一 : 为什么叫韩国人棒子,韩国人自己对这种称呼持什么态度
为什么叫韩国人棒子,韩国人自己对这种称呼持什么态度
于高丽棒子这个词的起源,有人解释是因为当年朝鲜人与汉人军队作战的时候勇敢地用棒子打马,使得汉人大为头痛（他们怎么好意思.）!其实这根本就是韩国人美化自 己的臆造!稍微有些军事史常识的人都知道,古代的骑兵及其坐骑都披有铠甲,而且速度极快,如果徒步拿根棒子就来得及把人家打趴下,骑兵就不可能称霸整个冷 兵器时代!当年的南宋军队也就不用那么畏惧完颜宗弼的铁浮图和拐子马了!南宋早就打到黄龙了.
这个词并不见于古代史籍,而是起源于近代.生活在东北的、上岁数的老人们都知道这个词的真正起源!
清末开始,觊觎东北的日本人开始向东北进行大规模渗透和殖民,在9．18东北沦陷后更是达到高峰.而要进行殖民最重要的就是移民,尤其初期日 本在华人员多数是军人,日常统治和管理也需要人!但限于日本本国自然状况,也是因路途遥远和经费等问题,所以从日本本土不可能调来足够的人手,于是,日本 就从当时早就与日本“合并”的朝鲜半岛征调大量的韩国人（当时叫什么的大韩帝国,屁大点的地方还能称为大韩?）来华,这些韩国人在接受了所谓“日韩同祖” 的教育后,来华后开始为虎作伥.但是日本人对韩国人根本不信任,所以这些朝鲜警察手里没有任何武器,还不如中国的伪警察,伪警察还发一根警棍呢.无奈之 下,这些二鬼子就用朝鲜妇女洗衣服的洗衣棒当打人的武器.由于这些二鬼子比日本人还凶,所以老百姓背地叫他们高丽棒子 .
那些韩国警察,就随身带根棒子,稍见国人不顺眼,就用棒子一顿毒打.已经无法算清当年多少国人惨死于韩国人的棒下.无奈之余,国人背后把他们称做“高丽棒子”!
在我国东北现在有好多朝鲜人和汉族人在一起生活工作.叫他们高丽可以,叫高丽棒子他会跟你急.
二 : 姜子牙是什么神？韩国人为何称姜尚为国父
韩国人为何称姜子牙为国父？很久以来，我们都以孔子为尊，历久弥新。近看韩国人方知，他们也有一位圣人令后辈尊崇着，不过他不是孔圣人，而是从《封神榜》上走下来并以“愿者上钩”自居的姜太公姜子牙。韩国人尊称他为国父。为什么?
其实，说到姜子牙，就得提及徐福，两位均为中国着名齐文化的代表人物。齐文化以“实用主义”为精髓，强调凡事从简，是当代的简约派文化。
韩国通过姜太公、日本通过徐福共同尊崇齐文化。
所谓齐文化，实际是对东夷文化的继承与发展，可有齐国文化、齐地文化、齐人文化3种理解。但是，正如知名齐文化专家赵志浩先生所说，一般的齐文化是指“自姜太公封疆营丘始建齐国(约公元前1046年)起，至秦始皇灭齐(公元前221年)止，这一特定的历史阶段所建立的文化。”有了齐国就有了齐文化，但齐国灭亡后并不是说齐文化也灭亡了。
公元前1046年，姜太公受封齐国，因俗简礼，尊贤尚功，使齐国迅速走上富国强兵之路。姜太公是周朝派来的诸侯，但是没有完全照搬周朝的政策，而是“因俗简礼”，形成了周礼与夷俗相结[www.61k.com)合的1种齐文化。姜太公尊贤尚功，举贤任能，具有包容性，奠定了齐文化的基础。
文化的同根同源是否为修补三国关系在当代出现的裂痕提供契机?
