一 : 玉楼春－－重阳

候鸟执念寻春熙，

秋雨浸眸荷隐迹。

重阳菊开香正盛，

鱼龙潜越舟影稀。；

酒燃江枫红似火，

月冷霜寒鸦难栖。( 文章阅读网：www.61k.com )

古道斜阳催瘦马，

天涯何处是归期。

二 : 直须看尽洛城花，始共春风容易别。欧阳修《玉楼春》

直须看尽洛城花，始共春风容易别。

[译文]一定要看完洛阳城中开透百花，才要与春风轻松地告别。

[出典] 欧阳修《玉楼春》

注：

1、《玉楼春》欧阳修

樽前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。

2、注释：

樽前：饯行的酒席前。

风与月：本指儿女爱恋的事，此指风晨月夜与风月美景。

翻新阕：谱写新的曲调和歌词。

洛城花：洛阳城里的花，专指牡丹花。



3、译文1：

在筵席上打算和友人告别，可是话未出口就凄惨呜咽。人生来就有情痴，与自然界的风花雪月无关。

离别的歌不需要再翻新曲了，只要一曲就足以令人痛断肝肠了。一定要欣赏完洛阳城中百花，再与春风轻松地告别。

译文2：

在筵席上打算将回去的时间说一说，可是话未出口原来春风满面却刹时凄惨呜咽。人生在世很自然的一定会有意浓情痴，因此这种离愁别恨决不关系到春风与明月。

离歌暂且不要再翻新的歌阕，只要一曲就能叫人伤心凄切肝肠寸结。一定要看完洛阳城中开透百花，才要与春风轻松地告别。

4、欧阳修生平见 人生自是有情痴，此恨不关风与月。



5、作者西京留守推官任满，离别洛阳时，和亲友话别，内心凄凉。在离筵上拟说归期，却又未语先咽。“拟把“、“欲语“两词，蕴含了多少不忍说出的惜别之情。然而作为一个理性的词人，别离之际虽然不免“春容惨咽“，但并没有沉溺于一已的离愁别绪而不能自拨，而是由已及人，将离别一事推向整个人世的共同主题。作者清醒地认识到：“离情别恨是人与生惧来的情感，与风花雪月无关。因此，离别的歌不要再翻新曲了，一曲已经令人痛断肝肠了。词在抒写离愁别绪这一主题方面不同凡响，有悲情凄凉，更有豪情纵横，寄寓了词人对美好事物的爱恋与对人生无常的感慨。

这首词开端的“樽前拟把归期说，欲语春容先惨咽”两句，是对眼前情事的直接叙写，同时在其遣辞造句的选择与结构之间，词中又显示出了一种独具的意境。“樽前”，原该是何等欢乐的场合，“春容”又该是何等美丽的人物，而在“樽前”所要述说的却是指向离别的“归期”，于是“樽前”的欢乐与“春容”的美丽，乃一变而为伤心的“惨咽”了。在这种转变与对比之中，隐然见出欧公对美好事物之爱赏与对人世无常之悲慨二种情绪以及两相对比之中所形成的一种张力。

下面二句“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，是对眼前情事的一种理念上的反省和思考，而如此也就把对于眼前一件情事的感受，推广到了对于整个人世的认知。所谓“人生自是有情痴”者，古人有云“太上忘情，其下不及情，情之所钟，正在我”。所以况周颐在其《蕙风词话》中就曾说过“吾观风雨，吾览江山，常觉风雨江山之外，别有动吾心者在”。这正是人生之自有情痴，原不关于风月，所以说“人生自是有情痴，此恨不关风与月”。此二句虽是理念上的思索和反省，但事实上却是透过了理念才更见出深情之难解。而此种情痴则又正与首二句所写的“樽前”“欲语”的使人悲惨呜咽之离情暗相呼应。所以下片开端乃曰“离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结”，再由理念中的情痴重新返回到上片的樽前话别的情事。“离歌”自当指樽前所演唱的离别的歌曲，所谓“翻新阕”者，欧阳修《采桑子》组词前之《西湖念语》，亦云“因翻旧阕之词，写以新声之调”。盖如《阳关》旧曲，已不堪听，离歌新阕，亦“一曲能教肠寸结”也。前句“且莫”二字的劝阻之辞写得如此叮咛恳切，正足以反衬后句“肠寸结”的哀痛伤心。

