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关于爱情的名言警句-关于爱情的名言警句

发布时间:2018-03-05 所属栏目:有关爱的名言

一 : 关于爱情的名言警句

人生的快乐和幸福不在金钱,不在爱情,而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福,生活反正不会任你一边酗酒,一边幸福的,它会时时刻刻猝不及防地给你打击。 契诃夫

人的快乐和幸福不在金我钱,不在于爱情,而在于真理。 (捷克)谚语

仁爱占上风时,新闻才得以变成爱情、真理和美德的传送工具 威·柯珀

世界上是先有爱情,才有表达爱情的语言的,在爱情刚到世界上来的青春时期中,它学会了一套方法,往后可始终没有忘掉过。 杰克·伦敦

没有青春的爱情有何滋味?没有爱情的青春有何意义? 拜伦

不管有了成就也好,还是有了虚荣心也好,不管是讽刺别人也好,还是我自己爱情的痛苦也好,总之,在欢乐与悲伤中,温暖的青春光辉仍然在照耀着我。 海塞

友谊有许多名字,然而一旦有青春和美貌介入,友谊便被称爱
情,而且被神化为最美丽的天使 克里索斯尔

爱情既是友谊的代名词,又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证,爱情是人生的良伴,你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。 法拉第(英国)

既然真理和坚贞均告徒劳,既然爱情、痛苦和理智的力量都不能将其说服,那么就让榜样作为儆戒吧! 乔·格兰维尔

人生的快乐和幸福不在金钱,不在爱情,而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福,生活反正不会任你一边酗酒,一边幸福的,它会时时刻刻猝不及防地给你打击。 契诃夫

死就是生的不可割除的影子,就是生命那充满喜悦爱情青春和成就的喜气洋洋的日要的形影不离的旅伴,并且越是临近日落,那不祥的阴影就越长越明显。 尤里邦达列夫

每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。无论哪一根断了,都要心痛的 柳青

爱情的天平加上金钱的砝码,就会失去幸福的平衡;

买卖婚姻成交的时候,往往就是爱情悲剧的开始。

不要在别人的痛苦泪水中去驾驶自己的快乐之舟吧。当你在行使“恋爱自由”权利的时候,请不要忘记遵守起码的社会公德。 陈玉蜀

人生所有的欢乐是创造的欢乐:爱情天才行动全靠创造这一团烈火进射出来的。 罗曼·罗兰

学会爱人,学会懂得爱情,学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己,就是要学会人类的美德。 马卡连柯

二 : 关于爱情的名言_爱情与名言名句


没有爱情的人生,不是真正的人生

■什么是爱情?爱情是大自然的珍宝,是欢乐的宝库,是最大的愉快,是从不使人生厌的祝福。 〔英国〕查特顿:《复仇》

■爱情是知识的泉源,就像火是光的泉源一样。 〔英国〕托·卡莱尔:《随笔集·歌德之死》

■爱情是人类整个感情世界中欲望最为强烈的一种情感。 〔苏联〕尤里·留利柯夫:《爱的三角洲》

■爱情既是对美的追求,也是对智慧的追求。 〔苏联〕尤里·留利柯夫:《爱的三角洲》

■爱情在本质上既是最慷慨的又是最自私的。最慷慨的,是因为它奉献一切而没有获得,只有纯洁的心灵才能只奉献而不索取。 〔德国〕席勒:《惨败》w

■青春的爱情制造者——那蛛网哟!甚至它的附着点 ——那因此细密织成的网——几乎不为肉眼所见:难忘的指尖的接触,深蓝色眸子光芒相交,没头没尾的句子,颊和唇最细小的变化,轻微的战栗。网是由信任与无止境的欢愉、对另一种生活的渴望、十足的幻想、绝对的信任、无限的忠诚相交织成的。 〔英国〕乔·爱略特:《米德尔马契》

■正如露珠附着于花冠那样,爱寓于清纯的灵魂深处。 〔法国〕拉姆奈:《信徒的话》

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■给爱情下定义是困难的,我们只能说:在灵魂中,爱是一种占支配地位的激情;在精神中,它是一种相互的理解;在身体方面,它只是对躲在重重神秘之后的我们所爱的一种隐秘的羡慕和优雅的占有。 〔法国〕拉罗什富科:《道德箴言录》




■关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好述。 〔中国〕《诗经·周南·关雎》

■没有爱情的人生,不是真正的人生。 〔法国〕莫里哀:《埃莉克拉公主》

■一切真正伟大的人物(无论是古人、今人,只要是其英名永铭于人类记忆中的),没有一个是因为爱情而发狂的人:因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。 〔英国〕培根:《培根论说文集》

