一 : 完璧归赵的教学反思

《完璧归赵》一课叙述了蔺相如面对秦国恃强凌弱，妄图夺取和氏璧的危机，凭借勇气和智谋，保护了国家的珍宝，留下一段千古佳话。课文通过对蔺相如三次与秦王正面交锋的场面描写，按“要回宝玉、誓与共存、派人潜送”的顺序叙述了完璧归赵的过程，塑造了1个不畏强暴、有勇有谋的忠臣形象。由于课文语言浅显，内容简单，故事情节生动，故可以放手让学生通过找关键句来层层领会文章的要旨，在正确、流利、有感情的基础上体会课文所蕴含的道理。因此，本课的设计以学生主动质疑、自主探究为主，让学生的学习更主动，更投入。

叶圣陶老先生说：“教是为了不教”。要的是学生达到自能读书的学习境界，教师必须在教学中，根据课文的特点，对学生自学能力的培养，让学生“掌握最基本的语文学习方法。”《语文课程标准语》。

首先,我让学生了解事情的起因，对历史背景有清楚地认识。接着让学生默读重点段，并要求学生边读边思考，品词析句，理解课文内容。为什么重点段要采取默读方式呢？因为默读最利于思考，便于深究课文，还有指名读，意在读后让学生评读；还有自由读，主要是让学生练习表情朗读，培养阅读能力。

例如第4自然段，当蔺相如准备出场时，教师相机点拨：“蔺相如有能力解决这个难题吗？他是怎样解决的？”这一牵一发而动全身的设疑点拨，激发了学生的兴趣，带着这一问题去学习下文。

在学生汇报学习时，学生那高涨的情绪、你争我论的场面大大出乎了我的意料。尤其是讨论到“蔺相如对秦王说和氏璧上有点小毛病，要指给秦王看”，用什么语气读蔺相如说的这句话时，孩子们各抒己见：有的说要用从容镇定的语气才能骗过秦王；有的说要读得心平气和，不能着急；有的说读中透出些对和氏璧的遗憾的语气更能迷惑秦王……这让我深深体会到课堂是教师的主战场，在课改的实践过程中，课堂不再全由教师主宰，不是教师一讲到底，学生被动思考回答，而课堂要向学生开放，由学生自主完成课堂学习的一切活动，他们自主阅读、思考，自主地探究、对话。师生在课堂上平等交流、师生互动，生生互动，个体与群体互动，师生与教材互动，整个课堂生动活泼。学生在课堂上体验阅读、体验交流、体验实践，体验成功的快乐、体验探索的艰辛、体验合作的愉悦。

再如蔺相如和秦王斗争开始了，矛盾一触即发，教师及时点拨：“蔺相如真的把脑袋和璧一起撞碎吗？”这一点拨引导，把学生思维引向纵深，从而较好地解决了教学重难点，蔺相如机智勇敢的性格也初露端倪。这样的抓关键处点拨，学生（www.61k.com)也就能翻然领悟，懂得了如何抓关键处学习的方法。

这节课整体感觉还是可以的，层次清楚，学生的参与兴致和学习欲望高。通过老师的引导，学生能够充分体会蔺相如的机智勇敢。在学习过程中，学生对联系上下文理解关键句子有一定成效。最大的问题还是老师对学生的语言抓得不够及时，错失了动态生成的处理时机。

例如：在讨论蔺相如怎样对秦王谎称宇4有瑕疵这个环节的教学中，学生有1个很不错的发言没有抓住，而是只顾自己的教案上原设计好的内容了。有1个学生说了：一本正经地说，这个词相对来说是比较合理的，蔺相如要正经秦王才会信以为真，才会给他。但是我没抓住。这就是我们所说的动态生成吧，动态生成是不可预料的，对动态生成的处理才是体现老师水平的地方，充分展现了教师的教育机智。学生思维动起来收获才会更深。在这里我有这样的感悟：在备课时不要把每个问题的预设写得很统一，甚至有时不要有答案，要给学生生成的机会和空间。对于出现的与教案上不同的情况时，要随时与本课的主线内容联系，引导学生更进1步。

二 : 完璧归赵·反璧·返璧·璧返

“完璧归赵”的故事,可以说是家喻户晓,人人皆知了,以此为典源, 用典角度有多个,如：

1、由和氏璧完好无缺的回到赵国，引出“完璧归赵、璧赵、归赵、奉赵”等，表示事物完好归原主。

2、由和氏璧完好无缺，引出“完璧、全璧”等，表示完好无缺的东西。如，比喻未婚女子还是处女时，说“此女还是完璧（全璧），等。”

3、由蔺相如在秦王前的态度，引出“怒发冲冠、冲冠发、冲冠”等，表示盛怒；引出“睨柱”，表示凛然不可犯的状貌。

4、由秦国愿以十五座城换取赵国的和氏璧，显和氏璧的珍贵，来形容十分珍贵的事物及喻指特别优秀难得的人才。如，“连城璧、连城玉、连城价、价连城、连城、赵璧、赵氏璧、相如璧”等。

