一 : 太原到应县木塔怎么走,应县木塔简介
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景点简介:
应县木塔即释迦塔,中国辽代高层木结构佛塔,在山西省朔州市应县城内。因塔内供释迦佛,从而得名。又因塔身全是木质构件搭建而成,所以俗称“应县木塔”。应县木塔是中国现今绝无仅有的最高、最古老的重楼式纯木结构塔,全塔高67.3米。塔身共分五层六檐,如果加上内里四层暗层,也可以算是九层。应县木塔建于辽代清宁二年(公元1056年),至今已历940多年,虽历经了狂风暴雨、强烈地震、炮弹轰击(塔身上弹痕累累,可以看见嵌进去的弹头)仍然屹立。它全靠斗拱、柱梁镶嵌穿插吻合,不用钉不用铆,以50多种斗拱的垫托接联砌建而成。古人解决建筑问题的技术之高,连现代人也觉得不可思议。如塔底层回廊外檐由24根木柱支撑,在静止时下层每根柱负荷120吨,可是柱下石础根本没有巢臼,木柱断面直接平立于石础之上。据说有好奇者,曾经用两手执一根细绳,把它从石础和木柱间横过。这座佛塔在中国的无数宝塔中,无论建筑技术、内部装饰和造像技艺,都是出类拔萃的。
景点照片:
旅游线路推荐:
1:太原到大同两日游【恒山悬空寺、云冈石窟、应县木塔、九龙壁】
2:发团日期:每周六
3:所需费用:550元/人(不含餐、不含悬空寺门票)
太原到大同两日游线路详情如下:
D1:早07:00五一广场天一宫集合,约7:30出发赴大同,途经应县(约260KM,车程约3小时),抵达后参观金代的全国唯一保留的全木结构建筑应县木塔(游览约40分钟),后赴浑源(约30KM,车程约30分钟),游览北岳恒山十八景之首—悬空寺(不含门票,可自行购票参观53元/人),后赴大同(约90KM,车程约1.5小时),抵达后安排入住。
住:大同
D2:早7:30早餐后,乘车参观最古老最大的龙壁-—九龙壁(参观约20分钟)、后参观世界文化遗产中国三大石窟之—云冈石窟(游览约2小时),自由活动一小时后乘车返太原,沿途可远观九塞尊崇第一关--雁门关,抵达太原迎泽大街天一宫后,结束愉快行程!
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二 : 元魁塔[梅县]:元魁塔[梅县]-简介,元魁塔[梅县]-修建原因
梅州元魁塔,俗称松口塔,位于距梅州市梅县区松口镇8公里的梅江下游铜盘村境内,为明末翰林学士、东宫侍讲李二何倡建于明万历四十七年(1619年),于崇祯二年(1629年),历时10年才竣工。这个塔建在梅江边,耸立于山顶,以悬崖作基座,以潭水作基脚,塔身9层,高约50米,现为粤东胜景。
元魁塔_元魁塔[梅县] -简单介绍
梅州元魁塔,位于梅州市梅县区松口镇以东八里之铜盘村,梅江河北岸,为明末翰林学士、东宫侍讲李士淳(家名李二何,明崇祯元年中第18名会魁,人称“岭南夫子”)倡修,始建于明朝万历四十七年(1619年),历时10年,崇祯二年(1629年)落成。古塔结构为楼阁式,呈八角形,七层,高四十余米,底层为方块花岗石,余层以青砖砌筑,塔顶嵌有铁铸宝葫芦,底径约1.5米,重万余斤。元魁塔先后于1987年确定为梅县区文物保护单位、1989年确定为广东省文物保护单位。
(www.61k.com]元魁塔_元魁塔[梅县] -修建原因
修建元魁塔,缘有二说:一为李士淳明朝万历己酉(1609年)中解元,此后四次上京会试受挫,顿悟松口之梅溪出口处“山川文峰欠佳”,应建塔以补“风水”之缺,故倡建此塔,李士淳终于崇祯元年戊辰科(1628年)中进士,后任山西翼城、曲沃县令,再后授翰林院编修、东宫讲读;
二为梅江松口狮象山河段去水转弯处,江河汹涌,常有船覆沉江之灾,需建塔镇江,以抑滔江之泛。
元魁塔_元魁塔[梅县] -建筑结构
该塔属楼阁式,呈八角形,有7层,高40余米。塔的最顶端嵌有底径约1米半,重达万余斤的铁铸宝葫芦,至今无人说得清它是如何被置于塔顶之上的。塔底层以方块花岗石作基垫,其余各层则全为青砖砌筑。
元魁塔_元魁塔[梅县] -整体景观
