一 : 平湖李叔同纪念馆

2014-07-01

李叔同（1880-1942），幼名成蹊，学名文涛，字叔同，祖籍浙江平湖。1880年10月23日生于天津。他学贯中西，艺专多科，1905年留学日本，归国后执教于杭州等地，在众多领域都有着开创性的贡献，是我国著名的书画篆刻家、音乐家、戏剧家、教育家、诗人、学者，在诸多文化领域中都有较高的建树，是中国新文化运动和中日文化交流的先驱，并先后培养出了一大批优秀艺术人才，名画家丰子恺、音乐家刘质平等文化名人皆出其门下。1918年8月19日，李叔同在杭州虎跑寺出家，法名演音，号弘一。1942年10月13日圆寂于福建泉州。他是中国近现代佛教史上一位杰出的高僧，南山律宗的第十一代世祖。

平湖李叔同纪念馆坐落在平湖市风景秀丽的东湖之畔，占地16亩，总投资1998万元，七瓣莲花的独特造型，体现李叔同"清水出芙蓉"的宽广胸怀和高洁品格，已成为东湖风景区的标志性建筑。

纪念馆总面积1506平方米、高24米，分上下两层。二楼设七个陈列室和一个能展示近百件书画作品的环形展厅。陈列室分别陈列李叔同各个时期的生活照片与历史资料，供人学习研究。纪念馆已成为我市一个新旅游景点和爱国主义教育基地。

纪念馆所在的叔同公园，树木葱茏，鸟语花香，名人塑像与小桥流水相映成趣，构成一道美丽的风景线。

陈列室内陈列着李叔同各个进期的生活照片和历史资料，并分别从绘画、音乐、话剧、诗词、书法篆刻、佛学成就和社会影响等方面展示了李叔同卓越的艺术成就和精益求精的艺术探索精神，形象地展示了李叔同从绚丽归于平淡的人生轨迹，展现出李叔同从世俗到佛门的心路历程。

















李叔同是开创中国现代文化新时代的先行者之一，他曾率先参加“文明戏”（话剧）的演出，还为西湖山水创作了新歌曲，弟子中有丰子恺等杰出人物。如今，西泠印社藏有他的篆印和手书《阿弥陀佛经》经幢，虎跑泉池后建有弘一法师墓塔。





李叔同，又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒；祖籍浙江平湖，生于天津。中国话剧的开拓者之一，在音乐、书法、绘画和戏剧方面，都颇有造诣。从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。



李叔同是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，所创作的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。



书法是李叔同毕生的爱好，青年时致力于临碑。他的书法作品有《游艺》、《勇猛精进》等。出家前的书体秀丽、挺健而潇洒；出家后则渐变为超逸、淡冶，晚年之作，愈加谨严、明净、平易、安详。李叔同的篆刻艺术，上追秦汉，近学皖派、浙派、西泠八家和吴熙载等，气息古厚，冲淡质朴，自辟蹊径。有《李庐印谱》、《晚清空印聚》存世。



弘一大师对佛学的贡献，主要体现在他对律宗的研究与弘扬上。弘一大师为振兴律学，不畏艰难，深入研修，潜心戒律，著书说法，实践躬行。

他是近世佛教界倍受尊敬的律宗大师，也是国内外佛教界著名的高僧。





在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

二 : 李叔同纪念馆

（黑风夜话27 李叔同纪念馆）

“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”舒缓悠扬的旋律萦绕盘旋着，空气中弥漫着淡淡的清香。七瓣莲花造型的李叔同纪念馆坐落在平湖美丽的东湖边，阳光下洁白庄严。没有摩肩的人流，没有喧嚣的杂谈，故乡为他们值得骄傲的乡贤安排了这样一个静谧的场所，为了纪念也为了永恒。

在文化艺术领域，有的人毕其一生精于一事，因心无旁骛而终成大家。但李叔同不是，他是一位集诸多传统文化艺术于一身的巨擘。正如他的好友夏丐尊所说，他是佳公子，是志士，是艺人，是教育者，是头陀。他的一身绚烂至极，又归于平淡。在诗词、书法、绘画、篆刻、音乐、戏剧、文学等领域惊艳海内，他只用了短短十几年，有些还是开创性的。可他从不以为自己是天才，他说自己只是爱好而已，这爱好可为中华灿烂的文化艺术抹上浓彩的一笔。在教育领域，他虽不能称桃李满天下，但培养出的丰子恺、潘天寿等却是桃李惊天下。然而，他在三十八岁之年，却淡然转身，洗尽铅华。大师还是大师，可他已叫弘一法师。

曾经有很多人猜测他出家的原因，但争议颇多。其实，正如他自己所说，他只是为了追求一种更高更理想的方式，以教化自己和他人。还有比这更重要的理由吗？弘一法师开始了菩萨低眉的弘法之路，他由浅入深娓娓道来，让信徒或旁观者都受益匪浅。比如他说，佛教几千年流传下来，宗派林立，教条有别，但他们的基本原则是相同的，那就是深信善恶因果报应的道理，深信佛与菩萨的灵感。善恶因果容易懂，难在信，一个人若能十分坚决地信着，那他的品行道德自然会一天比一天高起来。可惜的是，今天我们看到的是各处寺庙香火旺盛，有争烧高香的，有求签问难的，有临时抱佛脚的，唯少善恶因果报应的信徒。不然，我们的环境会更美，我们的防范会更少，我们的食品会更安全，我们的生活会更快乐。

佛教教义中有“人生是苦”，有“一切皆空”。过去，我们总是较消极地去理解，认为是逃避，是虚无，既然人生就是苦，那生命有什么意义？既然一切都是空，那存在有什么价值？人会生病，会有别离，钱会不够化，是苦。但人也能健康，也会团聚，也能中新股，那时很甜很快乐呀。弘一法师给我们纠正了误解。原来，佛教所说的苦，是无常，就是会变化。健康的人会生病，当官的人会腐败，中了新股中石油会套牢。当变化了，苦就来了。所以，“人生是苦”，就是人生是不永久的，是有缺陷的，是不圆满的。要脱离苦海，就要经常回头（苦海无边回头是岸），要从觉悟中达到一种境界。同样，“一切皆空”的空也不是虚空，而是空间，是空间中的一切存在，它同样要人们去觉去悟。经这么一解，我发觉好像我们对《西游记》中孙悟空的悟字读音声调经常是有误的。当我们伫立在大师像前，从他的言行中得到收获，那确实是很快乐的。

依然是那首悠扬的旋律，“长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。”( 文章阅读网：www.61k.com )

三 : 李叔同纪念馆

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