，因为它在刚刚成立时就被注入了文化的DNA——成为行业领先者。

作为中英人寿的总裁，张文伟认为，企业寻找到适合自身发展的文化很重要，同时他也毫不讳言企业文化里有其个人性格的体现，比如务实、有目标、注重事实与分析。

2003年，中英人寿的总部设在广州，当组织发展部的高级经理郑诗茵第一次接触这家公司、并得知其战略定位是要成为行业的领先者时，“我觉得这家公司太激进了。”

郑诗茵说这话是有道理的，当时友邦、信诚等外资保险公司已经在中国市场经营超过5年，而更多的外资保险公司才刚刚领到经营牌照，这其中就包括中英人寿。但在随后的接触中，郑诗茵发现中英人寿的战略非常清晰，很有雄心，“我觉得在这里会有更多的发展机会，所以就加入了。”

郑诗茵的判断没有错，后来的事实证明中英人寿的确是一家“始终知道自己方向”的公司。

很多时候，一个组织的文化是与它的战略及愿景紧紧相依的，文化是推动这些目标达成的助燃剂。有了这样的战略目标后，文化也便水到渠成了。

2003年底的一天，中英人寿保险公司总裁张文伟从外地出差回广州，那天的航班因为天气原因转降桂林，期间在桂林机场停了4个小时，机上乘客不能出舱，张文伟当时就在飞机上构思起中英人寿的文化。

张文伟依然记得那天在飞机上思考的一幕，“最初的想法是：要做行业领先不是一时头脑发热，我们靠什么才能领先，保险行业里产品、技术、流程都可以复制，唯一不能复制的就是人。因此我们最关键是找到一批‘志同道合’的人一起干。‘志’是很明确了，那‘道’呢？”

在保险行业，如果没有正直与诚信（Integrity），根本无任何立足之地，更遑论发展与盈利。中英人寿深信每一位同仁，包括内勤与外勤，也包括合作伙伴，都应存有关怀心（Empathy），关心自己、家人、朋友、同事、客户及社会大众，没有这个中心点，什么行为表现都是表面的、伪装的；有心便要有所为，有所为便要有所望，所以要有务实性（Result-oriented）地制订发展目标，要用行动力（Action）去创造、执行与完成；当然，一个人的力量有限，还要有团队情（Collaboration）地一起来做，才能发挥最大的力量。

张文伟一边想一边在纸上画，最后发现这几个关键核心价值可以组成一句英文——I CARE，这句话又恰好体现了中英人寿的整体价值观——关怀至上，关怀员工、关怀客户。

从此，I CARE迅速在中英内外部流传开来，备受客户、员工推崇。的确，每个人都渴望被关注、被关怀，CARE的理念触动心灵深处。

全员参与

多数的公司都在用相似的语言对自己的文化作着精辟注解——客户第一、追求卓越、团队合作、正直诚恳等。但这些价值观往往被写成一句句标语，高高地挂在办公室的墙上，从此再没有人提起。因此文化建设最大的难点就在于如何使其落地，如何透过员工的行为体现文化。

在张文伟看来，企业文化的根本作用在于通过文化让员工明白，这家企业最终想要成为一家什么样的公司、它的方向在哪里；抑或有哪些行为或态度是公司鼓励的、什么又是公司要惩罚的。

“企业文化成败的关键很大程度上取决于执行，我的目的就是让关怀（CARE）无处不在。”张文伟说，在中英人寿有一个独立于人力资源部之外、被称作领导力与组织发展（LOD）的部门，主要承担着企业文化的落实。

担任LOD部门助理总裁的张宇2006年加入中英人寿，此前在惠普同样的部门做了8年，对企业文化在企业中的执行与发展有着深刻认识。

“最初就是中英人寿的文化吸引了我，它和惠普文化——”惠普之道“有相似之处，都很重视文化的培养。”

加入中英人寿的团队后，张宇花了很大力气去做文化整合方面的工作，一是搭建框架，保证企业文化进行很好地传承；二是将文化从愿景变成促进公司发展的行动力，继而形成员工的能力。

