一 : 子曰：君子周而不比,小人比而不周

子曰：君子周而不比,小人比而不周

子曰：君子周而不比,小人比而不周的参考答案

君子能团结人但不互相勾结,小人善于拉拢勾结而不(在道义上)团结人.

二 : “君子和而不同”“君子周而不比”

秦刚发言：“君子和而不同”“君子周而不比” “君子和而不同”

出自《论语·子路》，是孔子所言。［www.61k.com]子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”译文：“孔子说：?君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。?”

“君子周而不比”摘自南怀瑾《论语别裁》：

“君子周而不比,小人比而不周”

通常的解读是：君子互相之间喜欢搞团结，不喜欢勾结；小人之间喜欢相互勾结，而不团结。 周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。他说一个君子的做人处世，对每一个人都是一样，不是说对张三好，对李四则不好，这就不对了，这就叫比而不周了。

三 : 2009年8月16日 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” - wangxiuhuan1...

2009年8月16日 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

《论语》学习 2009-08-16 08:45:45

杨伯峻《论语译注·为政篇第二·14》摘记

2.14子曰：“君子周而不比⑴，小人比而不周。”

【譯文】孔子説：“君子是團結，而不是勾結；小人是勾結，而不是團結。”

【注釋】⑴周、比——“周”是以當時所謂道義來團結人，“比”則是以暫時共同利害互相勾結。“比”舊讀去聲bì。

李里先生在《论语讲义》中的解释：

这句话的关键是“周”和“比”，朱子讲“周”是普遍，“比”是偏党。“周”是公心，“比”是私心。君子有公心而无私心，小人有私心而无公心。君子是以公正、公平之心来做事，小人是以一己私利出发来判断事物。君子做事以道义为标准，小人做事以这件事于他有没有利为标准。比如说，判断某项政策的得失，一般人往往是根据自己的利益，从自己的利益有无损益来判断，而很少站在国家、民族的利益的角度来思考。而君子，他从国家、民族的角度出发，如果某种政策对整个国家的发展是有利的，即便牺牲了部分人的利益，他自己的利益也受到了损害，他还是会拥护这项政策。再比如，某个学生平时爱给老师提问题，而且经常提一些很古怪的问题，作为老师，如果公正、客观地看，会看到这个学生的好学、上进，会给予表扬，但如果心胸狭窄，就可能会想：“哼，这个学生刁钻古怪，这次考试给他打不及格。” 因此，我们看问题不能只站在个人的立场上，以私心去判断，而要从大局出发，全面地看。

《辞海》中的“比周”条目：

周，与人团结;比，与坏人勾结。“比周”连用，义同“比”，指植党营私。

四 : 君子周而不比，小人比而不周

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子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

君子和小人是以德行来划分的，在这里孔子对君子和小人做了更具体的划分，提出了“周”和“比”这样一对反义词：“周”是周至，指对人开放和包容；“比“是比附，指对人封闭和排斥。

这句话的意思是：君子无论和什么人交往都能一视同仁，从不拉帮结派；小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，一起排斥异己者。

与人交往，是人类的基本生存技能之一，它决定一个人生活世界的宽窄。然而，人类又是个体差异最丰富最悬殊的群体，与自己熟悉了解的人相处，自然要容易一些，所以，党同伐异几乎是人类难以消除的天性。孔子却把这称之为小人行径。

孔子是不是太不通人情了？
当然不是。

人和人的差异有两种，一种是性情兴趣的差异，另一种是人品人格的差异。前一种差异只是性格差异，不存在是非对错，只能说各具特色；后一种差异却是道德差异，有明显的是非对错。

兴趣相投，结为好友，这不但没错，反而应该提倡，孔子不也曾说“有朋自远方来，不亦乐乎”吗？所以孔子这里所说的“周”和“比”主要是针对道德差异。在兴趣上，每个人都应该各投所好，但在是非善恶上，人则不应该以自己的标准为标准，以自己的私心好恶为标准来衡量人、选择人。这才是孔子这句话的本意。

这句话对于球员来说尤其重要。球员的成功来自于与队友的精诚合作，而且球员需要不断选择高级别的新球队来提高自己。这就要求球员必须拥有很强的人际环境适应能力。

这种适应力来自于哪里？
正来自于“周而不比”的待人原则。

“周而不比”其实是一种不断拓展自我胸怀、跳出自我牢笼的过程。无论到哪个国家哪支球队，踢好球是始终不变的目标，而尊重他人、遵守规则，则是最基本的生存原则。当一个球员能够始终谨守这个原则，而不是狭隘地以自己的标准来选择队友、要求环境，即便在性情、兴趣、习惯、语言等方面存在种种差异，他也能够随处落地生根、顺利融入环境，充分发挥自己的才干。

五 : “君子和而不同”“君子周而不比”

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秦刚发言：“君子和而不同”“君子周而不比” “君子和而不同”

出自《论语·子路》，是孔子所言。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”译文：“孔子说：?君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。?”

“君子周而不比”摘自南怀瑾《论语别裁》：

“君子周而不比,小人比而不周”

通常的解读是：君子互相之间喜欢搞团结，不喜欢勾结；小人之间喜欢相互勾结，而不团结 。 周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。他说一个君子的做人处世，对每一个人都是一样，不是说对张三好，对李四则不好，这就不对了，这就叫比而不周了。

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