一 : 香山工坊：苏州古建的当代诠释

近年来，苏州市文化产业呈现出良好的发展态势，正成为经济发展新的增长点。苏州文化产业之所以发展形势良好，与苏州悠久的历史和丰富的文化资源之间可以说是密不可分。提到苏州的文化资源不得不提古建资源，而提到古建资源大多数苏州人都会想到“香山帮”，那么如今的古建艺术在现代化社会以及文化产业大发展大繁荣的形势下又有着怎样新的诠释？

保护篇：

走出了一条生产性保护之路

“香山帮”是有着浓郁苏州文化特色的一个建筑帮派，不仅大量运用苏州本地的建筑材料，而且在建筑的要求与风格上也大量运用了吴文化元素，简洁淡雅，藏而不露。数百年来，从匠心独运的苏州古典园林到气势恢弘的北京皇家宫殿，苏州香山帮匠人的精湛技艺被世人称赞。2006年“香山帮传统建筑营造技艺”被国务院列入“国家级非物质文化遗产保护名录”，2009年包含该技艺在内的“传统木结构营造技艺”被批准列入《世界非物质文化遗产代表作名录》，“香山帮传统建筑营造技艺”成为世界级非物质文化遗产。

但是随着现代经济的发展，人们越来越习惯穿梭在钢筋水泥浇筑的城市森林中，精雕细琢的苏式木作与快节奏的社会氛围格格不入。香山帮传统制作工艺成了老式、过时的代名词，再加上香山帮营造技艺长期以来一直通过代代口传相授而流传至今，缺乏现代科学化教育体系的支撑，对发现和培养新一代的香山帮技术人才产生了制约，香山技艺渐渐被世人遗忘。如此形势下，香山帮营造技艺恐会逐步变异或沦于失传。

为保护、传承和发展这一珍贵民族文化遗产，“香山工坊”应运而生，这是一个旨在保护和传承世界级非物质文化遗产“香山帮传统建筑营造技艺”而创建的“文化产业基地”和“综合服务平台工程”，将大师工作室、园林古建技艺作坊、园林古建设计营造公司、民族建筑文化论坛、职业培训学校、研发中心、园林古建博览、文化观光旅游等功能融为一体。“香山工坊”集中生产的形式使得原先散落的工艺流程和技艺手法原汁原味地呈现在世人面前，为香山帮技艺提供固定的、长期的展示舞台。

香山工坊内有着非常丰富和完整的功能机构，这为香山帮传统营造技艺的传承提供了一个很好的载体。工坊依托周边的旅游资源，以直观形象的现场制作和产品展示，向广大游客普及园林古建筑的营造技艺手法和文化形象，通过文化传输，赢得外界对香山帮的营造手法及其产品的认同度。“简单地说，就是通过汇集香山帮建筑各个工种和结构元素的‘工坊’形式，用物质化的市场手段保护非物质文化遗产。”香山工坊董事长冯晓东向记者说道：“这种非物质文化遗产的保护形式后来被称为‘生产性保护’，这是香山工坊的独特定位。”

可以说现在的香山帮传统营造技艺在香山工坊的创新性保护和全社会的关心支持下，涅槃重生，又一次焕发了生机。

传承篇：

一座承香堂　万般苏作艺

作为香山帮非物质文化遗产的保护单位，“香山工坊”承载着保护和传承“香山帮传统建筑营造技艺”的历史使命。对香山帮技艺的传承和发展有着义不容辞的职责。

为了全面展现并记录香山帮古建技艺的过程，“承香堂”便在“香山工坊”中孕育而生了。“承香堂”工程于2010年4月22日在香山工坊的工程现场举行了隆重的奠基仪式，于去年8月份落成。承香堂是一座鸳鸯厅形式的古建筑，以拙政园的“远香堂”、留园的“林泉耆硕之馆”和南半园的“半园草堂”等典型的厅堂为设计参照物，因地制宜，糅合了香山帮各大技艺工种，包括大木、小木、瓦工、砖细、石雕、铺地等工艺。在建造过程中共有200位香山帮的工匠参与建设，其中，被国家和省、市各级认定的技艺代表性传承人有21位。

承香堂的建设严格按照传统技法和规范建造，整个建筑无钢筋水泥、无现代型材、无电动工具的使用，做到原汁原味地再现传统工艺流程，施工过程中还将一些传统习俗和传统仪式进行再现。

对于“承香堂”的最终安置，香山工坊建设投资发展有限公司也有一个大胆的设想：目前将它作为香山帮技艺的实例展示馆向社会公众开放，若干年后可以仿照日本宫殿建筑的“移宫”形式，由香山帮以后的技艺传承者将该建筑拆除后再异地重建。冯晓东表示：“拆除后的部分构件可以放入香山帮技艺博物馆进行永久展示，新建的‘承香堂’　又可获得一次完整的技艺历史回顾过程，看看一段时间后，香山帮的技艺传承了哪些，失落了哪些，又发展更新了哪些，以此往复，‘承香堂’作为香山帮的经典案例将不断在重建中得到永恒。”

