一 : 美国留学申请之建筑学专业个人陈述范文中英文分享

筑学是艺术和技术的结合，同时涉及了艺术、技术、行为心理、社会学等多个领域，横跨理工科、文科、艺术科等。(www.61k.com)建筑学专业凭借强大的未来职场竞争力和过硬的职业技能一直是留学的热门专业之一。那么研究生留学建筑学专业的个人陈述如何写呢?下面小编和大家分享美国研究生留学申请建筑学专业的个人陈述范文，希望对申请2015-2016建筑学专业研究生留学的学子们提供参考。

建筑学专业个人陈述

曾经有人问我：“为什么选择建筑学?”对于这个问题，我也没有一个确切的答案，可能是因为我从小就喜欢绘画和建筑。我热衷于自己创造美好的事物以及在空间、材料和颜色能够满足我想象的建筑。我对于这一行的兴趣是源于我的父母，他们是建筑工程师和电气工程师，从小逐渐不自觉地影响了我，给了我这一行业的感性认知。在建筑系学习了五年建筑设计工作了一年之后，我也经常问自己同样的问题。除了上述因素外，真正让我选择建筑学的原因就是其内在的吸引力，就像建筑学大楼的格言所说“建筑是艺术和技术的结合”。

或许一个人对于其兴趣所在永远都不会觉得累，相反地他会觉得是激励他的动机。我在XX大学建筑艺术学院进行了五年的学习，让我掌握了建筑学的系统知识并对建筑学有了全面的了解。这种转变首先出现在美术技能。与从前单纯对美术有兴趣不同，通过学习让我开始思考如何把色彩、灯光、构图等审美因素运用到建筑上面来。我夜以继日的工作，不断的进行思考和想象。其次，《建筑结构》、《力学》、《材料科学》等基础建筑课程的学习让我认识到了建筑的审美性，以及更重要的功能性和实用性。在这个过程中，我意识到建筑不仅是一门艺术，更重要的是一种技术。五年的大学学习让我对建筑有了更深的理解，那就是建筑也是文化的一部分——受文化影响，同时也在影响着其他文化。

因为我童年时代的建筑背景，加上我对建筑浓厚的兴趣，在大学本科阶段的主要课程都取得了优异的成绩。在班里名列前三，并且连续五年获得了一等奖奖学金和其他奖学金。出于对建筑的理解，我并不满足与单纯的课本知识。我相信建筑不仅是一种技能，更重要的是创造力和想象力的结合。一个优秀的建筑设计师需要的不仅仅是扎实地建筑知识和技能，还需要美术、材料科学、工程和文化知识。为了这个目的，我广泛涉猎，了解不同国家的建筑历史——尤其是欧洲建筑历史。学习近现代建筑杰出作品，学习充满创意和内涵的设计理念。从这些努力当中获得的知识加深了我对创造的兴趣和渴望。

在本科学习的最后阶段，我有机会把对于创造的渴望付诸实践。大四下学期，我在XX公司实习了半年，中间参与了XX天文站的环境设计以及XX凤凰居的概念设计。这些经历让我进一步认识了建筑空间、功能和建筑设计可行性之间的关系，而这是建筑设计时需要考虑的最重要的因素。

2002年毕业之后，我在中国一家优秀的建筑设计研究院从事建筑设计。在此期间，我参与了XX公司主厂房传达室的概念设计和设计稿起草工作。我也负责了XX多功能厅和XX档案馆的装修设计。因为我的突出成就，我很快从绘图员晋升为设计师，并且短时间内拿到了助理工程师证书。

这些项目的设计经历让我对工程中运用材料的创造性非常感兴趣。同时，我也在不断学习不同国家建筑的新思路，尤其是国外建筑大师的设计图纸。所有这些经历对我影响很大，我由此产生了去国外更加深入的学习当代国际建筑理念的想法。我渴望学习西方现代建筑史，形成自己的建筑理念。

除此之外，我希望全面的学习建筑和文化之间的关系，通过研究西方建筑来确定中国自己的建筑风格。中国的古建筑很有特色，但是其现代建筑就失去了本土文化特点，大量建筑物都是对西方建筑进行粗糙和肤浅的模仿。我希望把现代建筑理论和技术结合中国传统文化形成新的建筑理念。

