一 : 有关是非的名言
发布时间：2017-05-02
1、良知只是个是非之心。 ——王守仁
2、智慧首先教人们辨别是非。 ——玉外纳
3、两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见。 ——王充
4、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。 ——王小波
5、成败极知无定势，是非元自要徐观。 ——陆游
6、非明而后可以施赏罚。 ——王安石
7、人之进学在于思，思则能知是与非。 ——朱熹
8、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。 ——王小波
9、时髦是仲裁者，是衡量是非的标尺。 ——斯梯尔
10、彼亦一是非，此亦一是非。 —— 庄子
11、是是非非，号为信史。 ——冯梦龙
12、宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。 —— 查·丘吉尔
13、利名竭，是非绝，红尘不向门前惹。 ——马致远
14、彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。 ——史典
15、天下之是非，自当听之天下。 ——顾宪成
16、腿长沾露水，嘴长惹是非。
17、除了能明辨是非的灵魂之外，世界上最呆贵的就是钻石珠宝。 ——拉布吕耶尔
18、清者自清，浊者自浊。 ——于谦
19、这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。 ——王小波
20、息事宁人的谎言，胜过搬弄是非的真话。 ——萨迪
21、是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。 ——荀子
22、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也。 ——管仲
23、礼所以决嫌疑、定犹豫、别同异、明是非者也。 —— 吴兢
24、毁誉从来不可听，是非终久自分明。 ——冯梦龙
25、是非之地，不可久留。
26、寄治乱于法术，托是非干赏罚。 ——韩非
27、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。 ——王小波
28、是非明而后可以施赏罚。 ——王安石
29、目前之耳且可涂，身后之是非难罔。 ——张廷玉
30、来说是非者，就是是非人。
31、千古艰难小生死，万代权衡大是非。 —— 宋振庭
32、眼前得失等云烟，身后是非悬日月。 ——陈恭尹
33、事在是非，公无远近。 ——张九龄
34、利害之心生，而是非之心昏矣。 ——杨万里
35、是非来入耳，不听自然无。
36、心出是非外，迹辞荣辱中。 ——许浑
37、是非只为多开口，烦恼皆因强出头。 ——冯梦龙
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二 : 关于陈蒨韩子高的疑点
1.
李诩（《韩子高传》）、王世贞（《艳异编·卷三十一》男宠部·陈子高），两人均生活在明正德至明万历年间，冯梦龙（《情史·情外类》韩子高）出现在明嘉靖至明隆庆年间，王骥德（杂剧《男皇后》）出现在明末的崇祯年间，之前记述陈朝历史是陈、隋姚察及其子唐姚思廉的《陈书》和唐李延寿的《南史》，并且正史中并无关于陈韩私情的记载，时隔九百年（约数）后为什么突然传出“男皇后”之类的说法？即使被认为有私情按常理说也不该被意淫为男后，这是否是无风不起浪？关于南朝陈的已知史料甚少，据《南史》记载，顾野王撰写了《通史要略》一百卷，《国史纪传》二百卷，但未写完就去世了。顾野王其人于天嘉（陈蒨在位时）被封撰史学士，这两本史书中是否记载了相关（陈韩）事件？这两部史书现在在何处？明末的“陈韩浪”兴起又是否与这两部史书有关？【什么都查不到真是神烦啊好么--贞哥龙哥到底有什么独家爆料你倒是托梦给我也成啊<(=￣^￣)(θ(θ(θ☆)>_<=)>】
2.
《陈书·卷十四·韩子高传》中记载：“文帝之讨张彪也，沈泰等先降，帝据有州城，周文育镇北郭香岩寺，张彪自剡县夜还袭城，文帝自北门出，仓卒闇夕，军人扰乱，唯子高在侧。文帝乃遣子高自乱兵中往见文育，反命酬答，于闇中又往慰劳衆军。文帝散兵稍集，子高引入文育营，因共立栅。明日败彪，彪奔松山，浙东平。”这里说明韩子高在讨伐张彪一战中有着不可磨灭的功劳，但是《陈书·本纪第三·世祖》中只提及周文育而并未提及韩子高。另《陈书·卷十四·韩子高传》记载：“文帝嗣位，除右军将军。天嘉元年，封文招县子，邑三百户。”但是在《陈书·本纪第三·世祖》中关于陈蒨登基后所封的大小官职并未提及韩子高。据《陈书·卷十四·韩子高传》记载：“及征留异，随侯安都顿桃支岭岩下。时子高兵甲精锐，别御一营，单马入陈，伤项之左，一髻半落。异平，除假节、贞毅将军、东阳太守。”“晋安平，以功迁通直散骑常侍，进爵为伯，增邑并前四百户。六年，征为右卫将军，至都，镇领军府。”同样的，在《陈书·本纪第三·世祖》中并无相关记载，平留异一战中也是仅记载了侯安都。在《陈书·本纪第三·世祖》中对有功者的封官（一般高官）记载算是详细，但惟独没有韩子高。所以说，亲爱的撰史学士们，你们到底在避什么呢？【跟我本命多大仇╮<(=￣▽￣=)>╭】
3.
据史料记载，陈蒨的皇后是沈妙容，并且陈蒨逝世后葬在永宁陵（地方志记载在南京栖霞区狮子冲）。2013年3月狮子冲发现两座南朝（根据石雕）大墓，墓旁的石雕麒麟和天禄都是雄兽，而相同的帝陵石雕一般为一公一母。假如这墓真是陈蒨的墓，据记载沈妙容在隋炀帝时期还活着，也就排除了与陈蒨同葬的可能，如果另一大墓中葬的是陈蒨的某个妃子那么这段历史应该会被记录在册。但是史料中并没有关于永宁陵双墓的记载，是无意之为还是撰史人的刻意躲避？再者说，既然关于男皇后的记载皆出自野史，又为何会有专家推测这里葬的会是韩子高？【难道说专家也有爆料么╮<(=￣▽￣=)>╭】
笔者总结：虽然开始关注韩子高是因为男皇后的问题，但是自从了解过史料后更爱我阿蛮的骁勇善战和足智多谋，关于篡位的结果本人在内心一直是持否定态度的，古时以篡位定罪的人太多，但又有几人真的篡位？在那么一个男风盛行的年代本也没有什么大不了，并且阿蛮被陈蒨发现也正是因为相貌出众，若有真情，每个所谓的专家或者撰史者却又将其当做一代君王的污点，实在不合情理。
三 : 关于是非的名人名言
人往往取吉祥的错误而抛弃恼人的真理。
——泰 勒
包含着某些真理因素的谬误是最危险的。
——亚当·斯密
看出错误比发现真理要容易得多；因为谬误是在明处，也是可以克服的；而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。
——歌 德
从错误中比从混乱中易于发现真理。
——培 根
如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了。
——泰戈尔
我们有时从错误中学到的东西，可能比从美德中学到的还要多。
——朗费罗
所有的科学都是错误先真理而生，错误在先比错误在后好。
——沃尔波斯
一时的失误不会毁掉一个性格坚强的人。
——车尔尼雪夫斯基
我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的错误、过失和缺点则不然。
——歌 德
每个人都有错，但只有愚者才会执迷不悟。
——西塞罗
在生活中示曾做过任何傻事的人，决不象他自己想象得那么聪明。
——拉罗克
人的最高尚行为除了传播真理外，就是公开放弃错误。
——李斯特
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