一 : 设问式标题的拟题方法
以设问句形式拟定标题，称为设问式标题，如：
? “其他的人怎么办?”?有句外国谚语说：一个傻瓜提的问题，二十个聪明人也回答不了。“其他的人怎么 办?”就 属于这类问题。你跟他说尊重知识尊重人才的重要性，他问“其他的人怎么办?”你跟他说 脑力劳动是非常辛苦的，应当得到较好的照顾，他问“其他的人怎么办?”你说落实知识分 子政策不是单纯为了知识分子，而是为了建设四化所必需的，他说“其他的人怎么办?”?尊重知识，尊重知识分子，就好像是贬低“其他的人”，就是摆不平，就是违反平均主义， 就是打乱“大锅饭”的神圣秩序。说到底，“其他的人怎么办”这个问题的根子是平均主义 思想，是摆平、拉平、不许冒尖的哲学。?
根据这句话来推论，那末知识分子最好还是安心当“老九”。什么伯乐与千里马之类的比喻 都是空谈。“马之千里者一食或尽粟一石”，哎哟哟，千里马要吃这么多的细粮，“其他的 马怎么办?”?刘备三顾茅庐，敦请诸葛亮出山，据小说家言，关羽和张飞就不赞成，莫非也是考虑到“其 他的人怎么办?”?当然，我不是说现在的的知识分子都够得上是诸葛亮或千里马，我只是说，即使要对诸葛亮 这样第一流的人物落实政策，也很可能被滞于“其他的人怎么办?”这类闲言冷语之中。 ?〖HT〗这篇文章的题目是以设问句形式出现，引人深思，充分暴露了吃大锅饭的平均主义思想害人 不浅。?
作者在指出“其他的人怎么办?”这个问题的根子是吃“大锅饭”的平均主义思想，是摆平 、拉平、不许冒尖的哲学后，为了使这种错误暴露得更其明显，作者通过合乎逻辑的推郏? 把千里马吃粮要遭非议，诸葛亮出山将被否决的“结论”展示给读者，让人们去品味这个“ 傻瓜提的问题”的荒谬可笑的程度。这样的推论和引申，比一般的分析往往更精彩和促人思 索。?
二 : 上帝的思考方式
如果我能是上帝，便可主宰一切，那该多好！但成为上帝的前提是：要有上帝的思维，要像上帝那样思考。
他，是一个人人敬仰的英雄、楷模；他，是令犯罪分子闻风丧胆的警界之神；他，是曾经亲手抓过臭名滔天的抢劫犯和杀人犯的大人物；也是他，在一次行动中帮队友挡住了一枪从而献出了宝贵的生命。总之，他是伟大的。因此他上了天堂，这也是理所当然的。
他，另外一个他，是一个凶恶霸道的流氓、人渣；他，从小就会偷东西、打架，而且是无师自通的；他，长大后自然成为黑帮的一员，抢过劫，砍过人，千夫所指而毫不在意；然而，他在一次打群架中倒下了，人们个个都很开心，除了他母亲。因为，他其实还算有人性，懂得什么叫孝顺。但总之，他是罪恶的，可他也上了天堂，这就有点……
他认识他，并且在天堂见到了他，他不明白为什么他可以上天堂：他是那么的邪恶、狠毒，怎么能够踏上这个圣洁的天堂！
于是，他向上帝投诉：
“上帝，为什么像他那样的人能够上天堂？”
“为什么他不能够上天堂？”
“上帝，可你是知道他是那么的坏，那么的邪！”
“那为什么你能够上天堂？”
“因为……因为我做过很多的好事、善事，对人们有益的事！”
“呵呵，你错了！你能上天堂是因为有他们那种人的存在，是他们给你创造了上天堂的机会！没有他们，你就不能做出那些事情！那你说应该是感谢他们还是诅咒他们呢？……还有，在我的眼里，没有好人和坏人之分，好人有可能做坏事，坏人也有可能做好事。因为对于我来说，是不能根据一个人以前做过的事、或他的性格来判断他的，要知道，任何一个人都具有很多的性格，只是由于他生活的环境、不得以的因素而隐藏起自己的很多性格，在一段平常时间里，是不会暴露出来的。每一个人都是善恶的结合体，有善心，也有恶心，问题在于某一时间哪一个做主导。就像他虽然坏事做尽，但很孝顺，你虽破案无数，但没有人情味。还有你认为人的命运是注定的吗？如果是的话，那么，不管他怎么努力做好人，注定还是一个罪犯，这样的话，我们应该为他做的坏事怪罪他吗？如果你认为人的命运不是注定的话，那么为什么同样是人，你就是一个好人，他就是一个罪人呢？虽然这里面有很多他的主观原因，但就他自己本身的客观原因来说，不就是因为他出生的背景，成长的环境等造成的吗？试想如果你的成长过程和他一样，你会不会也和他一样呢？为什么同样是人，你的成长条件就这么好，他的成长条件就这么不好，难道你不应该同情他的不幸，庆幸你的幸运吗？可为什么你不同情他还这样诋毁他呢？”
“……”
上帝之所以能够成为上帝，是因为他以上帝的方式思考。上帝之所以能以上帝的方式思考，是因为他站在人类上面，以整个人类的眼光看人类，不断从人本身的客观原因上挖掘问题的所在，愿意用自己的善心去尽量把人往好处想，即使那人已经犯下了不可饶恕的罪过，他还是会尽自己最大的努力去同情、可怜他，尽自己最大的努力去宽容、包纳他。
有人说，人与人之间的差别主要是性格的差别，而性格的差别主要是人思考方式的差别。所以，如果你以上帝的方式去思考的话，那么你，就是上帝！