Personal Statement

Applied Program: ARCHITECTURE

People once asked me: “Why did you choose architecture?” I couldn’t give a simple answer for that. Maybe it was because I like painting and construction since childhood. I also earnestly yearn to create beautiful things on my own and architecture can satisfy my imagination in space, materials, and color. My born interest in this sector is also because of my parents, who are both structural engineer and electrical engineer, influencing me gradually and unconsciously since I was a kid and giving me perceptual knowledge in the field. After my five-year study in the Department of Architecture, and one-year work experience in architectural design, I ask myself this same question. The result is that aside from the factors mentioned above, what really makes me choose architecture is its intrinsic appeal, which is just like the maxim written inside the building of the Department of Architecture: “Architecture is the combination of art and technology.”

Perhaps when a person is engaged in what his keen interest blossoms, he will never feel tired, instead he would feel motivated and have an enriching experience. Five years' academic study in the School of Architecture and Arts of University of XX transformed my instinctive excitement and imagination about architecture into systematic knowledge and comprehensive understanding. This transformation, first of all, lies in my skills in the fine arts. Differing from my previous mere interest in fine arts, the study of architecture makes me begin to ponder on how to draw using aesthetic elements from fine arts such as color, lighting and composition to apply to architecture. I was so dedicated to such brainstorming and imagination that I would always work around the clock in the studio for days on end. Secondly, the study of basic architectural courses, such as architectural structure, mechanics and materials science, makes me realize that architecture not only gives importance on aesthetics, but also on the more essential functionality and practicality. In that process, I realized that architecture is not only an art, but also more importantly a sort of technology. Five years of college study gives me a deeper comprehension of architecture, that is, architecture is also part of other cultures - it is subject to other cultures' influence, and at the same time it influences other cultures.

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Because of my childhood architectural background, coupled with my lasting keen interest in architecture, I gained excellent achievements in the major courses of my college study, ranked top three in the class, and also received first prize scholarships and many other scholarships for five consecutive years. Besides, owing to my understanding of architecture, I am not satisfied with mere textbook knowledge. I believe architecture is not only a skill but also, more importantly, a combination of creativity and imagination. An excellent architecture designer needs not only solid architectural skills and knowledge, but also needs nourishment from fine arts, materials science, engineering and culture. For that purpose, I read quite extensively, understood the architectural history of different countries - especially European architectural history, learnt from works of modern and contemporary architectural masterpieces, and gained insights on their design conceptions that are full of creativity and connotation. The knowledge I have gained from these efforts heightens my interests and my desire for creation.

I had the opportunity to put to practice this desire for creation during the last stage of my college study. During the second semester of my fourth year, I interned with XX for half a year where I participated in the environmental design of the XX astronomical station and the conceptual design of the Phoenix Residential Complex in XX. These experiences gave me insights into the relationship between a building's space and its functionality, as well as architectural design's feasibility, which is an important factor to consider when designing.

After graduating in 2002, I worked with an excellent architectural design institute, engaging in architectural design. In the meantime, I participated in the conceptual design and design drafts of the janitor’s room, the main machine hall of XX Company Ltd. I was also responsible for the design of the drafts of the multi-purpose hall in XX , XX and the renovation design of the XX Archives of the XX. Because of my prominent achievements, I was quickly promoted as an exception from draftsmen to designer, and I later got the assistant engineer certificate in a short period of time.

The design experiences from these projects made me very interested in creatively applying materials in projects. Meanwhile, I also continuously learned new ideas in architecture from different countries, and especially saw a lot of design drawings of overseas architectural masters. All these experiences have a great impact on me, sparking my intention of studying abroad to learn more in-depth contemporary international architectural conceptions. I especially aspire to get to know in more detail modern western architectural history in the hopes of forming my own architectural conceptions.

Besides this, another intense desire of mine is to comprehensively learn the relationship between architecture and culture, and through the study of western architecture, to determine China's own architectural style. China once boasted of a developed ancient architecture, while its modern architecture loses the characteristics of its indigenous culture, a great deal of architecture lingers merely on the stage of rough and superficial imitation of western architecture. I hope to form a sort of architectural design conception with characteristics of China's traditional culture after extensively absorbing modern architectural theories and technologies. That is what I yearn to do and also what I believe I can make.