塔耸立于一座小山之上,山虽小,石为质,属赤壁丹崖,砾岩和砂砾岩层次分明,为丹霞地貌。
塔的周围松树郁郁葱葱,夏天前来还可以看见可爱的小松鼠在松枝上跳来跳去,追逐嬉戏。塔屹立于山头之上,游人需仰望方能观其全貌。塔顶有两株古榕嵌生于壁上,虬根密布,细叶葱葱,煞是好看。遥望河对岸,可以看到两座山呈完全的等腰三角形,顶角直指蓝空,颇为壮观。俯视江水,可见韩江在此打了个弯儿,江水冲到宝塔之基即绕道而行。
塔前建有文昌阁,门联:文峰永秀,梅水长流。经文昌阁后径而上,至塔门。门上方石刻“元魁塔”,左右有李士淳亲撰对联:澜向阁前回,一柱作中流之砥;峰呈天外秀,万年为奎璧之光。塔基清净,坚实完整。
元魁塔_元魁塔[梅县] -建筑内部
循入塔门,通过丈余墙道,至首层内室,但见登塔石阶附墙盘旋而上。二层始,登塔通道均为螺旋形上升巷道,宽仅容一人通行;每层巷道均开对窗,供通风采光;各层设有平台及眺望门,供人歇息及观光;越阶登塔,踏过154级石级,至塔八层。但见顶层外围筑有贯通围栏,宽不足一米,距江面百米,人行走其内,凉风凛凛,自觉身飘腿软,胆小者不敢俯视塔基。环视四周风光,但见塔下田畴棋布,村舍散落,翠竹成林,江河如带。
元魁塔_元魁塔[梅县] -历史传说
据传不知什么时候元魁塔飞入了一对蜈蚣精,每到晚上发出恐布的怪叫,惊扰四方乡邻。于是村民们请来法师作法事,并抓了一只公鸡关在塔内,当晚确实安静了,人们以为以后就平安无事了,便把公鸡抓走,但一到晚上蜈蚣精又开始作崇,人们无可耐何,也不可能老在塔内关公鸡呀。终有一日雷雨交加,只见一道电光闪向元魁塔,元魁塔顶被雷击缺一块大口,从此元魁塔又恢复了昔日的平静。元魁塔是不是曾经飞入蜈蚣精呢?这无从考证,但元魁塔顶确实曾被雷击缺,元魁塔顶缺口是后来梅州市梅县区政府有关部门为保护文物筹款修复的。
三 : 塔木德的基本简介
塔木德 -基本简介《塔木德》共20卷1200多页,250多万字,包括《密西拿》《革马拉》《米德拉西》3个部分,是10个世纪中2000多位犹太学者对自己民族、历史、文化、智慧的发掘、思考和提炼。
(www.61k.com)生活规范的重要书籍
从整体看,反映7世纪前犹太教的宗教信仰、口传律法、伦理规范和社团生活的历史发展。其内容分3部分:①密西拿,原意为复述,为律法条文,称《口传律法典》。成书于2世纪末。共6卷63篇:第一卷为有关农事的律法和祭仪。第二卷为宗教节日、安息日及斋戒的规定。第三卷是有关婚姻及离婚的律法。第四卷为记述民法、刑法及诉讼的条例。第五卷为有关祭祀和奉献的礼仪。第六卷阐述不洁和洁净的事项。②革马拉,原意为完成,是密西拿的补编和说明,以注释形式对条文作问答式阐述,称《口传律法典诠释》。狭义的塔木德即指革马拉文集。巴勒斯坦学派的诠释完成于4世纪中叶。巴比伦学派的诠释定型于6世纪初,后被各地犹太社团所接受。③米德拉西,原意为讲解,即律法和伦理的通俗说教,既指塔木德文献中别具一格的阐释方法,又指用这种方法写成的经文注释,通称《圣经经文注释》。
犹太教认为,上帝在西奈山启示摩西的妥拉,是对犹太人及全人类的教诲和诫命。除成文的律法书即《摩西五经》外,还有不成文的律法、习俗及对成文律法的解释,称口传律法。塔木德是口传律法的最高文字形式。它解释律法使之适应变化中的政治社会环境,并加以补充。其内容不仅讲律法,亦涉及天文、地理、医学、数学、农业等方面。按体裁,分条文和讲解两部分。按内容,分哈拉卡和阿加达两类:前者涉及律法、礼仪和教义,说明律法如何适用于现实生活;后者讲解非律法内容,叙述和补充有关轶事并探究经文要旨。从8世纪起,因塔木德文体结构松散,一些犹太学者据此摘编简明法典。正统派犹太教视其为律法最高权威,并在以色列国成立后争取将塔木德定为全国的基本法。今在以色列拉比法庭上仅适用于家庭法问题。
在希伯来语中,“塔木德”(Talmud)的意思是“伟大的研究”,这是一部犹太人作为生活规范的重要书籍。
四 : 吉木乃县简介
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