齐文化实质上的迁移——日本;齐文化形式上的迁移——韩国。
在山东省淄博市，有一座看似普通的祠堂。然而，这里香火不断，来自韩国、日本、东南亚、中国台湾、中国香港的游客络绎不绝。这就是姜太公衣冠冢所在、供奉着“周师齐祖”姜子牙的姜太公祠。而祠内的世界姜氏宗亲会和中华丘(邱)氏(姜姓的1个分支)宗亲联谊会临淄会馆，以及在姜太公广场举办的独具特色的祭姜大典，吸引了大量的海内外姜氏后裔。据统计，截止至2006年6月，海内外已有2200余人到姜太公祠寻根祭祖。
对于韩国人，淄博祭祖已经不是什么新鲜事。早在2004年清明之际，韩国姜氏宗亲会的副会长姜锡星和姜熙卨先生便专程到姜太公祠祭奠祖先，在姜太公祠和姜太公墓前举行了隆重的拜祭祖先的仪式;2004年9月，韩国还派出150人拜祖认宗团参加祭祖大典，当时立起的“姜太公追慕碑”至今还伴随在姜太公衣冠冢左右。
1992年8月，韩国总统卢泰愚对前往韩国访问、时任山东省副省长的李春亭说:“我的祖籍在山东，先祖是太公姜子牙。我也是‘山东人’啊!”并恳切期望能帮他寻根，拜祭卢氏先祖。2000年6月18日下午，卢泰愚来到齐国故都——淄博，拜谒了姜太公衣冠冢。在太公牌位前，他叩首膜拜;在衣冠冢前，卢泰愚和夫人伫立良久，鞠躬献花。卢泰愚欣然提笔留字:继承祖先遗志。
由此可见，对于根文化的追溯与继承，已经成为韩国人的国学滥殇，而姜太公姜子牙已然成为韩国人的国父，令后人缅怀与景仰。
三 : 在国外的华人为什么自称“唐人
在国外的华人为什么自称“唐人”
唐朝，是中国古代最繁荣昌盛的朝代。从唐太宗贞观开始，拓土开边，威震中亚、西亚以及南海诸国。西北地区少数民族称唐太宗为“大可汗”， 影响之盛，可想而知。到了唐玄宗开元之治，国威更加繁盛，远近各国都来朝拜。从此，海外华人对中国的一切均以“唐” 字加称，如称中国人为“唐人”，称中国字为“唐字”，称中国为“唐山”等。
唐朝覆亡后，由于唐对世界经济、文化、军事等影响，外国人称中国人“唐人”的习惯一直未变，从宋元到明清都是如此，《明史 真腊传》中说：“唐人者，诸蕃呼华人之称也，凡海外诸国尽然”。直到今日，老一辈华侨仍喜欢自称“唐人”，华侨聚居的地方称为“唐人街”。这种称呼沿用至今。
四 : 为什么历史上会高度评价申不害变法，史称“终申子之身，国治兵强，无侵韩者。”？
网友蒙面大侠对[申不害变法]为什么历史上会高度评价申不害变法，史称“终申子之身，国治兵强，无侵韩者。”?给出的答复：
韩国历史悠久，旧都相传曾是黄帝都城，粮食，铁器储量更是冠绝天下。然而民富国弱，贵族分治，国君无御臣之术，以致政令不能实施。申不害为相后，吏治为首，强兵其次，使韩国迅速崛起。然其为人激越锋锐，有”不成功则杀身以谢”之志，又因为整顿吏治，素有酷吏之名。终其一生，可称权才，但难称大才。我记得在小说里看到过这样一首诗。
日月如梭，人生如梦
流光易逝，功业难成
大风有隧，大道相通
和堪书剑，岐路匆匆
国有难也，念起良工
鹦其鸣也，求其友声
网友步佳昊对[申不害变法]为什么历史上会高度评价申不害变法，史称“终申子之身，国治兵强，无侵韩者。”?给出的答复：
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