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二 : 陈寿：陈寿-个人概述，陈寿-文学成就

陈寿（233—297年），字承祚，西晋巴西安汉（今四川南充）人。他小时候好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、长平太守、治书待御史等职。280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。

陈寿三国志_陈寿 -个人概述

陈寿

陈寿（字承祚）生年：233卒年：297陈寿，字承祚，蜀将陈式之子，《三国志》的作者。早年师从谯周，并在蜀汉做过观阁令史。黄皓专权时，很多人都奉迎拍马，陈寿却就是不愿与之为伍，因此被贬了官。蜀汉灭亡后，晋司空张华爱其才，就向司马炎推荐陈寿，陈寿再次为官，官至阳平令。在职期间，陈寿整理出了诸葛亮的文集，命名为《蜀相诸葛亮集》，同时也写出了有名的《三国志》，共计六十五卷。297年，陈寿病逝，终年六十五岁。范頵等人上书，请求出版《三国志》，这才使这本《二十五史》之一的书籍得以流传下来。

关于陈寿和诸葛亮之间的关系问题，一直是人们谈论的焦点。因为陈寿因为马谡街亭之败而被贬，而诸葛亮之子诸葛瞻又一直看不起陈寿，所以人们一直都认为《三国志》中的诸葛亮传有点贬低诸葛亮。其实这一观点是站不住脚的。如果陈寿心中怀恨诸葛亮的话，他又为什么要独自整理《蜀相诸葛亮集》呢？为仇人整理文集，确实讲不通。其实《三国志。诸葛亮传》中对诸葛亮的评价“将略非其所长”也确实不为过，毕竟诸葛亮在军事上的作为也真是不大。值的一提的是，《三国志》这本书是陈寿在任阳平令期间作为家书写的，也就是不愿对外公布。但是若干年后，这本书却成为了史书之一，可能连陈寿本人也想不到吧？有关《三国志》中的资料可信度，一般说来，除了司马氏后期的威逼魏主以外，其它还是基本可信的。

[www.61k.com］陈寿三国志_陈寿 -文学成就

刘备

蜀汉灭亡那一年，陈寿31岁，渐入中年。他留在了故乡南充，闲居家中，埋头读书数年，造诣日深。外面世界所发生的一切他也都看在眼中，《三国志》的构思也许从那几年就开始了。公元268年，36岁的陈寿离开故乡南充赶赴晋都城洛阳，担任西晋著作郎，专门负责编撰史书，从此人生步入了1个新的阶段。天下一统的政治环境使得陈寿编撰《三国志》的设想成为可能。从小就在蜀国成长起来的陈寿早已积累了大量蜀国的资料，后又补充魏，吴两国资料，一部长达65卷的宏篇史学巨著终能编撰而成。在《三国志》完成那一刻起就在当世引起了轰动。晋惠帝在看过《三国志》后当即下诏，命令全国百姓每家每户都要抄写《三国志》，这也使得《三国志》中的故事很快就在民间普及，到唐朝时，社会上出现了1种新兴的行业——说书，又进1步推动了三国故事在民间的普及。

《三国志》中的人物及故事以说书的形式在民间流传了一千多年，至今，我们在南充的老茶馆中仍可听到许多关于三国故事的评书。流传中，人们对《三国志》中记载的历史故事按照自己的价值观念进行取舍演义，后来罗贯中的《三国演义》便是根据说书人的记载完成的。在南充的民间剪纸艺术中，有大量的体裁取自于三国的故事和人物，《三国志》中记载的多是历史事实，关于人物形象的描述很少，这就给了后人很多想象和发挥的空间。关于人物形象和故事也便有了许多不同的版本。汉恒候张飞曾在南充阆中驻守了七年，在当地流传着许多关于张飞的传说。时光流转，当地的们对于张飞固有的豹头环眼形象也产生了怀疑。我们这有尊像，这尊像就是张飞的长子张苞的儿子张遵的像，你看这尊像，它做的面目很清秀，很符合现代人的审美情趣，同时这尊像它是一直在张飞庙里就做成这样的。它是有依据的，如此说来，按现代的遗传说的观点来看，那么，要是倒退的话，他的祖父张飞也不会太丑陋。这算是1个证明吧！证明之二呢，就是，据史料记载，张飞的2个女儿，1个被后主刘禅立为皇后，还有1个呢，后来他成为刘禅的妃子，相继的两姐妹都被喜欢美色的刘禅看上了，你想想，那么她们的爸爸张飞会是什么形象呢？不会太丑吧？”