我国古建筑专家罗哲文先生曾在承香堂奠基仪式上指出：“道器殊途，重仕轻匠”是继承和发展传统建筑技艺的大害，理论和实践相结合才能使传统技术得以传承并获得发展。承香堂的建造是在当代科技发展环境下，由香山帮的传人们用传统技艺打造的仿古建筑，有很多年轻的设计师、现场技术人员都参与进来，这是很好的现象，承香堂因此而意义重大。”对此，东南大学朱光亚教授也有同感，他得知香山工坊已经成为东南大学的实习基地，并建成了承香堂后十分高兴，为此他虽身在外地还特意托人带来一首贺诗：“吴中工巧世无双，鲁班之后蒯侍郎。古今上下开混沌，寸尺运筹定短长。道器相融夺天工，传承积蓄赖弘扬。承香堂里乾坤大，我祝香山更辉煌。”今天的香山帮传统营造技艺又一次向世人展示了它的魅力。

利用篇：

优化传统材料走出当代创新之路

香山工坊作为国家级非物质文化遗产“香山帮传统建筑营造技艺”的保护传承基地，在继承保护中华木结构营造技艺的同时，不仅致力于中华木结构的当代创新发展之路，而且还积极将香山古建推广宣传出去，真正做到在保护继承中创新发展。

香山工坊在建设初期就十分注重品牌形象的树立，不仅完成了“香山工坊”的商标注册，还举办了一系列活动进行形象推广。诸如组织参展深圳文博会，南京文博会，以及西安、北京、黑龙江、成都等多个地区的古建文化论坛。其中于2010年5月参展上海世博会则是一次较有影响力的活动。在世博会上，香山帮的优秀工匠带去了“香山工坊”的古建筑厅堂陈设和现场的技艺表演，还通过视频手段将基地内“承香堂”的建造过程展现给参观者，受到游客的追捧，30天内接待国内外游客12万余人，国际、国内媒体的普遍报道，香山帮技艺再一次引起全世界关注。

香山帮文化在保护和传承中，要走一条绿色节能和生态环保之路，传统的木结构对于原生木材要求比较高，虽然生态但是不够节能，为此，工坊积极与各大院校、专家学者合作，成立研发中心以研发适应现代社会需要的现代木结构材料。目前，“新材料研发中心”不仅与南京工业大学达成现代木结构的研发和产业化合作意向，计划在香山工坊内设立现代木结构省级研发实验室和博士后流动站、引进数名院士和美国、加拿大的现代木结构专家，还和魏敦山等院士签订协议，在香山工坊设立“院士工作站”开发以“生态节能”、“高性能结构”为优势的新型园林古建工程复合材料。

目前，利用这一新型材料，香山工坊建成了“香山帮技艺体验馆”，体验馆总面积1000平方米，应用新材料技术结合传统木结构工艺建造，是省内目前主梁跨度最大的场馆建筑，展示馆内主要展示各种建筑手工技艺和操作流程，在这里可以通过近百种目前大都不使用的传统工具和材料，让人们亲身体验传统技术的实际过程，可用于教学体验和工业观光项目的互动活动。

目前香山工坊产业基地带动古建企业创造销售逾10亿元，创造就业机会2000个，可以说香山帮营造技艺在结合了现代技术之后，以崭新的面貌对外输出苏州文化产业，展现新苏州的风貌，实现了经济效益和社会效益的双丰收。



转自《姑苏晚报》2012年2月19日

二 : 诠释仍在乎创作性

如同野字给里以予

即使服从意态性

野是旷的兄弟

诠释仍在乎

创作性

2016年5月28日于永安约( 文章阅读网：www.61k.com )

三 : 光裸写作诠释

从词源学看，光裸这个词，仿佛不曾存在。

翻遍汉语工具书，只有赤裸和赤裸裸两词。

赤裸，一般指身体裸露，作动词；赤裸裸，

形容光着身子，或毫无遮盖掩饰，作形容词。

光裸，也许只存在于想象，要么是新造的词。

作为一个新造的词，光裸如何界定或诠释？( 文章阅读网：www.61k.com )

最直观的意象，就是佛像。倘使佛像发光，

祥光一片，仿若菩萨心肠，都是救苦救难。

在此意义上，感恩本身也是光裸的一部分。

可见这里的光裸，作名词或动词，均两可。

就是指内生性的光源具足。而且内生的光源，

抵近原初。人也一样。一颗光裸的心，一片

透明，仿若光在造型，魂在歌唱。这才是

“光和裸”的全部真谛，像日月的心。人和

诗，进入光裸的语境，就是意态人或意态诗。

因为光裸，正如混沌，它们本就是孪生兄弟，

或是恩爱夫妻。之所以提倡光裸写作，只为

抵近本真或本能。舍此，混沌诗学如何建立?

2014年11月23日于永安约

本文标题：办公室工作理念诠释-香山工坊：苏州古建的当代诠释
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