CARE与制度有关。张宇意识到仅有ICARE5个字母是不够的，关键是让员工理解其中含义，用行为实践ICARE.于是她和她的团队把ICARE变成具体的行为描述，什么样的行为是被鼓励，什么样的行为被摒弃？？都被定义得清清楚楚，这些内容连同相应的行为案例被编在《中英文化手册》中，每一位员工人手一份。正如张宇所说：“‘ICARE’每个字母都代表一个含义，具体含义的形成、延伸、案例都由我们去细化，争取让每一位员工都能感受和理解公司的企业文化。”

“在我们看来，企业文化不是孤立存在的，它是企业实现高绩效的驱动器。为了实现这一点，我们实际上是把企业文化通过制度与体系黏合在一起，最后请咨询公司将文化进行优化。”在建立中英的绩效管理体系的时候，公司把企业文化与绩效考评结合在一起，业绩评估占70%，CARE行为评估占30%.对于这一点，张文伟曾经在他给全体员工的备忘录上提到：在中英人寿不会只是以绩效论英雄，C.A.R.E行为的要求是我们长足发展的根本，只有立足于C.A.R.E文化之上的中英人寿才会基业长青。

CARE行为要求不但应用在绩效管理中，也应用在人力资源管理的很多角落。人力资源部面试候选人时，会以CARE行为作为面试的标准；新员工入职后，每位员工都会被要求阅读《文化手册》，并以CARE行为作为试用期转正的评估要求；包括员工晋升、内部人才的选拔无不以此作为评估依据之一。

CARE与氛围有关。除了制度作为文化落地的支撑点，中英人寿接下来做的第二件事是各个部门密切配合将文化转化为一种氛围，根据企业文化提出的几点诉求，在公司创建了一系列人性化的文化运动。

“CARE小屋”是中英人寿独有的一道风景线，在严谨的办公区内不经意地藏着一间温馨别致的小房间，里面有软沙发、咖啡机、健身器材、视听器材等。置身其内，完全就像在家里一样轻松自由。“在中英人寿看来，CARE小屋不仅是福利，更是充分信任员工，尊重员工的体现”张宇说。

在中英人寿每年都会进行一项特别的评选与颁奖活动——“CARE之星”。由每个部门推选出CARE行为的榜样，这些行为榜样会得到公司最隆重热烈的嘉奖，包括总裁的亲笔感谢信、员工大会上的颁奖、荣誉勋章以及国外的旅游机会等，“更重要的是这些榜样就像星星之火，散落在全国各地，用他们的身体力行燃起CARE的光辉，他们是我们最好的文化使者。”张宇说。

CARE与责任有关。今年的“5.12”汶川大地震中，中英人寿建立了专项“中英关爱基金”，用于突发性灾难，资金来自员工、客户和社会公众的救助和捐款。

CARE与能力有关。“务实性（Result-oriented）和行动力（Action）是CARE文化的另一重要体现，你可以做许多和文化相关的标语、手册，可以组织一系列的活动，但没有最终提升员工的能力与敬业度，没有提升企业的竞争力，这是毫无意义的。”张宇说。

致力提升员工能力，是张宇所领导的部门除了文化推动外的，另一重要职责。“在我们看来ICARE既是一种价值观，也是一种素质要求。我们会根据ICARE设计出适合全员的核心课程，通过培训让员工认同ICARE，并知道如何做到ICARE.另外，我们认为主管是员工能力提升的直接责任人，在中英人寿，我们从员工角度来思考领导力，到底员工期待怎样的领导。”

中英人寿的母公司之一英杰华集团在管理者中倡导用个性化的管理风格管理员工，但要求从员工角度衡量领导力，优秀的领导力能为员工带来以下感受：尊重我、给我清晰的定位、发挥我的长处、表扬我、帮助我成长、帮我扫除障碍，这被中英人寿称为领导力6个结果，是领导者关注员工的6个维度。中英人寿便是从这些点着手把中英人寿打造成富有领导力的组织。“对经理人我们一直灌输这样的理念：下属的成功才是经理人的成功，经理人有责任和义务培养自己的下属。”