■爱情是作为伟大的因素渗入他们的生活的,但是它并不把其他因素都吞噬吮吸掉。他们并不因为爱情而割弃公民精神、艺术、科学的普遍利益;相反,他们还要把爱情的一切鼓舞、爱情的一切火焰带到这些方面去,而反过来,这些世界的广阔与宏伟也渗透到了爱情里。说到底,爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映。 〔美国〕爱默生:《论友谊》

■爱情的精灵呀!你是多么敏感而活泼,虽然你有海一样的容量,可是无论怎样高贵超越的事物,一进了你的范围,便会在顷刻间失去了它的价值。爱情是这样充满了意象,在一切事物中是最富于幻想的。 〔英国〕莎士比亚:《第十二夜》

■爱情的成功使人心情舒畅,使人的意识摆脱生活中的痛苦、愁闷、惆怅和孤寂。 〔保加利亚〕瓦西列夫:《情爱论》

■生命因为付出了的爱情而更为富足。 〔印度〕泰戈尔:《飞鸟集》

■爱情可以使我们变成了众神的平辈。 〔波兰〕显克微支:《你往何处去》




■对于一个工作着、斗争着和痛苦着的人来说,比爱情更高的慰藉是没有的。 〔俄国〕契诃夫:《安·巴·契诃夫和他的时代》

■爱情是各种热情的混合物,包括对肉体的崇拜和精神的崇拜。 〔法国〕雨果:《笑面人》爱神是万物的第二太阳;他照到哪里,哪里就会春意盎然。 〔英国〕查普曼:《万愚》

■世上没有什么东西能像爱情那样鼓起年轻人的勇气。 〔法国〕左拉:《磨坊之役》

■爱情能创造奇迹,填平鸿沟,摧毁藩篱。 〔德国〕海泽:《台伯河畔》

■青少年时代是你们生命中的曙光,这一时期需要积蓄力量,去创造美好的东西,其中包括为人类明智而勇敢的爱所创造的精神力量。是的,孩子,你要深思,需要有自己的力量,包括心灵上的爱情的力量,这种力量需要坚持终生。珍惜它、爱护和发扬它直到进入棺木之前,使之成为专一不二忠贞不渝的思想力量,避免犯错误和遭到失望。我把爱情称之为明智的、勇敢的力量,只有这样,才能算是人类真正的爱。 〔苏联〕苏霍姆林斯基:《爱情的教育》