《三国志》中记载，猛将张飞死在阆中，被其手下范疆与张达所害，但却没有说明范疆、张达为何要杀张飞。在南充地区流传着1种张飞之死的传说，也被当地人改编成川北皮影戏，详细解说了其中的原因。张飞在阆中所说二哥关羽败走麦城，被吴国军队所害，异常悲愤，命手下范疆、张达赶制白盔白甲要讨伐吴国为二哥报仇。范疆、张达错听为百盔百甲，心想完不成任务也是死，便心生杀机，杀害了酒后沉睡中的张飞，提着张飞首级投奔东吴而去。却在路上将张飞头颅扔在了四川云阳。因此在南充民间至今仍有张飞“头在云阳，身在阆中”的说法。后来刘备为替2个弟弟报仇，贸然讨伐东吴，失利后病死于白帝城。“桃园三结义”的情景给今天的人们留下了无穷的回味空间。刘备，关羽，张飞虽未能同年同月同日死，却也为了相互间的情义而相继死去。此种情义成为了三国故事中最为华彩的段落。陈寿在《三国志》中树立起的刘、关、张三人之间“君贤臣忠”的关系也成为了此后封建社会中君臣关系的典范，备受推崇。南充人为表达对张飞的崇敬为他雕塑了皇帝的金身，却也不忘他和刘备的君臣关系，让他持笏称臣。《三国志》的故事便以这样的方式在民间流传着。陈寿因《三国志》而备受赞誉，却也因为秉笔直书而得罪了很多当世的权贵，晚年屡次被贬，在仕途中始终郁郁而不得志。公元297年，65岁的陈寿没能赶回老家南充便病死在都城洛阳。然而他一定不会想到，他在历史的长河中摘取下来的这段历史在1700年后不仅被中国人奉为经典，更进而影响着这个世界，《三国志》中所体现出来的智慧与谋略现今被世界各国的人们广泛应用在政治、军事、商业等各个领域。并被改编成小说、戏剧、电影甚至漫画与电子游戏在这个世界更为广泛的传播着。人们说，《三国志》是展现中华民族集体智慧的最壮美的篇章。

陈寿三国志_陈寿 -人物评价

曹操

陈寿是晋臣，晋是承魏而有天下的。所以，《三国志》便尊魏为正统。在《魏书》中为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则只有传，没有纪。记刘备则为《先主传》，记孙权则称《吴主传》。这是编史书为政治服务的1个例子，也是《三国志》的1个特点。
陈寿虽然名义上尊魏为正统，实际上却是以魏、蜀、吴三国各自成书，如实地记录了三国鼎立的局势，表明了它们各自为政，互不统属，地位是相同的。就记事的方法来说，《先主传》和《吴主传》，也都是年经事纬，与本纪完全相同，只是不称纪而已。陈寿这样处理，是附合当时实际情况的，这足见他的卓识和创见。《三国志》总起来说记事比较简略，这有可能与史料的多少有关。陈寿是三国时人，蜀国灭亡时三十一岁。他所修的《三国志》在当时属于现代史，很多事是他亲身经历、耳闻目见的，比较真切，按说是有条件搜集史料的。但因为时代近，有许多史料还没有披露出来；同时，因为恩怨还没有消除，褒贬很难公允，也给材料的选用和修史带来了一定的困难。