末二句却突然扬起，写出了“直须看尽洛城花，始共春风容易别”的遣玩的豪兴。欧阳修这一首《玉楼春》词，明明蕴含有很深重的离别的哀伤与春归的惆怅，然而他却偏偏在结尾写出了如此豪宕的句子。在这二句中，他不仅要把“洛城花”完全“看尽”，表现了一种遣玩的意兴，而且他所用的“直须”和 “始共”等口吻也极为豪宕有力。然而“洛城花”却毕竟有“尽”，“春风”也毕竟要“别”，因此在豪宕之中又实在隐含了沉重的悲慨。所以王国维在《人间词话》中论及欧词此数句时，乃谓其“于豪放之中有沉着之致，所以尤高” 。



6、要与朋友们分手，当然会依依不舍。酒席歌筵本该是欢乐的场合，大家脸上洋溢着欢乐的笑容，这样的春容又该是何等的美丽。他想把回家的时间告诉朋友不是大煞风景么？但是，走之前总该与这些朋友说一声吧？他心想把这次饮酒算是离别前的聚会。但是“归期”还没有出口，他就愁容满面，朋友们的心情就沉重起来，场面上顿时笼罩上一层悲剧的氛围。为什么这样？因为性情中人总格外珍重人间情谊，珍惜眼前的拥有。

“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，他向大家做了说明：呵呵，你们别笑话我这样多愁善感，更不要误会，这实在与风月无关。这叫做此地无银三百两，欲盖弥彰，与朋友离别打个招呼是再正常不过的事情了，为什么说这与风月无关呢？很明显，宴会上一定有他喜欢甚至眷恋的歌女，只是因为种种原因，不能将她带回去。所以，他伤心，他感叹人生的际遇离合。人生啊，真是太奇怪了，在偶然之中，会与一个素不相识的异性相识、相知，这多么是幸运，可是，刚刚开始的感情却很快地被离别腰斩，这样的情况，总会使人痛断肝肠断，无论是谁，都会这样。

什么叫“人生自是有情痴”？这是词人在把个人难以忍受离别之痛推广到整个人类普遍的认知的结论。人是一种有感情的动物，喜欢群居，而害怕分离。相聚大多是欢乐的，离别往往是悲哀的，人们在一起时也许不感到团聚的幸福、快乐，但是，分手之后就马上会感知到这一点。更何况有些人特别重情，也容易感伤。我们每每登山临水，看云飞云散，花开花落，都会触动感情的神经。况周颐在其《蕙风词话》中就曾说过：“吾观风雨，吾览江山，常觉风雨江山之外，别有动吾心者。”这就是人生本是有情痴吧。

离别总是悲伤的，所以大可不必再写什么新曲送别了，那唱了几百年的《阳关》旧曲，只要听上一曲就已让人凄然泪下，“一曲能教肠寸结”了。何必再写新词、谱新曲啊。我还想把洛阳城春天里的百花都看一遍然后伴着春风与你们道别。

欧阳修虽然带着十分深重的离别哀伤与春归惆怅想与朋友们告别，然而结尾她却说，虽然要离开洛阳，但也要让他把“洛城花”完全“看尽”之后，他才与大家、与这个城市离别。是呵，洛阳城里的牡丹花天下闻名，那武则天违逆天理，冬天想游御花园，下旨一道与百花使者，说什么“明日游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风催。”结果牡丹花开得迟了，被罚到东京洛阳生长。呵呵，我幼时常想，这牡丹花为什么不罚到我们江南一带呢，江南美，加上牡丹盛开，魏黄姚红，雍容富贵，大朵大色，简直占尽天下春光。欧阳修本身一个风流儒雅之士，平时难得一见，岂能在它行将开放的时候走呢，人一生的机会并不是很多，错过了就不能再来，所以，即使要走，也尽量少留一些遗憾。