让文化渗透到每个角落

“我们正在通过各种方式进行文化渗透，务求让文化真正落地。然而文化真正能被执行起来还要看员工的认同度。”张宇说。

的确，中英人寿目前全国有超过1000名内勤员工，每年还要招聘200名左右的新人，而这些人中来自同行业的员工占70%.“这些有过行业经历的人，前公司文化已经影响到他们，他们的头脑中已经有了以前公司企业文化的烙印，”在张文伟看来，文化的认同在于高质量的沟通，因此过往3年，张文伟也一直致力于搭建中英人寿的沟通平台。

2004年，一个由总裁牵头的跨部门项目小组——Internal Communication（内部沟通）正式成立，透过这个项目小组，中英人寿的intranet（CARE网站）、企业刊物、CARE小屋、办公室宣传布置、CARE之星评选等活动被有序地组织起来，公司战略、经营理念、股东的信息、分公司的动态、员工天地、办公资料等等信息通过内部立体的沟通平台传递到每一位员工。

“CARE文化”渗透到了中英人寿的每一个角落，而且从上至下都在着力打造“CARE文化”氛围。过去李文伟每周都要写总裁周记，这是自中英人寿成立以来他每周必做的事，而且员工每周五都会看，久而久之读总裁周记成了员工最期待的一件事。后来张宇提议将总裁周记改为高管周记，全体高管轮流写，最后编辑成手册和CD发给员工。还有“CARE信箱”，员工的各种建议、投诉可以直接写信给张文伟，他看过之后交给相应的部门去落实。

在张文伟看来，文化的作用是搭建起了上下级间沟通的桥梁。“比如员工信箱，在很多公司都有这样的员工信箱，但多数都是形式主义，但在中英人寿，无论是员工的建议还是投诉，都会根据内容交由各分管部门进行答复处理，这让员工觉得领导其实离他们不远，他们的每一项诉求都会得到解答。”

“在中英人寿还有个沟通秘密武器——PDP”，说到沟通，张宇重新提起了绩效管理，中英人寿的绩效管理被称作PDP（Performance & Development Plan），在这个流程中，公司严格规定每个季度，经理人都要与下属进行一次沟通，包括高管。主管会告诉员工哪些方面做得好，哪些方面做得不好，主管也要寻求下属对自己的反馈，最重要的是双方会对员工的个人发展展开坦诚的沟通。“刚开始大家都不理解，觉得麻烦，但到今天已经形成了习惯，甚至渴望季度的沟通，这也便是文化的实践。”

用文化提升竞争力

财会专业毕业的张文伟出生于香港，上世纪80年代曾在香港一家运输公司就职，十几年间从财务副经理做到亚太区财务长，他说自己当时的目标就是了解制度如何在一家企业里运行。

“那时我同时还要负责人事、行政方面的工作，所以那些年的工作经历给我最大的体会就是无论大小公司，都要通过不断改进制度去提升竞争力。”很多人认为动荡的制度会影响公司进步与发展，张文伟认为有好的文化作为保障，制度是可以不断改进的，但文化不能随意更改。

中英人寿成立最初时有员工上下班打卡制度，每名员工迟到、早退都会有专人统计。后来取消了这一制度，但员工反而都很自觉，很少有迟到早退现象。张文伟将此理解为企业文化的力量，“随着企业文化的成熟，用文化的力量取代硬性制度，这也是企业发展过程中逐渐成熟的一个标志。”

企业文化给中英人寿带来的好处还远不止于此。保险行业的人才流动率很高，特别是互相挖角严重，但在“CARE文化”的影响下，中英人寿的员工流失率在业内算属于中等，尤其是关键岗位的流失率更低。中英人寿又是业内公认的有着很强人才培养能力的公司，所以流失的员工主要集中在刚入职的大学生或工作时间不久的新员工层面。

“很多从其他保险公司过来的员工，很大程度上都是被‘CARE文化’吸引来的”。对此张宇专门做过调查，也通过谈话和新入职的员工聊过，很多员工都表示对“CARE文化”感兴趣。

三 : 文人脑里都是虫

　　文人脑子里都是虫，只写败类，不写英雄。

　　头号受欢迎的败类——贪污犯，纵观那些拍成电视剧的剧本，哪一部不涉及贪污啊，有钱就有官，有官就有贪，贪后把狱坐，家破人也亡。这是一类电视剧的主心骨，那写文人不厌其烦的写了又写。