■爱情可以创造其他东西所无法创造的整个人性的某种升华。 〔俄国〕屠格涅夫:《父与子》

■爱情中蕴藏着一股力量,它能比其他东西更能占卜意中人的成功,并用神奇的功力催其奋进。 〔美国〕爱默生:《代表人物·伟大的作用》

■时间、武力、死亡,尽你们把我的身体怎样摧残吧;可是我的爱情的基础是这样坚固,就像吸引万物的地心,永远不会动摇。 〔英国〕莎士比亚:《特洛伊罗斯与克瑞西达》




■爱情的力量是相当大的,天地万物与之相比都黯然失色。 〔苏联〕米·左琴科:《一本浅蓝色的书》

■在春天太阳的光辉照耀下,种子不得不开裂萌芽。只要有了真正的爱情,即使在冷酷的人世间也能开出艳丽的花儿。 〔德国〕诺提希:《光和影》

■爱情的发展完全是靠希望推动的:一个人抱的希望越狂妄,越相信会成功,自己和情人距离越远,欲望越强烈。 〔法国〕巴尔扎克:《赛查·皮罗多盛衰记》

■“爱情战胜一切”,但是他忘记加上一句,“爱情也会改变一切。” 〔波兰〕显克微支:《战场上的婚礼》

■爱情使所有的人变成雄辩家——这话说得绝对正确。 〔英国〕罗·格林:《文集》

■爱情会给忧伤的眼睛里注入生命,使苍白的面孔泛起玫瑰色的红润。 〔法国〕巴尔扎克:《高老头》

■ 爱情与理智爱情埋在心灵深处,并不居住在双唇之间 爱情如果是理智的,聪明的,审慎的,它才是高尚的。 〔苏联〕苏霍姆林斯基:《爱情的教育》

■爱情,是一种炽烈的感情,一定要让理智做心灵的主宰。 〔苏联〕苏霍姆林斯基:《爱情的教育》

■明智和爱情并非相得益彰,当爱情增加时,明智则减少。 〔法国〕拉罗什富科:《箴言录》

■爱情不是狂热的结晶,而是理解的别名。“一见钟情”只是感情的冲动,不是理智的爱情。 〔美国〕基尔·凯丝勒:《如何找个好丈夫》




■爱情埋在心灵深处,并不居住在双唇之间。 〔英国〕丁尼生:《恋人的故事》

■要使用娇羞的美态去达到道德的目的,要使用爱情的力量去增益理智的行为。 〔法国〕卢梭:《爱弥儿》

■爱情仅仅依靠肉体的吸引力,是不可能成为一种持久关系的基础的。 〔印度〕泰戈尔,引自《泰戈尔评传》

■真正的爱情,要求终生承担巨大的、神圣的义务。你如果不想失掉自己的感情,不愿在精神上堕落,那么就不要屈从于第一次情欲。自己对负有某种道德义务的人,才能亲吻和爱抚,因为你做了她的丈夫,做了子女的父亲。我认为,除此之外的其他爱情,追求刺激的爱情,为排除寂寞而去寻找的爱情,都是道德败坏。 〔苏联〕苏霍姆林斯基:《给儿子的信》www.61k.com華勵志網

■对道德尊严的尊重感,把爱情提到了纯洁、高尚的精神交往的高度,使人能抛掉一切损害人的尊严的各种动机。如果没有这种尊重感,就不会有真正的爱情,就不会有从精神交往中获得的人间幸福,而肉体的快乐是短暂的。 〔苏联〕苏霍姆林斯基:《爱情的教育》

■爱情中需要有一种软弱无力的感觉,要有体贴爱护的要求,有帮助别人、取悦别人的热情——如果不是无私,起码是巧妙地遮掩起来的自私;爱情包含着某种程度的腼腆怯懦。 〔英国〕毛姆:《月亮和六便士》

■对有明确的道德理想的人来说,爱情从一开始就不仅是一种感情,同时是一种道德义务。这种人越是公开地、坦率地表露自己的爱情,越是希望得到恋人的理解,他自己也就越多地承担道德义务。 〔苏联〕苏霍姆林斯基:《爱情的教育》




■爱情是舍身为人,不是抢夺。 〔波兰〕显克微支:《你往何处去》

■我的青年朋友,你要把人类伟大真理教给站在生活门坎上的青年:爱情首先要求对你所爱的人的命运负责任。在爱情上只求寻欢作乐的人,是*荡汉和恶徒。爱,首先意味着献出,意味着把自己心灵的力量献给所爱的人,为所爱的人创造幸福。 〔苏联〕苏霍姆林斯基:《给教师的一百条建议》

■如果爱情的基础是健康的,心的指引就会变得十分单纯,十分美妙,理智就只好难为情地低下头,如果基础有问题,那么理智也就无能为力。 〔印度〕泰戈尔:《戈拉》

■理智的性道德的主要目的之一,就是保证爱没有多少障碍,因为它是与孩子的利益有关系的。 〔英国〕罗素:《婚姻革命》

■一个被突如其来的情欲狂风,吹倒在尘土中的人,也能被好品质的新的强烈推动而站起;但是,那些具有精神道德的人,倘若一天天长满从外界来的寄生虫,就要吞噬着自己的内心生活。 〔印度〕泰戈尔:《献眼》

■爱情是联接高尚思想的锁,忠诚是禁铜春情的钥匙。 〔英国〕罗·格林:《阿尔西达》

■满足一切愿望是爱情的最危险的试探。 〔俄国〕卡拉姆辛:《苦命的丽莎》

■在爱情上,对人的爱是专属的。 〔法国〕卢梭:《爱弥儿》

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三 : 关于爱情的名言_爱情与名言名句


没有爱情的人生,不是真正的人生

■什么是爱情?爱情是大自然的珍宝,是欢乐的宝库,是最大的愉快,是从不使人生厌的祝福。 〔英国〕查特顿:《复仇》

■爱情是知识的泉源,就像火是光的泉源一样。 〔英国〕托·卡莱尔:《随笔集·歌德之死》

■爱情是人类整个感情世界中欲望最为强烈的一种情感。 〔苏联〕尤里·留利柯夫:《爱的三角洲》

■爱情既是对美的追求,也是对智慧的追求。 〔苏联〕尤里·留利柯夫:《爱的三角洲》

■爱情在本质上既是最慷慨的又是最自私的。最慷慨的,是因为它奉献一切而没有获得,只有纯洁的心灵才能只奉献而不索取。 〔德国〕席勒:《惨败》w

■青春的爱情制造者——那蛛网哟!甚至它的附着点 ——那因此细密织成的网——几乎不为肉眼所见:难忘的指尖的接触,深蓝色眸子光芒相交,没头没尾的句子,颊和唇最细小的变化,轻微的战栗。网是由信任与无止境的欢愉、对另一种生活的渴望、十足的幻想、绝对的信任、无限的忠诚相交织成的。 〔英国〕乔·爱略特:《米德尔马契》