呵呵，我们的词人纵然马上要与朋友别离，但享受人生的意兴不减。这样，使本来很伤感的宴会陡然振奋起来，筵席上的宾客一定频频颔首，破涕为笑。

虽然今天的人们不会像古代词人那样心情悲凉，但人同此心，心同此理，离别依然会带给我们伤感。设想一下，在生活中，假如在送别的酒席上，宴会时，如果正在大家都因别离而愁苦的时候，被送者说我虽然被迫要走，但一定要与大家把这里的山山水水都看一遍后再走呢，你们说好吗？或者说，再过一段时间我就回来的，到时再与大家痛饮，哪个喝少了就钻桌子。这样，总会让心生感伤的朋友心灵得到安慰吧！

所以，这首词结尾英迈高举，出人意表，显示了此老深厚的艺术功力。王国维在《人间词话》中论及欧词此数句，称“于豪放之中有沉着之致，所以尤高”，确是的评。



7、欧阳修在小词中经常表现出来的意境，可以说乃是一方面既对人世间美好的事物常有着赏爱的深情，而另一方面则对人世间之苦难无常也常有着沉痛的悲慨。这首词可以说就正是表现了他词中此种意境的一首代表作。

这首词，明明蕴含有很深重的离别的哀伤与春归的惆怅，然而作者却偏偏在结尾写出了“直须看尽洛城花，始共春风容易别”的豪宕的句子。在这二句中，不仅其要把“洛城花”完全“看尽”，表现了一种遣玩的意兴，而且他所用的“直须”和“始共”等。吻也极为豪宕有力。然而“洛城花”却毕竟有“尽”，“春风”也毕竟要“别”，因此在豪宕中又实在隐含了沉重的悲慨。这正是欧词风格中的一点主要的特色，那就是在其赏爱之深情与沉重之悲慨两种情绪相摩荡之中，所产生出来的要想以遣玩之意兴挣脱沉痛之悲慨的一种既豪宕又沉着的力量。



8、离歌且莫翻新阅，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。

这是欧阳修用情的态度。我知道人是要分离的，聚会，是总有离别的：花开，是总有零落的。可是，当今天人还在，花还开的时候，你要好好地掌握，尽情地珍重享受现在的美好。“直须看尽洛城花”，我毫无犹豫地，一定要看尽洛城花。洛阳的花是最美的．但最美的花也要落的。可是，令天花仍在开，我就要付出我最大的精神、感情和力量去欣赏．"直须看尽洛城花，"，等到过几天花零落了，“始共春风容易别”，我才与那春天，与那个花朵容易离别，因为我毕竞享受了它，毕竟没有白白度过这一个春天的日子！人都应该珍重你眼前的光阴跟你所做的事业，你要尽你的力量去做，“直须看尽洛城花”，那个时候纵然是离开了，我也对得起这一段日子了。

《圣经》上保罗的书信中曾说：“当跑的路，我已经跑尽了。所信的道．我已经守住了’，〔《圣经?提卑太后书?第四章》〕一个人要反省．该走的路，我已经走过了；该守的道，我也已经守住了，你就对得起你的一生！"直须看尽洛城花，始共春风容易别”，这正是南唐和北宋初年晏欧小词的最大的好处，也是王国维所特别欣赏的小词里边的一种成就，--“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句“。不管你写花开花落，不管你写相思离别．有品格，有内容，有境界。这是他们的成就。