然而，人们在使用或解释过程中，常有不当之处，如第一个角度。

《辞海》1981年1月据1936年版缩印本1945页：

【璧赵】谓以原物归还其主人也，或称“璧还”，详“完璧归赵”条。

【璧还】不受人馈，而以原物还其主人曰“璧还”，或称“璧赵”；兼表谢意，则称“璧谢”。参阅“完璧归赵”条。

886页：

【完璧归赵】……今谓原物归还曰“归赵、奉赵、璧赵”，均本此。参阅“反璧”条。

《辞海》1989年版缩印本1828页：

【璧还】退回赠送之物或归还借用之物的敬辞。参见“完璧归赵”。

【璧赵】同“璧还”。

这就是说，《辞海》把“完璧归赵”同“璧还”、“璧赵”划等号的，而对“璧还”与“璧赵”的解释则是错误的。它没有弄清“完璧归赵”故事的性质。

众所周知，在“完璧归赵”故事中，“完璧”之所以能“归赵”，不是亲王主动“退回”“归还”“归”的，而是蔺相如诡计夺回的；“和氏璧”不是馈赠品，也不是借用物；秦王也无什么“谢意”。

“完璧归赵”条让我们参阅“反璧”条。同一本《辞海》509页对“反璧”的解释是：

【反璧】①《左传·僖公二十三年》：“乃馈盘飧，置璧焉，公子（晋重耳）受飧反璧。”按今谓却人之赠曰“反璧”，或曰“敬璧”、“璧还”、“璧谢”等均本此。又战国赵蔺相如有完璧归赵事，世俗因又有“璧赵”、“归璧”、“完璧”等语，本为物归原主之义，而多混用为却赠之词。②《文选·潘岳·西征赋》：“忆江使之反璧，告亡期于祖龙。”注:“秦始皇三十六年，郑使者从关东来，有持与使者璧，曰:‘为我遗镐池君，明年祖龙死。’置璧而去，忽不见；始皇使人视璧，乃二十八年渡江所沉璧也。”
这条告诉我们：

1、出自典源①的“反璧”，才可解释为“不受人馈”，“退回赠送之物”“而以原物还其主人”；才有“谢意”；“敬璧”、“璧还”、“璧谢”等词与这个“反璧”才是同义。

2、出自“完璧归赵”故事的“璧赵”、“归璧”、“完璧”等词原本是物归原主之义，“为却赠之词”是“混用”。

3、出自典源②的“反璧”，虽也是物归原主了，但此璧却是一道报丧信、催命符。与“完璧归赵”故事本义，更是相差甚远。

还有个“璧返”（常与“珠还”连用），也容易与“完璧归赵”相混。

《剪灯新话·卷三·翠翠传》（1981年11月上海古籍出版社出版）翠翠的鬼魂给父母的信中：“将谓瓶沉而簪折，岂期璧返而珠还。”此书对“璧返”注释为：“比喻物归原主”应该说没毛病，但接着附上“完璧归赵”故事作说明，就不恰当了。

战乱中，翠翠被李将军强抢为妻，原配丈夫刘金定找到李府，夫妻只好以兄妹之名相处，后来，这原配夫妻先后郁郁而死，鉴于翠翠要求，李将军将翠翠埋葬在刘金定墓旁。从故事中看，翠翠当然期望李将军主动将自己返还给刘金定（可惜李不知刘是翠翠的原配），并没想要刘金定把自己巧取豪夺抢走或双双逃走。所以实在不能用“完璧归赵”作本体。

关于“璧返”的典源，笔者还未找到，但有个“返璧”的故事，在《吕氏春秋·观表》上，说：右宰谷臣为卫国国君殉难，郈成子到鲁国，派人接右宰谷臣的妻子、孩子到自己家，把住宅隔开，让他们与自己家分开居住，用自己的俸禄来养活他们。右宰谷臣的孩子长大了，郈成子把右宰谷臣生前赠送给自己的璧玉还给了右宰谷臣的孩子。所谓“其子长而返其璧。”这应该是主动返还别人赠送东西的典源。

《清代笔记小说丛刊·女聊斋志异·卷二·铁簪子》（齐鲁书社1985年1月第1版）中花吉祥云娘子向郑玙借铁簪时说：“妹既不忘，乞假妹夫铁簪绾三四日，即返壁，可邀金允否？”很明显这里的“返璧”，是主动归还借用别人的东西。郑玙闻说就把铁簪递给她说：“请为琼报，无事珠还。”

从古人常把返璧（璧返）与珠还连用的情况看，璧返等同于返璧。也许都可以用“郈成子之返璧”典；而用《辞海》1989年版缩印本1828页：【璧还】的解释“退回赠送之物或归还借用之物的敬辞。”璧还也应与璧返、返璧等同，而不等同璧赵。

综上所述，虽然“完璧归赵”、“反璧”、“璧返”、“返璧”均有“物归原主”之义，但使用角度应有区别：

1、从物主角度，凡“巧取”、“豪夺”回自己的原物或帮助别人讨回原物的，用“完璧归赵”典。

2、从归还者角度，凡主动退回赠送之物或归还借用之物，当用重耳“反璧”典或郈成子“返璧”典。

3、至于，秦始皇之沉璧反回，只能与“报丧信”、“催命符”同义了。

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