三 : 小额典当的方式思考
何为小额典当？目前，典当行业中还没有比较统一的观念。在金额方面，有的参照银行标准，将20万以下定义为小额；有的将10万为界限，10万以下为小额，还有的将小额定义为5万以下，等等。在典当范围方面，大多数典当行以金银饰品、钻石、古玩字画、机动车等传统当物为主。针对我公司的情况和典当管理办法对绝当物的处理规定，我认为将3万元以下定义为小额比较合适。小额典当的方式除传统业务外，还可考虑做如下创新：
一、个人小额股票、国库券、国债
典当行可通过与证券公司合作以实现快速、低成本操作。详见共享——滕伟——5月份——典当行的股票质押操作。
小额的国库券、国债只要通过权属和真实性证明，就可质押在典当行，操作比较简单。
二、小面积房产
小面积房产是指50平米以下的房产，由于存在法院处理风险，大多数银行、典当行都不会涉及。其操作流程同一般房产一样。
三、商铺使用权
商铺使用权典当借款需要经过当户、典当行和出租方三方协作才能实现。通过网上查找，一般需要当户提供以下资料：
已交纳商铺租金的证明文件
营业执照副本及复印件
当户及配偶的身份证复印件，户口本
商铺权属关系的法律文本
纳税证明
四、个人债权（书面凭证）
我认为这种方式存在很大的风险，应该谨慎！
五、质押值较小的物品
根据客户所从事行业和实际情况，我行可以为其量身定做出切实可行的当物。比如对于从事产品销售的客户，我们可以将其产品存货作为质押物。当然，这需要注意打折比率和产品流通性。
六、汽车行驶证
将其与机动车质押加以区分，在客户有使用机动车的实际需求的情况下，让客户出具书面保证，保证该行驶证项下的机动车不会再办理抵押或质押，典当行只对其行驶证实现质押。但是，这不仅存在当户将机动车再次典当的风险，也有国家政策层面上的风险。
我们对于当物的灵活选择，都是建立在对当户的了解和认可前提下的！！！
四 : 谈我的网赚思考方式和思路的问题
例：看到一个网赚项目的时候；分析一下这个项目如何盈利，他们是如何操作的；如果是你应该如何操作等等；多观察多思考~~五 : 拟人式标题的拟题方法
这种方法是把非人物人格化，使事物具有人的情感、思想、方法、举止等 。如：?《小溪流的歌》?小溪流在狭长的山谷里奔流了很久，后来来到了一个拐弯的地方。那里有一截枯树 桩，还有 一小片枯黄的草。枯树桩年纪很老，枯黄的草也不年轻。他们天天守在一起，就是发牢骚。 他们觉得什么都不合适，什么都没有意思。后来连牢骚也没有新的了，剩下来的只有叹气。 他们看着活泼愉快的小溪流奔流过来，觉得很奇怪，就问他：?“喂，小溪流!这么高兴，到哪儿去呀?”?小溪流回答：?“到前面去，自然是到前面去呀。”? 枯树桩叹口气说：?“唉，唉!忙什么呀，歇会儿吧!”?枯黄的草也叹口气说：?“唉，唉!累坏了可不是玩儿的，就在这儿待下来吧，这儿虽然不太好，可也还不错。”?小溪流看看他们笑了笑：?“为什么呀?就不!不能够停留!”?一转眼小溪流就把他们丢在后面了，他又不住地往前奔流。前面出了村庄。村庄里有水磨等 着他去转动。?小溪流就这样不知疲倦地奔流，奔流，渐渐又有些旁的小溪流来同他会合在一起，小溪流就 长大了。?于是，由小溪流长成的一条小河，沙声地歌唱着，不分早晚地向前奔流。他精神旺盛，精力 饱满，向着两边广阔的原野欢呼。他翻腾起水底沉淀的泥沙，卷起漂浮的枯树枝，激烈地打 着回漩。他兴致勃勃地推送着木排，托起沉重的木船向前航行。什么也阻止不住他的前进。 前面有石滩阻碍他，他就大声吼叫着冲过去。小河就这样奔流，不断向前奔流。?有一只孤独的乌鸦懒懒地跟着他飞行了一阵。乌鸦看见小河总是这样活跃，这样匆忙，觉得 奇怪，就忍不住问：?“喂，小河!这么忙，到哪儿去呀?”?小河回答：?“到前面去呀。”?乌鸦往下飞，贴近了他，恐吓他说：?“嘿，别高兴!还是考虑考虑吧，前面没有好玩意儿。”?小河没忘记自己原来是小溪流，他笑了一笑：?“为什么?才不听你的咧!就不能停留!”?乌鸦生了气，一下说不出话来，就只叫：?“呀!呀!呀!”?小河很快地就把乌鸦丢在后面，又不住地往前奔流。?这是著名童话作家严文井的名作《小溪流的歌》中的一节文字。其实，全文都是写小溪流 ，这里不必全引。?这是一篇极富象征意味的童话。我们知道，童话是具有幻想性质的向儿童说理的故事，这里 的小溪流的故事意在说理，即少年儿童要象小溪流那样永不停息地奔流，克服种种困难去追 寻美好的理想。这个深刻的道理，作者不是生硬地空洞地写出来的，而是通过象征性的故事 ，对儿童产生潜移默化的影响，使之在不知不觉中懂得其中的道理。?因为运用了象征手法，所以这篇童话就是成人读来也感到回味无穷，其思想意义具有较强的 扩张力和辐射性，这也体现了说理象征的美。
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