9、毕业不是结束，毕业意味着开始，希望同学们在新的征程上脚踏实地，走得更高、更远！

直须看尽洛城花，始共春风容易别，希望同学们好好把握青春，把握这生命中最灿烂的年华，不留一丝遗憾。



10、女人一旦爱上，恨不能“拼却一生休，尽君一日欢”，而男人纵然正在爱着，也是“直须看尽洛城花，始共春风容易别”。古今中外约莫如此。



11、人的一生，区区数十年，功名利禄，都只如过眼云烟。要求得内心的宁静安定，既要拿得起，又要放得下，在各种诱惑和困难面前，努力从淡定和积极之间寻找到自己的最佳平衡点。

学者王国维说过，古今成大学问者必经过三种境界，而这趟健康的人生也必经过三种之境界："细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。"此一境也。"薄雪消时春已半，踏遍苍苔，手挽花枝看。"此二境也。"直须看尽洛城花，始共春风容易别。"此第三境也。健康人生，温润如玉，形柔而质刚。淡看如影随形的生与死，以积极的态度踩好旅途中的每一个脚印，你会发现从没有看到过如此鲜活的景色，一片崭新的人生将呈现在你的眼前。



12、　邂逅，若如初见，相识过后，亦可回味无穷，没有那些委婉的心事，没有那些长久的等待，那该有多好。

人生自是有情痴，此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽凡间花，始共春风容易别.

时隔多年，爱情还是一如既往的成为众多尘世痴情怨女散不尽的忧伤，而那首红豆寄予的相思也无人来嗅矣。最肯忘却古人事，最不屑一顾是相思。

春又来，看红豆开，竟不见有情人，去采，烟花拥着风流，真情已不再。

若如初见，不轻易爱上，则不轻易留情，隔着玻璃的美丽更足以回味一生。虽只当是寻常之事，也不枉费那种万般苦心的痴情一场。

只期冀，知君用心如日月，但愿相思莫相负……



13、欧阳修说：“直须看尽洛城花，始共春风容易别。”一如看不尽洛阳的繁花，高山上的野地芬芳也是赏之不尽的。 弱水三千，取其一瓢，飲之足矣！ 弱水三千，取其一瓢，饮之足矣！ 每次看著這岩壁上的野花，總是有著不虛此行的感受。 每次看着这岩壁上的野花，总是有着不虚此行的感受。 縱使滿山芳華難以遍賞，那山中具體而微的氣象，也能了然於胸。 纵使满山芳华难以遍赏，那山中具体而微的气象，也能了然于胸。 我想，這是它最美麗的時候了！ 我想，这是它最美丽的时候了！ 看著這小花，心中不禁充滿著喜樂！ 看着这小花，心中不禁充满着喜乐！

晨光漫漫，空氣裡還透著夜裡留下的輕寒。 晨光漫漫，空气里还透着夜里留下的轻寒。 看它靜靜的吸收著陽光的溫暖，好讓自己快快的成長。 看它静静的吸收着阳光的温暖，好让自己快快的成长。 趕著在下一陣疾風暴雨來臨之前綻放花朵，同時，那也是為來年山野的美麗，醞釀著一顆美麗的種子。 赶着在下一阵疾风暴雨来临之前绽放花朵，同时，那也是为来年山野的美丽，酝酿着一颗美丽的种子。



14、“直须看尽洛城花，始共春风容易别。”花开的时候我要好好地去欣赏它爱惜它，我要把洛阳城里的花都看遍，那么等到花落春归的时候，我对得起花，花也对得起我，因为我已经尽情地欣赏过它们了。