■正如露珠附着于花冠那样,爱寓于清纯的灵魂深处。 〔法国〕拉姆奈:《信徒的话》

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■给爱情下定义是困难的,我们只能说:在灵魂中,爱是一种占支配地位的激情;在精神中,它是一种相互的理解;在身体方面,它只是对躲在重重神秘之后的我们所爱的一种隐秘的羡慕和优雅的占有。 〔法国〕拉罗什富科:《道德箴言录》




■关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好述。 〔中国〕《诗经·周南·关雎》

■没有爱情的人生,不是真正的人生。 〔法国〕莫里哀:《埃莉克拉公主》

■一切真正伟大的人物(无论是古人、今人,只要是其英名永铭于人类记忆中的),没有一个是因为爱情而发狂的人:因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。 〔英国〕培根:《培根论说文集》

■爱情是作为伟大的因素渗入他们的生活的,但是它并不把其他因素都吞噬吮吸掉。他们并不因为爱情而割弃公民精神、艺术、科学的普遍利益;相反,他们还要把爱情的一切鼓舞、爱情的一切火焰带到这些方面去,而反过来,这些世界的广阔与宏伟也渗透到了爱情里。说到底,爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映。 〔美国〕爱默生:《论友谊》

■爱情的精灵呀!你是多么敏感而活泼,虽然你有海一样的容量,可是无论怎样高贵超越的事物,一进了你的范围,便会在顷刻间失去了它的价值。爱情是这样充满了意象,在一切事物中是最富于幻想的。 〔英国〕莎士比亚:《第十二夜》

■爱情的成功使人心情舒畅,使人的意识摆脱生活中的痛苦、愁闷、惆怅和孤寂。 〔保加利亚〕瓦西列夫:《情爱论》

■生命因为付出了的爱情而更为富足。 〔印度〕泰戈尔:《飞鸟集》

■爱情可以使我们变成了众神的平辈。 〔波兰〕显克微支:《你往何处去》




■对于一个工作着、斗争着和痛苦着的人来说,比爱情更高的慰藉是没有的。 〔俄国〕契诃夫:《安·巴·契诃夫和他的时代》

■爱情是各种热情的混合物,包括对肉体的崇拜和精神的崇拜。 〔法国〕雨果:《笑面人》爱神是万物的第二太阳;他照到哪里,哪里就会春意盎然。 〔英国〕查普曼:《万愚》

■世上没有什么东西能像爱情那样鼓起年轻人的勇气。 〔法国〕左拉:《磨坊之役》

■爱情能创造奇迹,填平鸿沟,摧毁藩篱。 〔德国〕海泽:《台伯河畔》

■青少年时代是你们生命中的曙光,这一时期需要积蓄力量,去创造美好的东西,其中包括为人类明智而勇敢的爱所创造的精神力量。是的,孩子,你要深思,需要有自己的力量,包括心灵上的爱情的力量,这种力量需要坚持终生。珍惜它、爱护和发扬它直到进入棺木之前,使之成为专一不二忠贞不渝的思想力量,避免犯错误和遭到失望。我把爱情称之为明智的、勇敢的力量,只有这样,才能算是人类真正的爱。 〔苏联〕苏霍姆林斯基:《爱情的教育》

