一 : 李白——《与夏十二登岳阳楼》

【年代】：唐
【作者】：李白——《与夏十二登岳阳楼》
【内容】

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

雁引愁心去，山衔好月来。

云间连下榻，天上接行杯。

醉后凉风起，吹人舞袖回。

【赏析】：
乾元二年（759），李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳，秋季作这首诗。夏十二，李白朋友，排行十二。岳阳楼座落在今湖南岳阳市西北高丘上，“西面洞庭，左顾君山”，与黄鹤楼、滕王阁同为南方三大名楼，于开元四年（716）扩建，楼高三层，建筑精美。历代迁客骚人，登临游览，莫不抒怀写志。李白登楼赋诗，留下了这首脍炙人口的篇章，使岳阳楼更添一层迷人的色彩。诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”岳阳，这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山，在岳阳县西南。登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”，这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。

李白这时候正遇赦，心情轻快，眼前景物也显得有情有意，和诗人分享着欢乐和喜悦：“雁引愁心去，山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好象被赋予生命，你看，雁儿高飞，带走了诗人忧愁苦闷之心；月出山口，仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“雁引愁心去”，《文苑英华》作“雁别秋江去”。后者只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去，缺乏感情色彩，远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情，带走愁心，并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬，从而使形象显得生动活泼，情趣盎然。“山衔好月来”一句，想象新颖，有独创性，着一“衔”字而境界全出，写得诡谲纵逸，诙谐风趣。

诗人兴致勃勃，幻想联翩，恍如置身仙境：“云间连下榻，天上接行杯。”在岳阳楼上住宿、饮酒，仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高，夸张地形容其高耸入云的状态。这似乎是醉眼蒙眬中的幻景。诚然，诗人是有些醉意了：“醉后凉风起，吹人舞袖回。”楼高风急，高处不胜寒。醉后凉风四起，着笔仍在写楼高。凉风习习吹人，衣袖翩翩飘舞，仪表何等潇洒自如，情调何等舒展流畅，态度又何其超脱豁达，豪情逸志，溢于言表。收笔写得气韵生动，蕴藏着浓厚的生活情趣。

整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，可谓自然浑成，巧夺天功。

（何国治）

二 : 杜甫《登岳阳楼》与李白《与夏十二登岳阳楼》比较阅

厡诗：

登岳阳楼

杜 甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

翻译：

洞庭天下水，岳阳天下楼。

早年心仪久，今日眼底收。

东边是吴越，南边有荆楚。

中间洞庭隔，天地水中浮。

亲戚朋友在，书信从未收。

年老且多病，飘零在孤舟。

北方战事紧，将士鲜血流。

登楼凭栏望，为国心中忧。

厡诗：

与夏十二登岳阳楼

李 白

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

雁引愁心去，山衔好月来。

云间连下榻，天上接行杯。

醉后凉风起，吹人舞袖回。

翻译：

天下有名楼，岳阳第一流。

长江天上来，波涛洞庭收。

大雁头顶过，带去心上愁。

远山知我意，衔月慰我忧。

楼高插云霄，你我仙界游。

邀约天上客，举杯饮美酒。

高天凉风起，酩酊大醉后。

起舞弄清影，翩跹借长袖。

品读：

两首诗歌体裁相同，都是五言律诗。内容相同，都是登岳阳楼。都是登高望远，写景状物，咏物抒怀。

不同的，首先是表达的思想感情不同，因此格调也迥异。杜甫登楼远望，紧接着感叹自己的飘零悲苦，“亲朋无一字”，这是由于战争的动乱与破坏，使得“烽火连三月”，从而造成交通阻隔，而自己飘零在外，虽是思家心切，但很难得到亲朋和家乡的消息，真是“有弟皆分散，无家问死生”，难怪他要感叹“家书抵万金”了。如果诗歌就是这样表达自己的个人遭遇和悲苦情怀，那思想意义和诗歌格调也就很一般，但诗圣就是不一般，最后一联，“戎马关山北，凭轩涕泗流”，让感情大振，格调高标，尽管自己“老病有孤舟”，病魔缠身，飘零在外，孤老一人，但他登楼凭栏远望，想到的再也不是自己，而是吐蕃入侵，北国边关，烽烟四起，将士御敌，流血牺牲，他丝毫也没有被眼前美景陶醉，却是心忧天下，且不禁悲从中来，涕泗横流。而李白呢，他却是放得开得多，登楼观景，心中的那一点忧愁也被远飞的大雁带走了，远山张开大嘴，为他衔来一颗亮晃晃的明月，就像点着一盏天灯，照着他在高耸入云的楼上，与天上神仙举杯痛饮，带着醉意，在凉风中翩跹起舞。诗仙就是诗仙，他不像诗圣一样先忧后乐，而是“行乐须及春”，“会须一饮三百杯”，“但愿长醉不愿醒”，他来得洒脱得多，飘逸得多。自然，情怀的不同，诗歌的格调也就自然也就有高下之分，自然人们也就把“爱国诗人”的桂冠戴在了现实主义诗人老杜头上。

