一 : 荷恋情结

安龙拥有荷花已达三百多年的历史，由于本人生长在农村，条件有限，小时候一直没有机会亲临招堤欣赏荷花，对荷花的了解知之甚少。最初知道荷花还是在中学课本《爱莲说》中知道的，当时就被作家周敦颐笔下莲花出淤泥而不染，濯清莲而不妖的气概深深折服，从那以后我对荷花有着特别的爱，渴望有朝一日能亲眼目睹荷花的芳容成了少年时代的梦想，这个梦想直到中学毕业时才得予实现。那是十年前夏天一个阳光明媚的日子，我随初中的同学一起到县城参加毕业考试，借此机会，我邀约几位好朋友到招堤一同欣赏荷花的风姿绰约，品偿幽幽淡淡的荷香，终于圆了多年的梦想，今日想起来仍记忆犹新。

从那时起，我就与荷花结下了深深的情结，每次到安龙，只要有时间，哪怕是一个人，我都要亲自到招堤去走一走、去看一看，只要一踏上招提的青石板，两旁的柳条就迎风而动，好似在欢迎远道而来的客人，只要一走上荷池的长廊，看到荷塘里各式各样的荷花，就算人生有太多的不如意，太多的烦恼事……所有这些都会烟消云散。游过之后，心情会更加舒畅，心胸会更加开扩，这个可能是我一直逛招堤、品荷花，百走不怨，百看不烦的真正原因。

少年时代和朋友一同赏荷，如今成家立业了，又携妻带子一同赏荷。虽然每次陪同赏荷的是不同的人，但都是高兴而来，满意而归。虽然每次都是怀着不一样的心情，但都是为了同一个目标，总想看看那里的荷花，逗逗那里的鱼，誓有不到此一游心有不干的执着。今天，逛招提、赏荷花已成了我人生不可缺少的一部分，高兴也罢，痛苦也罢，我都一如既往，风雨无阻地走下去，这个爱好和习惯将一直陪伴我走过人生的风风雨雨，笑看人世间的冷暖世故。

二 : 恋花情结

懵懂的青春里，曾经恋过一朵花，花开的很美丽，只是它身上长满了刺，我以为那就是玫瑰，后来才知那是月季。我喜欢在花开时节摘些花瓣，夹在日记里，让淡淡的花香慢慢的随时间绽放，开在永不调落的路上。每次翻开日记，就能闻到那醉人的花香，看到它风干以后依旧美丽的摸样。

喜欢花就和喜欢人一样，每次写信都会夹一片花瓣，捎去那还存留的花香，想必看到花会和我一样心花怒放。有花的季节是美丽的，有了些无限的憧憬和希望。直到三年以后信断了恋花的情节也随着时间渐渐的淡忘了。再后来又喜欢了一朵花，叫不上名字，只是花开的不大，像蝴蝶的翅膀，不是粉红色，而是淡淡的米黄色，很清秀，在细如柳叶的绿叶称托下，那朵花更是让人赏心悦目，很是喜欢。我第一次发现它，是在友人的空间里，它就那样静静的开着，整个花心都裸露在外边，好像所有的心事都能被人看穿，不是一朵而是两朵似乎开的一样的花，有着一小块不远不近的距离，争奇斗艳的绽放着。因为喜欢没有征得友人的同意，私自转到自己的空间，据为己有，时不时的想看一眼，就翻出看看。喜欢着它的喜欢，一直放在心上，放在最显眼的空间。就像友人所说，美是要欣赏的，欣赏也是一种美的享受。

就让它静静地开吧，没人打搅。多年以后还带着透彻如露珠的心，开在那里，静静地展现它的美丽，它的妖娆，它思念时沉默对望的瞬间迷离，和打开心门时的忘了所以，静静的品读那份守在心间的美丽。

三 : 恋月情结

　　对明月的痴恋，绝非贪恋她的美！

　　明月的美，美在一份清淡，既不明艳张扬，也不黯然失色。透过轻轻的面纱，可以看见她轻莹如水的面颊，如此的晶莹剔透！虽然清瘦恬淡，却一样娇柔温婉。明月的美，美的冰清玉洁，象芙蓉出水一样清秀洁净，让人想亲近而又心余力绌。

　　明月虽清冷却不含蓄。她那一笑一颦荡出的月辉，如少女翦水之瞳倾吐的思念，寻寻觅觅，迷迷离离；那淡淡的温柔，若得多少痴情儿女梦牵魂绕。你若有幸一睹明月出浴时的柔美，定会不禁敞开倾慕之心。