■爱情可以创造其他东西所无法创造的整个人性的某种升华。 〔俄国〕屠格涅夫:《父与子》

■爱情中蕴藏着一股力量,它能比其他东西更能占卜意中人的成功,并用神奇的功力催其奋进。 〔美国〕爱默生:《代表人物·伟大的作用》

■时间、武力、死亡,尽你们把我的身体怎样摧残吧;可是我的爱情的基础是这样坚固,就像吸引万物的地心,永远不会动摇。 〔英国〕莎士比亚:《特洛伊罗斯与克瑞西达》




■爱情的力量是相当大的,天地万物与之相比都黯然失色。 〔苏联〕米·左琴科:《一本浅蓝色的书》

■在春天太阳的光辉照耀下,种子不得不开裂萌芽。只要有了真正的爱情,即使在冷酷的人世间也能开出艳丽的花儿。 〔德国〕诺提希:《光和影》

■爱情的发展完全是靠希望推动的:一个人抱的希望越狂妄,越相信会成功,自己和情人距离越远,欲望越强烈。 〔法国〕巴尔扎克:《赛查·皮罗多盛衰记》

■“爱情战胜一切”,但是他忘记加上一句,“爱情也会改变一切。” 〔波兰〕显克微支:《战场上的婚礼》

■爱情使所有的人变成雄辩家——这话说得绝对正确。 〔英国〕罗·格林:《文集》

■爱情会给忧伤的眼睛里注入生命,使苍白的面孔泛起玫瑰色的红润。 〔法国〕巴尔扎克:《高老头》

■ 爱情与理智爱情埋在心灵深处,并不居住在双唇之间 爱情如果是理智的,聪明的,审慎的,它才是高尚的。 〔苏联〕苏霍姆林斯基:《爱情的教育》

■爱情,是一种炽烈的感情,一定要让理智做心灵的主宰。 〔苏联〕苏霍姆林斯基:《爱情的教育》

■明智和爱情并非相得益彰,当爱情增加时,明智则减少。 〔法国〕拉罗什富科:《箴言录》

■爱情不是狂热的结晶,而是理解的别名。“一见钟情”只是感情的冲动,不是理智的爱情。 〔美国〕基尔·凯丝勒:《如何找个好丈夫》




■爱情埋在心灵深处,并不居住在双唇之间。 〔英国〕丁尼生:《恋人的故事》

■要使用娇羞的美态去达到道德的目的,要使用爱情的力量去增益理智的行为。 〔法国〕卢梭:《爱弥儿》

■爱情仅仅依靠肉体的吸引力,是不可能成为一种持久关系的基础的。 〔印度〕泰戈尔,引自《泰戈尔评传》

■真正的爱情,要求终生承担巨大的、神圣的义务。你如果不想失掉自己的感情,不愿在精神上堕落,那么就不要屈从于第一次情欲。自己对负有某种道德义务的人,才能亲吻和爱抚,因为你做了她的丈夫,做了子女的父亲。我认为,除此之外的其他爱情,追求刺激的爱情,为排除寂寞而去寻找的爱情,都是道德败坏。 〔苏联〕苏霍姆林斯基:《给儿子的信》www.61k.com華勵志網

■对道德尊严的尊重感,把爱情提到了纯洁、高尚的精神交往的高度,使人能抛掉一切损害人的尊严的各种动机。如果没有这种尊重感,就不会有真正的爱情,就不会有从精神交往中获得的人间幸福,而肉体的快乐是短暂的。 〔苏联〕苏霍姆林斯基:《爱情的教育》

■爱情中需要有一种软弱无力的感觉,要有体贴爱护的要求,有帮助别人、取悦别人的热情——如果不是无私,起码是巧妙地遮掩起来的自私;爱情包含着某种程度的腼腆怯懦。 〔英国〕毛姆:《月亮和六便士》

■对有明确的道德理想的人来说,爱情从一开始就不仅是一种感情,同时是一种道德义务。这种人越是公开地、坦率地表露自己的爱情,越是希望得到恋人的理解,他自己也就越多地承担道德义务。 〔苏联〕苏霍姆林斯基:《爱情的教育》




■爱情是舍身为人,不是抢夺。 〔波兰〕显克微支:《你往何处去》

■我的青年朋友,你要把人类伟大真理教给站在生活门坎上的青年:爱情首先要求对你所爱的人的命运负责任。在爱情上只求寻欢作乐的人,是*荡汉和恶徒。爱,首先意味着献出,意味着把自己心灵的力量献给所爱的人,为所爱的人创造幸福。 〔苏联〕苏霍姆林斯基:《给教师的一百条建议》

■如果爱情的基础是健康的,心的指引就会变得十分单纯,十分美妙,理智就只好难为情地低下头,如果基础有问题,那么理智也就无能为力。 〔印度〕泰戈尔:《戈拉》

■理智的性道德的主要目的之一,就是保证爱没有多少障碍,因为它是与孩子的利益有关系的。 〔英国〕罗素:《婚姻革命》

■一个被突如其来的情欲狂风,吹倒在尘土中的人,也能被好品质的新的强烈推动而站起;但是,那些具有精神道德的人,倘若一天天长满从外界来的寄生虫,就要吞噬着自己的内心生活。 〔印度〕泰戈尔:《献眼》

■爱情是联接高尚思想的锁,忠诚是禁铜春情的钥匙。 〔英国〕罗·格林:《阿尔西达》

■满足一切愿望是爱情的最危险的试探。 〔俄国〕卡拉姆辛:《苦命的丽莎》

■在爱情上,对人的爱是专属的。 〔法国〕卢梭:《爱弥儿》

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