一 : 朝阳公园漫游记

　　那天的阳光无比明媚。早上，我们就千里迢迢地赶到了朝阳公园。

　　到了大门前，我就看见了几个金色大字：2011年北京朝阳国际旅游文化节。此时，我好奇地想：文化节是什么？旅游文化节又是什么？于是，我带着疑问走进了朝阳公园。

　　进去后走了一段时间，我就走到了能解开谜团的地方了。那是一条小吃街。有马来西亚风情的饭菜；有土耳其的烤肉；有泰国的椰子；有……真是数不胜数，应有尽有。我猜：文化节应该是把各国的小吃汇聚于一地的节日吧！

　　“太刺激了！太惊险了！”大家猜，这是到哪儿了？没错，这就是到了孩子们的乐园--游乐场。这里可谓是尖叫声和快乐的聚集地。这里有快乐猩猩之空中飞跃；有惊险的极速变变转；有令人恐惧的“鬼屋”！有……不过，我还是乘坐了我最喜欢的“果虫飞车”。一上车，我很激动，渴望游戏马上开始，让我开始一个小虫的“快乐之旅”。“叮铃铃……”游戏开始了，我们快速地穿过了一个“苹果”和一个“梨”。此时的我是欣喜若狂。但是，在第二圈时，速度加快了，恐惧就像一条绳子一样缠着我的心。这时，我只希望能快点结束游戏。可是，车是没有思想的，它只顾往前冲。我只觉得挑战了自己的极限。“咔”，车戛然而止。我下了车，看见妈妈给我照的相片，看见自己怒发冲冠的表情，忍不住“咯咯”笑了起来。

　　该回去了，我依依不舍。在门前，我照了在朝阳公园的最后一张相--与两个可爱的“小地球”的合影。我笑得是那样纯真。

　　朝阳公园，不枉此行--让我挑战了极限，找到了快乐。

 

    北京丰台区丰台实验学校五年级:张玄

二 : 游朝阳公园

柳宗元来到永州后,他被安排住在一处名为龙兴寺的庙里。房子阴暗潮湿,连一扇窗户都没有。住下来后，他请人开了一扇窗户；在住房西面他又开辟了一条有窗户的走廊,题为“西轩”；不久他在寺西造了一座“西亭”。这座龙兴寺建筑在城中东山上,地势高耸,可以眺望到很远的地方。每逢夕阳西下,飞鸟归林的时候,柳宗元常在“西轩”、“西亭”休息,远望城外的山林和缓缓北去的江流。他特别发现西山的风景很美,于是,他越过冉溪，披荆斩棘,登上了西山,写下了首篇永州山水散文:《始得西山宴游记》。接着,他又写了《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》等八篇游记。这就是脍炙人口的永州八记,又名“西山八记”。

柳宗元在政治上是一位失意者,而在文学上,特别是在永州的山水散文创作方面,使他获得了辉煌的成就。这正如明代学者茅坤所说:“愚窃谓公与山水两相遇。非子厚之困且久,不能以搜岩穴之奇;非岩穴之怪且幽,亦无以发子厚之文。”永州优美的山山水水,是大自然赐予的感性客体,而当时的柳宗元贬抑永州的情境则是其创造山水散文的理性主体。二者高度完美的和谐统一,成为了永州山水文字的灵魂。南宗汪藻在《永州 柳先生嗣堂记》一文中也这样写道;“言先生者必曰零陵(永州)，言零陵必曰先生……零陵徒以先生之故。遂闻名天下”。的确如此，正是在柳宗元的笔下,客体的永州自然山川的真美,不再是原始的野性的纯自然的,而是人格化、心灵化了的产物,是情景交融、托物言志的文学艺术,是“自然的真美”升华到了“真美的自然”。黄云眉先生在《韩愈柳宗元文学评价》一书中也盛赞柳宗元道:“他以多样的深入的生动的笔法,渲染出大自然真实的美好,确定比那些卓越的山水画家有过之而无不及,假使我们说王维‘诗中有画’的品评是恰当的,那么,我们说柳宗元是‘文中有画’,应是更为恰当的品语了。”

当然,柳宗元在这里写的“永州八记”,并不是单纯的描摹大自然之美的闲适性散文,对作者来说，更是一种遭到贬谪之后凄清、悲苦、怅然、愤怒情感的真实反映。这正如他自己所说的一样:“嘻笑之怒,甚于裂眦,长歌之哀,过于恸哭。庸讵者知吾之浩浩,非戚之者乎。”(《柳河东集》226页)。如在《小石潭记》中,他写了那里“青树翠曼、蒙络摇缀、参差披拂”的幽雅境界,接着他就写了那里“寂寥可人、凄神寒骨、悄怆幽邃…以其景过清,不可久居的凄苦悲凉心情,在《始得西山宴游记》中,他在写了西山“高下之势,岈然洼然……四望如一,然后知是山之特立……。”接着他笔锋一转,马上歌颂西山“不与培楼为类”。“培楼”系指小丘。柳宗元在这里以西山高峻自况,比喻自己要像那座西山一样奇特怪立,不愿与小丘同类。这暗喻自己不愿与卑劣小人为伍。再如,在《愚溪诗序》中,他写道:“余以愚触罪”，故命自己所居之处为“愚溪”、“愚丘”、“愚泉”、“愚沟”、“愚池”、“愚堂”、“愚亭”、“愚岛”。他把这些地方都题名为愚,这不是他认为自己“愚氓”,相反，他鄙视的是那些损人利己,投机取巧,见风使舵的“智”,他所礼赞的“愚”，正是他借以表达自己坚持正直操守而在这颠倒黑白的社会中反遭埋没的愤激之情的流露。

游览了朝阳公园,当我们步出朝阳岩时,似乎又觉得有些不足。整个公园面积不过三十余亩,然大都用来种植林木花草,以及设置供儿童玩耍的游乐场,唯独缺少了柳宗元文学创作遗迹。整个朝阳公园内连像《始得西山宴游记》这类山水散文一篇都未刊刻。殊不知,“零陵(永州)徒以先生之故。遂闻名天下”。何况地处西山的朝阳公园,又正是柳宗元撰写“西山八记”的地方。《游朝阳岩遂登西亭二十韵》不也是在此处吟成的!一处富有文化底蕴的文化公园,缺少的却是应赋予给她的文化品位,不亦悲乎!