陈寿三国志_陈寿 -史料记载

陈寿字承祚，巴西安汉人也。少好学，师事同郡谯周。仕蜀为观阁令史，宦人黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之，寿独不为之屈，由是屡被谴黜。遭父丧，有疾，使婢丸药，客往见之，乡党以为贬议；及蜀平，坐是沉滞者累年。司空张华爱其才，以寿虽不远嫌，原情不至贬废，举为孝廉，除佐着作郎，出补阳平令。撰蜀相诸葛亮集，奏之，除着作郎，领本郡中正。撰魏、吴、蜀三国志，凡六十五篇，时人称其善叙事，有良史之才。夏侯湛时着魏书，见寿所作，便坏己书而罢。张华深善之，谓寿曰：“当以晋书相付耳。”其为时所重如此。或云丁仪、丁廙有盛名于魏，寿谓其子曰：“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。”丁不与之，竟不为立传。寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿；寿为亮立传谓“亮将略非长，无应敌之才”，言“瞻惟工书，名过其实”，议者以此少之。
张华将举寿为中书郎，荀勖忌华而疾寿，遂讽吏部，迁寿为长广太守。辞母老不就。杜预将之镇，复荐之于帝，宜补黄散，由是授御史治书，以母忧去职。母遗言令葬洛阳，寿遵其志。又坐不以母归葬，竟被贬议。初，谯周尝谓寿曰：“卿必以才学成名，当被损折，亦非不幸也，宜深慎之。”寿至此再致废辱，皆如周言。后数岁，起为太子中庶子，未拜。元康七年病卒，时年六十五。梁州大中正尚书郎范頵等上表曰：“昔汉武帝诏曰“司马相如病甚，可遣悉取其书”，使者得其遗书，言封禅事，天子异焉。臣等按故治书侍御史陈寿作三国志，辞多劝诫，明乎得失，有益风化。虽文艳不若相如，而质直过之。愿垂采录。”于是诏下河南尹、洛阳令就家写其书。寿又撰古国志五十篇、益都耆旧传十篇，余文章传于世。

陈寿三国志_陈寿 -人物传说

丁仪

陈寿，聘某氏为妻，尚未成婚,陈寿却得了个癞疾（麻风病）。陈父要媒人把这门婚事取消，未婚妻却坚持不肯，还是嫁到陈家来。陈寿因为自己身患会传染的重病，不要妻子接近自己，他妻子却不避秽恶，恭谨地服侍丈夫。过了三年，陈寿怕拖累妻子，便悄悄去买砒霜，打算服毒自尽。他妻子知道后，偷偷把砒霜吃下去一半，要于丈夫同归于尽。哪知道陈寿吃下砒霜，癞疾居然好了，而他的妻子吃下砒霜，大吐一场后也没死。两人历此折磨后，感情更好，恩恩爱爱，白头到老。

陈寿跟丁仪兄弟索米的公案争了几百上千年了，不管什么立场，依我看不过是言者自己心事的寄托，都拿不出什么象样的有说服力的证据；我的揣测是陈寿的调侃语——说“小丁，你回家给我拿两石米，我兴许一高兴给你爸爸写篇好传记”，而心里实在是鄙夷；也许这件是就只能这样模糊下去了，象很多历史事件一样。

陈寿三国志_陈寿 -万卷楼

陈寿万卷楼

万卷楼为西晋著名史学家、《三国志》作者陈寿青少年时代读书治学的地方。位于南充市西山风景区。万卷楼始建于三国蜀汉建兴年间（公元222-237年）。据古书记载：南充城西有果山，此处有万卷杰出。它倚岩而建，为三重檐式木石结构楼阁，飞檐斗拱，气势雄伟。至唐代又在楼前建甘露寺，形成建筑群。四周古木葱郁，翠竹蔽天，甘泉流淙，构成一幅优美动人的山水画卷。因年久失修，于二十世纪六十年代毁坏。现存的万卷楼于1990年由政府拔款400万元恢复重建成，它由陈寿读书楼、陈寿纪念馆、藏书楼组成，倚山而立，气势恢宏，流光溢彩，建筑面积2400平方米。中国书法家协会副主席、中国佛教协会会长赵朴初新笔题写的长4.7米、高一米八的“万卷楼”金字巨匾熠熠生辉。耸立在万卷楼庭院中央的高5米、重1吨的陈寿青铜塑像形态逼真，手抱竹筒，神韵飞扬。纪念堂中陈列的《三国志》以及大量的文字、图画、表格、照片、实物等资料，详细地介绍了陈寿坎坷经历、著书史实及其对后世的影响。四壁彩绘的十六幅以《三国志》史实为容的三国壁画，堪称国内一绝。南北廊轩中以《三国演义》故事为内容的仿汉代拓片型的线刻壁画，以及各地书法名家为万卷楼创作的书画楹联，令游客赞不绝口，有如三国之境。陈寿万卷楼陈列内容十分丰富，兼艺术性、学术性、历史性和游览性为一体，对研究和弘扬三国文化，促进三国文化与世界民族文化的交流，具有积极的推动作用。