　　二号便是爱情渣子——插足者，潘金莲和武大郎本来不是好好的嘛！一个蒸馍，一个买馍，日子过的也算充实。可施老非得“派”来个西门庆，那家伙又有钱，又有帅，又风流倜傥，显的人家武大郎太没本事了。好好一段爱情，作者非得让它波澜起伏，最后搞的有情人不得眷属，无情人反目成仇，还美其名曰：凄美。

　　三号那就是社会败类了——妓女，《茶花女》《羊脂球》《睡美人》……都是以妓女的述说来反映社会的。虽然古语有云：“风尘之中亦有贞烈女。”但是那还是少数的。

　　事实就是这样，多少文人因为写败类而走上诺贝尔的领奖台上，多少文人写了败类一举成名。乱世出英雄，那么在这样一个安定的社会里出点败类也就不足为怪了。

四 : [喝彩征文]每个人都是半截的诗

　　在你的人生中，会有人想要阻止你，拖慢你。别让他们得逞。不要停止奔跑，不要回顾来路，来路无可眷恋，值得期待的只有前方。

　　第一次看《马男波杰克》的时候，就被这句话深深感触。这简直就像我迷茫岁月中的一缕微光，无声无息地温暖初心。从小我就是一个不接受新鲜事物的人。不喜欢干从没干过的事情，不喜欢去从没去过的地方，不肯尝试，总是把“以前”挂在嘴边，需要很长时间才能适应环境。所以，每一次分班后的考试，我会不出意料地考砸，这也一直是我的苦恼之处。听别人说，初中与小学有很大不同，需要适应。而我，却恰好成了反例。当时的我像是遇到了一个坎，把我将初中生生隔开。每天的课程增加了好多，数学计算能力像是被施了咒，做一次，错一次。数学老师经常对全班说：“别以为小学成绩好就可以放松，初中后成绩变差的好学生多的是……”

　　我总觉得这话是说给我听的。那些个不被看好的夜晚是怎么熬过来的啊，每晚都泪如泉涌，每次回家的时候看着天，都觉得自己的未来一片黑暗。关键是我能对谁去倾诉？有些路，只能一个人走。恰好当时我班有个与我成绩不相上下的人，可谓是出尽了风头。我跟她在一起时，经常徒增烦恼：她似乎简直是完美：她会乐器，人缘好，又很会打字，总是很谦虚。我丝丝点点地流露出自卑来。谁懂得那个无奈又矛盾的青春呢？我宁愿一个人承受悲哀，也不愿让别人同情。第一次考试，我差她八分。哭到精疲力竭的时候，与同桌密倾诉，她隔着屏幕就大骂：“有梦就去追啊，难道是用来纪念的吗？她算什么啊，以前还不是你的手下败将？要不是你自甘堕落，她怎么可能这么风光啊！”她一直说话这么伤人。我看着屏幕，却笑起来。笑着笑着，眼睛就闪起了泪光。或许我该改变了。我一遍又一遍地做题，一遍又一遍地看书。依然自卑，却不再羡慕。她是她，我是我，也许她是完美，但我也有她所不能及之处。可能真如密所说，是因为太闲了才有时间伤感。

　　辛勤的蜜蜂永远没有时间悲哀。期中考试，我比她高两分。第三次考试，我比她高二十八分。我再也不用偷偷地流泪了，不用一个人安慰自己了。我不自卑了，我适应了环境，虽然比任何人都要慢，却比她们都灿烂。父亲说，我是一个很脆弱的人。是的，我不否认我很脆弱。但那又如何，照样还是熬得过挫折。我们都是半截的诗，每一个章节都需我们倾力编写。差一章一节一段一句话都不算圆满。不期待突如其来的好运，只希望所有努力都是值得的。我已经是新的我了，干嘛还要留在旧的风景里？所有被千夫所指的困难，就是用来淘汰掉懦夫而已。很多悲伤最后都没发生。总不能因为没有掌声就放弃吧。如果真的没有，就为自己喝彩。

    初一:巩楠

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