一 : 随笔

金庸说：《鹿鼎记》不像是一部武侠小说，与其说它是一部武侠小说倒不如说是一部历史小说。凭着对电视剧先入为主的印象把全书看了个大概。诙谐智趣的地方比比皆是，倒是第一回的章目显得严肃了些，颇与全书的整体风格相悖，却也是该故事的一大伏笔。

较之金庸先生其他作品，该故事的趣味性较为突出，该作品融文学性与趣味性于一炉，具有极大的可读价值和研究价值。

小时候让我们印象深刻的大概就是韦小宝如何娶得阿珂，双儿，建宁公主，苏荃（神龙教教主夫人），曾柔，沐剑萍，方怡。七个如花似玉的美人了。以至幻想着长大了也想有这样的境遇。再稍微大一点，可能就会更加关注韦小宝的“过人”才能了。再大一点就会怀疑历史上是否真就有这么一出典故。质疑，是获得真相的第一步。就正如柯南说的：真相永远只有一个。可是，知道真相的人却往往不止一个了。我们能确信的就是：我们所有的努力都是为了能从一个不知情的人成为一个知情者，然后掌握主动。

看完全书的第一感觉除了唏嘘，更多的则是对韦小宝这一形象的厌恶。很多人常常拿这一形象与阿Q做一番对比分析，也时常能得出一些新论。韦小宝与阿Q有着太多的相似之处，却也有着太多的不同。从根本说起，韦小宝与阿Q的最终命运是天壤之别的。一个快乐活着，一个悲惨死去。

韦小宝出身烟花场所，却因茅十八的介入改变了人生轨迹。从一介平民一路青云直上，加官进爵自不在话下，更是春风得意，玩转黑白两道。

韦小宝是一位传奇人物，这样的传奇人物身上其实并没有太大的正能量，韦小宝是龌龊的，下作的，好色的，贪生怕死的，两面三刀的，世故圆滑的，却也是讲义气的！如果说韦小宝和阿Q有什么区别，那最大的区别就是韦小宝太梦幻，阿Q太写实。( 文章阅读网：www.61k.com )

《鹿鼎记》以正史和民间野史戏说为蓝本，写了一出颇为大气明末清初的一段传奇，可惜腹中墨水甚少，知其然，不知其所以然，读起来饶是费劲，许多历史典故也囫囵吞枣般咽了下去，惹了消化不良的毛病。理解起来颇为费劲，注意力大多被情节吸引了去，勉力读完，想着还是趁热打铁，这才意犹未尽的说说这个故事，说说这个传奇人物。

金庸先生在《射雕英雄传》中宣扬的“侠之大者，为国为民”基本上在其他小说中得到了进一步的彰显，乔峰宁愿死也不愿带兵攻宋。为的也是保边境安宁，不愿屠戮百姓。乔峰的死颇有杀身成仁的意味。在心里怅然若失一番。若韦小宝遇上这等事，第一反应便是想着如何逃跑。我们可以说他犯了逃跑主义路线吗？或许，机会主义为恰当些。

金庸先生深谙佛学经典，《天龙八部》自不待言，到了封笔作《鹿鼎记》，虽然也有提及，却也隐隐地带了戏说的嫌隙了。

《鹿鼎记》记录的是一位痞子的成长史，有如莎士比亚笔下的那出爱的罗曼史。前者正经中带着几分正经，于是，韦小宝有了一众粉丝，男粉丝羡慕能娶这么多如花似玉的老婆，女粉丝自然是叹服韦小宝手段的，（系个人的恶趣味，不那么在意的也是大有人在的。）

武侠是东方文化（中华文化）体系下孕育出的特别的分支。侠，古已有之，古有荆柯高渐离，及至近代有叶问秋瑾霍元甲。武侠文化可谓源远流长，影响深远。

何为江湖？有人的地方便有江湖，心有多大，江湖就有多大。《国人为何独具武侠癖》一文精辟地阐述了国人对武侠的狂热现象。我们小时候都或多或少的做过武侠梦，幻想着有一天也能惩恶扬善，除暴安良。然而，江湖是什么？武侠又是什么？真就如我们所预想的那么纯真美好吗？

欲知后事如何，待下回分解。

二 : 随笔

丹青任写不如真

万叶红绢翦尽春

有此倾城好颜色

唯有牡丹争国声

雍容华贵牡丹之最

三 : 随笔

对于过去的爱情，无论多么情深，无论多么不能忘怀，无论多么伤害，可以思念，也可以怀念，可以怨恨，也可以悔恨，可以心伤，也可以疗伤，但绝不可以以整个青春，更不可以以一生。这不是值不值得的问题，而是对不对得起自己的问题，这不仅是浪不浪费时光的问题，而是尊不尊重岁月的问题。

四 : 随笔

轻览一分淡然，慢慢品，浅浅记，默默忘，淡淡许，

宽容的思念，静静的相知，岁月如梦，

且行且惜。一路的风采，一路的欣赏，

不纠缠，不舍望，如春风般宽慰，如烟雨般灿烂！

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