三 : 陈寿：陈寿-个人概述，陈寿-文学成就

陈寿（233—297年），字承祚，西晋巴西安汉（今四川南充）人。他小时候好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、长平太守、治书待御史等职。280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。

陈寿_陈寿 -个人概述

陈寿

陈寿（字承祚）生年：233卒年：297陈寿，字承祚，蜀将陈式之子，《三国志》的作者。早年师从谯周，并在蜀汉做过观阁令史。黄皓专权时，很多人都奉迎拍马，陈寿却就是不愿与之为伍，因此被贬了官。蜀汉灭亡后，晋司空张华爱其才，就向司马炎推荐陈寿，陈寿再次为官，官至阳平令。在职期间，陈寿整理出了诸葛亮的文集，命名为《蜀相诸葛亮集》，同时也写出了有名的《三国志》，共计六十五卷。297年，陈寿病逝，终年六十五岁。范頵等人上书，请求出版《三国志》，这才使这本《二十五史》之一的书籍得以流传下来。

关于陈寿和诸葛亮之间的关系问题，一直是人们谈论的焦点。因为陈寿因为马谡街亭之败而被贬，而诸葛亮之子诸葛瞻又一直看不起陈寿，所以人们一直都认为《三国志》中的诸葛亮传有点贬低诸葛亮。其实这一观点是站不住脚的。如果陈寿心中怀恨诸葛亮的话，他又为什么要独自整理《蜀相诸葛亮集》呢？为仇人整理文集，确实讲不通。其实《三国志。诸葛亮传》中对诸葛亮的评价“将略非其所长”也确实不为过，毕竟诸葛亮在军事上的作为也真是不大。值的一提的是，《三国志》这本书是陈寿在任阳平令期间作为家书写的，也就是不愿对外公布。但是若干年后，这本书却成为了史书之一，可能连陈寿本人也想不到吧？有关《三国志》中的资料可信度，一般说来，除了司马氏后期的威逼魏主以外，其它还是基本可信的。

陈寿_陈寿 -文学成就

刘备

蜀汉灭亡那一年，陈寿31岁，渐入中年。他留在了故乡南充，闲居家中，埋头读书数年，造诣日深。外面世界所发生的一切他也都看在眼中，《三国志》的构思也许从那几年就开始了。公元268年，36岁的陈寿离开故乡南充赶赴晋都城洛阳，担任西晋著作郎，专门负责编撰史书，从此人生步入了1个新的阶段。天下一统的政治环境使得陈寿编撰《三国志》的设想成为可能。从小就在蜀国成长起来的陈寿早已积累了大量蜀国的资料，后又补充魏，吴两国资料，一部长达65卷的宏篇史学巨著终能编撰而成。在《三国志》完成那一刻起就在当世引起了轰动。晋惠帝在看过《三国志》后当即下诏，命令全国百姓每家每户都要抄写《三国志》，这也使得《三国志》中的故事很快就在民间普及，到唐朝时，社会上出现了1种新兴的行业——说书，又进1步推动了三国故事在民间的普及。

《三国志》中的人物及故事以说书的形式在民间流传了一千多年，至今，我们在南充的老茶馆中仍可听到许多关于三国故事的评书。流传中，人们对《三国志》中记载的历史故事按照自己的价值观念进行取舍演义，后来罗贯中的《三国演义》便是根据说书人的记载完成的。在南充的民间剪纸艺术中，有大量的体裁取自于三国的故事和人物，《三国志》中记载的多是历史事实，关于人物形象的描述很少，这就给了后人很多想象和发挥的空间。关于人物形象和故事也便有了许多不同的版本。汉恒候张飞曾在南充阆中驻守了七年，在当地流传着许多关于张飞的传说。时光流转，当地的们对于张飞固有的豹头环眼形象也产生了怀疑。我们这有尊像，这尊像就是张飞的长子张苞的儿子张遵的像，你看这尊像，它做的面目很清秀，很符合现代人的审美情趣，同时这尊像它是一直在张飞庙里就做成这样的。它是有依据的，如此说来，按现代的遗传说的观点来看，那么，要是倒退的话，他的祖父张飞也不会太丑陋。这算是1个证明吧！证明之二呢，就是，据史料记载，张飞的2个女儿，1个被后主刘禅立为皇后，还有1个呢，后来他成为刘禅的妃子，相继的两姐妹都被喜欢美色的刘禅看上了，你想想，那么她们的爸爸张飞会是什么形象呢？不会太丑吧？”