15、二月的节气，暖阳和熙，情人节就在百花争妍的时候应景而来了。

也许二月天是由双鱼座掌管的节气，多情而浪漫。而爱情也许就应该这样如繁花般怒放，怒放成为人间最美好的景致。

去看看花开吧，去听听花开的声音吧，为了春天的缘故。你知道么，春野的花朵，那些娇柔的花瓣，正在一片一片，徐徐地苏醒了。

你慢慢地走近我，握一束姿容素雅的百合，微笑着向我走来。浅烟灰色的衣服在这丛黄蕊白瓣的花朵里，愈来愈明亮。

久早以前，有人这么说过：直须看尽洛城花，始共春风容易别。

我们，一起虔诚地皈依着生命和美，这便是幸福。

我们不会，也不肯错过与季节重逢的欢欣，在我们赶得及的时候，和那开得烂漫的花儿赴约吧。繁花其实如梦，梦不曾留，花也不曾留，只愿岁月静好，明年的花依旧，人也依旧。

今夕春暖，今夕花开。今夕且让我们用一份柔软的心，领略这春满人间的景致。

三 : 叶嘉莹说欧阳修《玉楼春》：“情痴”都是真性情

叶嘉莹吟诵：欧阳修《玉楼春》

叶嘉莹：吟诵要以表达感情为重

叶嘉莹先生吟诵：欧阳修《玉楼春》

第二首是欧阳修的《玉楼春》，还是先读一遍。

尊前拟把归期说，（这是个入声字）未语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。

这只是读，这不是吟，可是读的时候，你也要配合着平仄的声调，把你所体会的感情读出来。然后我们可以吟。

尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。

直须看尽洛城花，始共春风容易别。始共春风容易别。

没有这个歌谱，这是我的唱法，就是说这首词你觉得喜欢，你要把它的感情表达出来，你觉得这样可以表达出来。

以上为腾讯儒学独家视频稿件，转载请注明作者及来源。

以下摘自 叶嘉莹：说欧阳修《玉楼春》一首

以前我在《灵谿词说》中，对于欧阳修词已曾做过简单的介绍和评述，以为北宋初年的一些名臣，如范仲俺及晏殊、欧阳修等人，除德业文章以外，他们也都喜欢填写一些温柔旖旎的小词，而且在小词的锐感深情之中，更往往可以见到他们的某些心性品格甚至学养襟抱的流露。就欧阳修而言，则他在小词中所经常表现出来的意境，可以说乃是一方面既对人世间美好的事物常有着赏爱的深情，而另一方面则对人世间之苦难无常也常有着沉痛的悲慨。而我们现在所要评说的这二首《玉楼春》词，可以说就正是表现了其词中此种意境的一首代表作。

这首词开端的“尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽”两句，表面看来固仅是对眼前情事的直接叙写，但在其遣辞造句的选择与结构之间，欧阳修却已于无意间显示出了他自己的一种独具的意境。首先就其所用之语汇而言，第一句的“尊前”，原该是何等欢乐的场合，第二句的“春容”又该是何等美丽的人物，而在“尊前”所要述说的都是指向离别的“归期”，于是“尊前”的欢乐与“春容”的美丽，乃一变而为伤心的“惨咽”了。在这种转变与对比之中，虽然仅只两句，我们却隐然已经能够体会出欧阳修词中所表现的对美好事物之爱赏与对人世无常之悲慨二种情绪相对比之中所形成的一种张力了。其次再就此二句叙写之口吻而言，欧阳修在“归期说”之前，所用的乃是“拟把”两个字；而在“春容”“惨咽”之前，所用的则是“欲语”两个字。曰“拟”、曰“欲”，本来都是将然未然之辞；曰“说”、曰“语”，本来都是言语叙说之意。表面虽似乎是重复，然而其间都实在含有两个不同的层次，“拟把”仍只是心中之想，而“欲语”则已是张口欲言之际。二句连言，不仅不是重复，反而更可见出对于指向离别的“归期”，有多少不忍念及和不忍道出的宛转的深情。其间固有无穷曲折吞吐的姿态和层次，而欧阳修笔下写来，却又表现得如此真挚，如此自然，如此富于直接感发之力，所以即此二句，实在便已表现了欧词的一种特点。