其次，现实主义和浪漫主义诗歌风格，也能从两首诗歌中明显的反映出来。杜甫紧紧的抓住现实生活，把战争的烽火狼烟如实的记录在自己的作品中，在痛苦的流血牺牲面前，沉郁顿挫的吟诵着现实的苦难，多沉痛，多悲苦。而诗仙呢，则是浪漫得很，飘逸得很，他不愿让内心的忧愁变成一个沉重的包袱压迫着自己，他会洒脱的借酒浇愁，他会凭借着他浪漫主义的大胆联想和神奇想象，让高山带来快乐，让大雁引走愁苦，够大胆的联想吧，还不够，既然楼高百尺，索性下榻云间，既然下榻云间，索性邀约天仙来举杯痛饮，既然痛饮，索性一醉方休，既然醉后凉风起，索性乘风舒广袖，和嫦娥姑娘及仙女们高蹈起舞，醒时同欢乐，醉后各分散。这就是李白，真真是仙气十足，浪漫得无以复加，尘世间真真无出其右者。正是他的浪漫，登得楼来，观景饮酒，快乐无比，轻松无限，“醉后凉风起”，多清新，“山衔好月来”，多俊逸。只怕庾开府和鲍参军转世重来，也不能望其项背了。

由于风格的迥异，表现手法自然也就不同。老杜虽有“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的夸张，虽有“戎马关山北”的联想与示现，但毕竟是基于眼前景物和现实生活的大实在，是基于现实的客观描绘，而太白呢，则是大胆的虚拟想象；他用拟人化手法，让大雁把自己的愁苦引走，更赋予远山以生命和情感，让大山张开嘴把明月给衔来，这比一轮明月在山坳里冉冉升起要形象得多，有趣得多，活泼得多，当然也就热闹得多。“云间连下榻”应该是“下榻云间”的倒装，联想够奇特吧，“天上接行杯”应该是“行杯天上”的倒装，意思是举杯邀明月或举杯邀仙女，够大胆吧。喝醉了，索性和仙女跳个舞，够神奇吧。这都全然突破了现实生活的大实在，但我们就是能够接受他，不惟接收他，还愉快的欣赏他。他就不像杜诗那样来得压抑，让人沉甸甸的喘不过气来。

三 : 盛夏登白云山

清晨趁难得的凉爽登白云山。还未入山，远远一股松柏的芳香迎面扑来沁人心脾，顿时令人神清气爽。盛夏正是草木繁茂，极速生长的季节。穿行如蛇石径，藤蔓枝条扩充着自己的领地，眼看就要将小径吞没。行走石径感觉困难了许多，多情的草木牵扯你的衣襟，谁言草木无情？灌木丛浓密不可分，枝叶层叠交叉，像卫士一样护卫自己的领地，让人无法穿行其中。脚下是各种草类的世界，不同颜色的小花点缀绿色之中，美不胜收。

密林中时时有婉转的鸟声传来，此起彼伏，鸟儿仿佛在斗歌。互不相让，你动听我比你还悦耳。倾听着这天籁之声，定会沉浸其中，物我两忘，心中郁积倾刻散去。

莫道君行早。行至半山，不时听到“噢——-”声声传来。原来晨练的老人早已在山顶长啸，超棒的肺活量展示着强壮的体质，预示着老人们定能长命百岁。老人们仿佛在唤醒还在睡梦中的城市。受这氛围渲染情绪也高涨了起来。

夏日最夺目的当属正生长中的新绿。站在高坡四望，层次分明的新绿或浓或淡。整座山体披上厚厚的、密密的绿衣，这盛夏独有的绿色透出了草木旺盛的生命力和蓬勃生长、无限上升的势头。浑圆的野果挂满枝条，即将成熟的果实还略带青涩，耐心地过些时日就可品尝这盛夏的佳品。此时的白云山最富有，仿佛储备了一年的财富。犹如人生的黄金期，精力充沛、事业鼎盛，是人生最得意的时刻。

行进在山路，不禁感到人生如登山。有时处于山脚，仰望山顶需努力登攀，虽途中有陡坡险境，但顶峰就在前方；哪怕有时被云雾笼罩、飘渺不可见。跌入低谷，应积极乐观冷静思考，找到登山之路，确定如何登攀。不同的路有不同的风景，亦有不同的收获。在人生的低谷，更多的是选择与准备。若在陡坡，更要坚持与拼搏，忍耐是最大的考验。而至人生的顶峰，看惯了不同的风景，经历了起起伏伏，更多的应是洒脱与随意。伫立顶峰“闲看云卷云舒”。

不觉间已至山顶。爬过最后一段陡坡便到了山顶。有一开阔的小广场，此时早已有许多老人在锻炼，真乃“踏遍青山人未老”。老人们精神矍铄，成了山顶一道亮丽的风景。( 文章阅读网：www.61k.com )

山风徐来。吹走了烦躁的闷热，送来了混合着草木芬芳的凉爽。

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