　　月光撒落，给人间点缀了一层安祥静谧的色彩。澄明月，寂四野；竹吻桥，扶微风；萤萦系，绕人家。不论是故村古道，还是小桥流水；不论是乡野谷场，还是峡谷荒坡。都沐浴在淡雅的月光下，恍惚朦胧，四下迷醉。

　　月光穿过篱笆，织成的情网，串连了姻缘；月光滑过屋脊，被浸润过的梁木，散发古朴的幽香；月光流进树林，树影斑驳，绿雾氤氲，编织了迷幻的梦想。若明月是落入凡间的窈窕淑女，那么洒落的月光便是她银铃般的笑语，似一串串珍珠滑落，圆润清爽。你伸出双手想要触摸的时候，它会从你指缝滑过。

　　月光是明月宠坏的精灵，在花红酒绿的都市是找不到月影的，月光留连于荒村寒野，徘徊在危崖硝岫，喜爱野店风霜的清淡。只有在穷乡僻壤之地，石罅岩缝之间，你才能感悟到月光真正的灵魂。

　　日复一日，月出月落。多少个月朗星稀的夜晚，在亘古的历史河流中轮回，然而朗朗乾坤，明月见证了多少个被岁月冲洗沉淀的故事。

　　一曲《二泉映月》，在明月生起的时候，拉响山涧咽泉，驱散了流浪人的多少凄凉？七夕之夜，月光撒满银河，鹊桥相会，解了牛郎织女的多少相思？嫦娥奔月，诉说了一个留恋红尘的女子，被打入月华清宫的多少哀怨？明月总是凝集所有柔情，聆听并诉说着所有凄美动听的故事，似要窥晓人间市廛红尘的一切......

　　或是月宫太冷，沁凉了明月的心；或是明月太纯真，情窦初开。明月总在夜深人静是将自己绽放，只待有缘人，于是，便成了文人墨客寄情托思的宠儿。

　　花好月圆夜，我沐月肃立，一个洞穿世纪的坚贞守望在朗朗星空闪耀。

　　恋月情结，一个懵懵懂懂的孩子是透彻不了的。自古明月不谙离别苦，可月落秋思苦了少年也枯了容颜。待到陌上花开烂漫处，失了明月，留下痛彻心扉的遗憾。

　　中秋佳节夜，没有美酒知己相随，我挽月伫立在寂寂的夜里。恋月情结，像对意中人的思念，充塞我的脑海，我不禁喃喃自语――

　　明媚的月，爱你在静静的夜里。

 

四 : 恋书情结

??一切正常了，时间空余了，坐下看书的时间也就相应多了，长了，思绪便可以无限制地绵延至长远，仿佛自己成了空中自在的小鸟，俯视着生活的渺小天地，随着视野的高阔，心境也愈发的宁静，心灵深处对读书的种种感受，也慢慢清晰了不少。
??自从踏上工作岗位，我发现自己读书的喜好，很少有功利性质的，只求释放心灵，舞动思绪，有时读书，只为闻着油墨的清香，只图灯下的宁静温馨。在一切都离不开的物质世界里，也许只有书才能够让自己的心灵免于世俗，免于被现实的大染缸染黑。
??在与周围的朋友的交谈中，常有人问我：你最爱读什么书？以前在读书时代好像没有想过这个问题，只是觉得让自己读一些认为观念正确，读着舒服上口的书，至于这些文字能够让自己得益多少，这些文字有什么特性的，并没有去刻意想过，因为阅读的过程本来就是一个不断积累又不断改变的过程。
??其实读到好的书与文章就好像与一个知心的情人邂逅，彼此钟情。眼波流芳。眉间心上种下了深深的印记。与好书相逢真的是快乐的，随着时间的推移，我觉得自己的阅读真的越来越抹去了读书时代的功利性质，因为从不计较我读这本书有什么目的，读这本书有什么用？完全是单纯地为着自己的兴趣去读。但是读得多了，书中的东西突然会从记忆中跳出来，帮助你理解生活中的别的东西。
??记得每一次去逛文化市场，我总会抱回来一大堆的书，回家后细细地，发现自己的阅读偏好还是在古典文学和历史书籍方面，我已经习惯去想一些细微而深入的事情，进而从中获得一种心里的满足。好像这样的偏好已经成了一种定势，就像我去超市里老是喜欢挑自己喜欢的那几种食物一样，不会轻易的改变了。
??前一个阶段一直热衷于看《百家讲坛》节目，常常在早上一醒来就打开电视看百家讲坛，一直要听完这个节目才愿意起床，这已经变成了每一天早上必温的功课，从易中天的品三国中我了解了许多关于三国的知识，对于曹操这个人物有了更多的认识，对于评价一个人也有了更多的认识，从《于丹的<庄子>心得，〈论语〉心得》中了解了那个时代的许多背景，原来觉得《论语》、《庄子》深奥难懂，离自己很远，但听了于丹教授的“心得”，认识到原来这其中有许多生活的智慧。
??可是更多的时候，我爱书，还只是爱那一本本精心挑选的在书架上可感可触的书，那一张张似有余温的留有残香的纸。我喜欢一杯茶，一张桌，一本书地沉寂，轻轻翻动那一页页，一张张，仿佛翻动我的梦想，翻开我的人生。我知道，书是与我有着同样的体温。虽然读书是缓慢的，读书是寂寞的，白纸黑字的页面上也是枯燥的。但我不愿与上网观书对比。我宁愿笨拙古板地翻书静坐。
??读书人生，是写意的人生，是件幸福的事。我爱书，爱那一本本精心选出并实在可触的书。有一种书恋，在我的脑海里破土并疯长，那该是一种不渝的恋情，任我向它倾心永远。
??从喧嚣的包围中抽身而出，退处书房，拂去浮躁的尘埃，嗅一嗅书香，疲惫的心灵顷刻宁静，我放松了自己，捧你在手，或坐或躺……
??我爱书，恋书情结，伴我成长，深入骨髓。