至于下面二句“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，则似乎是由前二句所写的眼前的情事，转入了一种理念上的反省和思考，而如此也就把对于眼前一件情事的感受，推广到了对于整个人世的认知。所谓“人生自是有情痴”者，古人有云“太上忘情，其下不及情，情之所钟，正在我辈”。所以况周颐在其《蕙风词话》中就曾说过“吾观风雨，吾览江山，常觉风雨江山之外，别有动吾心者在”。这正是人生之自有情痴，原不关于风月。李后主之《虞美人》词曾有“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”之句，夫彼天边之明月与楼外之东风，固原属无情，何干人事？只不过就有情之人观之，则明月东风遂皆成为引人伤心断肠之媒介了。所以说“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，此二句虽是理念上的思索和反省，但事实上却是透过了理念才更见出深情之难解。而此种情痴则又正与首二句所写的“尊前”“欲语”的使人悲惨呜咽之离情暗相呼应。

所以下半阕开端乃曰“离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结”，再由理念中的情痴重新返回到上半阕的尊前话别的情事。“离歌”自当指尊前所演唱的离别的歌曲，至于“阕”则原是指乐曲之一章的终了，所谓“新阕”即是另一章新的乐曲，而“翻”则是重新演唱之意，大概古人演唱离歌常不仅只是唱一首，而是一支曲既终，再接唱另一支曲，不断演唱下去的。唐代王昌龄在一首《从军行》中，就曾经写有“琵琶起舞换新声，总是关山离别情”之句，其所谓“换新声”也就正是“翻新阕”之意。而欧词此首《玉楼春》乃曰“且莫翻新阕”、是劝止那些演唱离歌之人不要再接唱什么另一曲离歌了，因为仅只是一曲离歌，便已是可使人悲哀到难以忍受了，所以下句乃曰“一曲能教肠寸结”也。前句“且莫”二字的劝阻之辞写得如此叮咛恳切，正以反衬后句“肠寸结”的哀痛伤心。写情至此，本已对离别无常之悲慨陷入极深，而欧阳修却于末二句突然扬起，写出了“直须看尽洛城花，始共春风容易别”的遣玩的豪兴，这正是欧阳修词风格中的一个最大的特色，也是欧阳修性格中的一个最大的特色。

我以前在《灵谿词说》中论述冯延巳与晏殊及欧阳修三家词风之异同时，就曾指出过他们三家词虽有继承影响之关系，然而其词风则又在相似之中各有不同之特色：而形成甚不同之风格特色的缘故，则主要在于三人性格方面的差异。冯词有热情的执着，晏词有明澈的观照，而欧词则表现为一种豪宕的意兴。欧阳修这一首《玉楼春》词，明明蕴合有很深重的离别的哀伤与春归的惆怅，然而他却偏偏在结尾写出了“直须看尽洛城花，始共春风容易别”的豪宕的句子。在这二句中，不仅其要把“洛城花”完全“看尽”，表现了一种遣玩的意兴，而且他所用的“直须”和“始共”等口吻也极为豪宕有力。然而“洛城花”却毕竟有“尽”，“春风”也毕竟要“别”，因此在豪宕之中又实在隐含了沉重的悲慨。所以王国维在《人间词话》中论及欧词此数句时，乃谓其“于豪放之中有沉着之致，所以尤高”。其实“豪放中有沉着之致”不仅道中了《玉楼春》这一首词这几句的好处，而且也恰好正说明了欧词风格中的一点主要的特色，那就是欧阳修在其赏爱之深情与沉重之悲慨两种情绪相摩荡之中，所产生出来的要想以遺玩之意兴挣脱沉痛之悲慨的一种既豪宕又沉着的力量。我以前在《灵谿词说》论述欧阳词时，曾经提到他的几首《采桑子》小词，也都指出过欧词的此一特色。不过比较而言，则这一首《玉楼春》词，可以说是对此一特色最具代表性的作品而已。

“www.61k.com” 本文标题：欧阳修玉楼春-玉楼春－－重阳
本文地址： http://www.61k.com/1145306.html