《三国志》中记载，猛将张飞死在阆中，被其手下范疆与张达所害，但却没有说明范疆、张达为何要杀张飞。在南充地区流传着1种张飞之死的传说，也被当地人改编成川北皮影戏，详细解说了其中的原因。张飞在阆中所说二哥关羽败走麦城，被吴国军队所害，异常悲愤，命手下范疆、张达赶制白盔白甲要讨伐吴国为二哥报仇。范疆、张达错听为百盔百甲，心想完不成任务也是死，便心生杀机，杀害了酒后沉睡中的张飞，提着张飞首级投奔东吴而去。却在路上将张飞头颅扔在了四川云阳。因此在南充民间至今仍有张飞“头在云阳，身在阆中”的说法。后来刘备为替2个弟弟报仇，贸然讨伐东吴，失利后病死于白帝城。“桃园三结义”的情景给今天的人们留下了无穷的回味空间。刘备，关羽，张飞虽未能同年同月同日死，却也为了相互间的情义而相继死去。此种情义成为了三国故事中最为华彩的段落。陈寿在《三国志》中树立起的刘、关、张三人之间“君贤臣忠”的关系也成为了此后封建社会中君臣关系的典范，备受推崇。南充人为表达对张飞的崇敬为他雕塑了皇帝的金身，却也不忘他和刘备的君臣关系，让他持笏称臣。《三国志》的故事便以这样的方式在民间流传着。陈寿因《三国志》而备受赞誉，却也因为秉笔直书而得罪了很多当世的权贵，晚年屡次被贬，在仕途中始终郁郁而不得志。公元297年，65岁的陈寿没能赶回老家南充便病死在都城洛阳。然而他一定不会想到，他在历史的长河中摘取下来的这段历史在1700年后不仅被中国人奉为经典，更进而影响着这个世界，《三国志》中所体现出来的智慧与谋略现今被世界各国的人们广泛应用在政治、军事、商业等各个领域。并被改编成小说、戏剧、电影甚至漫画与电子游戏在这个世界更为广泛的传播着。人们说，《三国志》是展现中华民族集体智慧的最壮美的篇章。

陈寿_陈寿 -人物评价

曹操

陈寿是晋臣，晋是承魏而有天下的。所以，《三国志》便尊魏为正统。在《魏书》中为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则只有传，没有纪。记刘备则为《先主传》，记孙权则称《吴主传》。这是编史书为政治服务的1个例子，也是《三国志》的1个特点。
陈寿虽然名义上尊魏为正统，实际上却是以魏、蜀、吴三国各自成书，如实地记录了三国鼎立的局势，表明了它们各自为政，互不统属，地位是相同的。就记事的方法来说，《先主传》和《吴主传》，也都是年经事纬，与本纪完全相同，只是不称纪而已。陈寿这样处理，是附合当时实际情况的，这足见他的卓识和创见。《三国志》总起来说记事比较简略，这有可能与史料的多少有关。陈寿是三国时人，蜀国灭亡时三十一岁。他所修的《三国志》在当时属于现代史，很多事是他亲身经历、耳闻目见的，比较真切，按说是有条件搜集史料的。但因为时代近，有许多史料还没有披露出来；同时，因为恩怨还没有消除，褒贬很难公允，也给材料的选用和修史带来了一定的困难。