※本文作者：在水一方88※

五 : 恋父情结

华夏收藏网讯 中国艺术圈有很多“父式人物”，比如“中国摄影之父”“中国电影之父”“中国影像之父”“中国精神病艺术之父”“中国摇滚之父”“中国小品之父”，等等。是被封的还是自封的，或者是某个活动正式授予的，不详。推而广之，现在流行干儿子、干女儿拜干爹，也都是一根藤上的玩意。父系社会喜欢占人便宜，不平等地出人头地，父式人物便是典范。这种习俗很普遍，历史很悠久。春秋时期，管仲指导年轻的齐桓公称霸，后者称前者为仲父，仲父又名亚父、相父，地位仅次于父亲，相当于叔父或后爹。吕不韦被秦始皇尊称为亚父，范增被项羽尊称为亚父，诸葛亮被阿斗尊称为相父，尽管都当不成帝王，名义上却是帝王的后爹，近似太上皇。直到民国末年和本朝初年，有些民间中堂的神位还立着“天地君亲师”的牌子，亲字代表谁呢？首推父亲和父亲之父。

恋父是同古典艺术流派联系在一起的。王羲之父子，李思训父子，黄筌父子，清代四王、小四王、后四王，其间形成直接的师承关系，比师生之间更加亲密，其实就是家庭作坊。中国八大美院实行的工作室制，同古代家庭作坊是关联的。作坊中的老板，号称“师父”。师父师父，师兼父也。师父带徒弟，手把手地教，风格稍微有所不同，就会厉声呵斥。在更早的先秦时期，艺术工作者简称工，国家一级的高级工匠称为国工，名号世袭，技艺经验代代相传。中国艺术几百年上千年面貌缺少变化，父系社会的恋父情结难咎其责。一种习俗搞过了头，定了型，就会转化为文明的障碍和艺术的障碍。亚父、后爹、师父们强调的是经验，而艺术创作尤其是当代艺术不是经验主义的舞台。

没有血缘关系的后辈称前辈为父，表面是讨好，心理动机是以温驯的低姿态来支配对方。一旦获得支配权，情况会反过来。古代恋父与弑父是交替出现的。秦始皇杀亚父吕不韦，项羽猜忌范增而使得后者病故，万历皇帝的亚父张居正一死就惩处其接班人，都是害怕后爹们影响太大，让自己的意图不容易伸展。

也许看到了恋父的负面作用，艺术圈又出现了“画坛之子”“画派之子”“艺术之子”之类的称谓，好像很谦逊很低调，其实也是作秀。好端端一个人，做人干儿子干吗呀？

此外，“艺术家”的称呼也不尽妥当，有家便有父，有父便有子。所以，艺术家总有一天会被贴切的称呼取代，比如艺匠、艺术工作者都不错。

（作者为西安美术学院教授）

作者 彭德

本文标题：恋父情结-荷恋情结
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