陈寿_陈寿 -史料记载

陈寿字承祚，巴西安汉人也。少好学，师事同郡谯周。仕蜀为观阁令史，宦人黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之，寿独不为之屈，由是屡被谴黜。遭父丧，有疾，使婢丸药，客往见之，乡党以为贬议；及蜀平，坐是沉滞者累年。司空张华爱其才，以寿虽不远嫌，原情不至贬废，举为孝廉，除佐着作郎，出补阳平令。撰蜀相诸葛亮集，奏之，除着作郎，领本郡中正。撰魏、吴、蜀三国志，凡六十五篇，时人称其善叙事，有良史之才。夏侯湛时着魏书，见寿所作，便坏己书而罢。张华深善之，谓寿曰：“当以晋书相付耳。”其为时所重如此。或云丁仪、丁廙有盛名于魏，寿谓其子曰：“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。”丁不与之，竟不为立传。寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿；寿为亮立传谓“亮将略非长，无应敌之才”，言“瞻惟工书，名过其实”，议者以此少之。
张华将举寿为中书郎，荀勖忌华而疾寿，遂讽吏部，迁寿为长广太守。辞母老不就。杜预将之镇，复荐之于帝，宜补黄散，由是授御史治书，以母忧去职。母遗言令葬洛阳，寿遵其志。又坐不以母归葬，竟被贬议。初，谯周尝谓寿曰：“卿必以才学成名，当被损折，亦非不幸也，宜深慎之。”寿至此再致废辱，皆如周言。后数岁，起为太子中庶子，未拜。元康七年病卒，时年六十五。梁州大中正尚书郎范頵等上表曰：“昔汉武帝诏曰“司马相如病甚，可遣悉取其书”，使者得其遗书，言封禅事，天子异焉。臣等按故治书侍御史陈寿作三国志，辞多劝诫，明乎得失，有益风化。虽文艳不若相如，而质直过之。愿垂采录。”于是诏下河南尹、洛阳令就家写其书。寿又撰古国志五十篇、益都耆旧传十篇，余文章传于世。

陈寿_陈寿 -人物传说

丁仪

陈寿，聘某氏为妻，尚未成婚,陈寿却得了个癞疾（麻风病）。陈父要媒人把这门婚事取消，未婚妻却坚持不肯，还是嫁到陈家来。陈寿因为自己身患会传染的重病，不要妻子接近自己，他妻子却不避秽恶，恭谨地服侍丈夫。过了三年，陈寿怕拖累妻子，便悄悄去买砒霜，打算服毒自尽。他妻子知道后，偷偷把砒霜吃下去一半，要于丈夫同归于尽。哪知道陈寿吃下砒霜，癞疾居然好了，而他的妻子吃下砒霜，大吐一场后也没死。两人历此折磨后，感情更好，恩恩爱爱，白头到老。

陈寿跟丁仪兄弟索米的公案争了几百上千年了，不管什么立场，依我看不过是言者自己心事的寄托，都拿不出什么象样的有说服力的证据；我的揣测是陈寿的调侃语——说“小丁，你回家给我拿两石米，我兴许一高兴给你爸爸写篇好传记”，而心里实在是鄙夷；也许这件是就只能这样模糊下去了，象很多历史事件一样。

陈寿_陈寿 -万卷楼

陈寿万卷楼

万卷楼为西晋著名史学家、《三国志》作者陈寿青少年时代读书治学的地方。位于南充市西山风景区。万卷楼始建于三国蜀汉建兴年间（公元222-237年）。据古书记载：南充城西有果山，此处有万卷杰出。它倚岩而建，为三重檐式木石结构楼阁，飞檐斗拱，气势雄伟。至唐代又在楼前建甘露寺，形成建筑群。四周古木葱郁，翠竹蔽天，甘泉流淙，构成一幅优美动人的山水画卷。因年久失修，于二十世纪六十年代毁坏。现存的万卷楼于1990年由政府拔款400万元恢复重建成，它由陈寿读书楼、陈寿纪念馆、藏书楼组成，倚山而立，气势恢宏，流光溢彩，建筑面积2400平方米。中国书法家协会副主席、中国佛教协会会长赵朴初新笔题写的长4.7米、高一米八的“万卷楼”金字巨匾熠熠生辉。耸立在万卷楼庭院中央的高5米、重1吨的陈寿青铜塑像形态逼真，手抱竹筒，神韵飞扬。纪念堂中陈列的《三国志》以及大量的文字、图画、表格、照片、实物等资料，详细地介绍了陈寿坎坷经历、著书史实及其对后世的影响。四壁彩绘的十六幅以《三国志》史实为容的三国壁画，堪称国内一绝。南北廊轩中以《三国演义》故事为内容的仿汉代拓片型的线刻壁画，以及各地书法名家为万卷楼创作的书画楹联，令游客赞不绝口，有如三国之境。陈寿万卷楼陈列内容十分丰富，兼艺术性、学术性、历史性和游览性为一体，对研究和弘扬三国文化，促进三国文化与世界民族文化的交流，具有积极的推动作用。

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