三 : 游朝阳公园

永州朝阳公园,又名西山公园,是最近几年来当地开发出来的一处旅游景点。这里山清林茂,石奇花艳,深幽静谧,景色宜人。

朝阳公园内的朝阳岩洞,怪石林立,泉水淙淙,峭壁巉岩,如剁如削。这里的“朝阳旭日”。是永州八景中的第一景。相传唐朝诗人元结任道州刺史时,曾来此游历。当时,正是秋天的一个早晨,晨雾刚刚散去,潇江烟锁顿消,碧水向北涌流。鱼翔鸢飞,层峦叠翠,一輪旭日正冉冉升起。元结从東面的岩洞入口,但见絲絲阳光射入洞中。洞内光怪陆离,绚丽多姿,元结遂将此处溶洞命名为朝阳岩。

我们走出洞口,但见洞壁石刻遍布,仿佛在诉说这古洞历史的悠久。诸多诗文题刻距今皆已一千多年,以唐人诗刻为最多。

今人诗刻以林伯渠题为《永州西岩》一诗最为显眼:

洞泉冷冷似清磬,

危倚石栏恰可听。( 文章阅读网：www.61k.com )

一滴终须归大海,

几人到此悟平生。

林伯渠的这首诗,是1918年写的,当时,他三十四岁。1917年,俄国十月革命胜利,扩大了已传入中国的马克思主义的影响,李大钊相继发表了《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章,这些都极大地解放了民众的思想,唤起人们投身到救国救民的革命洪流中去。这首诗表达了青年时代林伯渠立志投身革命的伟大抱负,二十八个字的篇幅,包含着画意、诗情、哲理,反映了诗人的革命人生观。今天,我们读起来仍受到深深的教育与激励。

朝阳公园,地处永州古城(零淩)西山,这里的洞、潭、涧、渠、山、水、小丘都留下了柳宗元贬谪这里的足迹,他的诸多山水散文,就是在这里写成的,是他与永州山水两情相碰撞而产生的思想火花。

这里的岩壁上, 镌刻有柳宗元在此写的《渔翁》一诗:

渔翁夜傍西岩宿,

晓汲清湘燃楚竹。

烟消日出不见人,

欵乃一声山水绿。

回看天际下中流,

岩上无心云相逐。

诗中,反映了他贬谪于此的孤寂与怅然。柳宗元贬谪永州,与当时的王叔文领导的改革事件有关。中唐时代,宦官专权，朝政日非,唐王朝已走下坡路。唐德宗时,浙江山阴人王叔文入侍皇太子(顺宗),得到信任。贞元二十一年(805年), 德宗死,顺宗即位,但因患病,未能临朝听政,于是王淑文等力图推行改革。不幸,到同年7月,顺宗因病退位。八月禅位皇太子(宪宗),以王叔文为首的进步集团失去了靠山,他们所推行的禁止宫市、减轻赋税、放逐恶吏等一系列进步措施,也因触犯了宦官、豪强权贵等传统势力的利益而遭到反对,王叔文王伾集团也因此遭到迫害。先后贬王叔文为渝州司马,王伾为开州司马。九月,柳宗元被贬为邵州(今邵阳市)刺史。十一月,他刚走到半路又被加贬为永州司马。同时被贬的还有刘禹锡为朗州司马，韦执谊为崔州司马，韩泰为虔州司马，陈谏为台州司马，韩晔为饶州司马,凌准为连州司马,程异为郴州司马等。这就是历史上称之为的“八司马”。王叔文集团被一网打尽了,他们轰轰烈烈的改革运动也就烟销云散了。

柳宗元在被贬的那年冬天,他冒着阴沉、严寒的隆冬天气,侍奉着六十七岁的老母,跋涉了万水千山来到永州这蛮荒之地。

柳宗元来到永州后,他被安排住在一处名为龙兴寺的庙里。房子阴暗潮湿,连一扇窗户都没有。住下来后，他请人开了一扇窗户；在住房西面他又开辟了一条有窗户的走廊,题为“西轩”；不久他在寺西造了一座“西亭”。这座龙兴寺建筑在城中东山上,地势高耸,可以眺望到很远的地方。每逢夕阳西下,飞鸟归林的时候,柳宗元常在“西轩”、“西亭”休息,远望城外的山林和缓缓北去的江流。他特别发现西山的风景很美,于是,他越过冉溪，披荆斩棘,登上了西山,写下了首篇永州山水散文:《始得西山宴游记》。接着,他又写了《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》等八篇游记。这就是脍炙人口的永州八记,又名“西山八记”。

柳宗元在政治上是一位失意者,而在文学上,特别是在永州的山水散文创作方面,使他获得了辉煌的成就。这正如明代学者茅坤所说:“愚窃谓公与山水两相遇。非子厚之困且久,不能以搜岩穴之奇;非岩穴之怪且幽,亦无以发子厚之文。”永州优美的山山水水,是大自然赐予的感性客体,而当时的柳宗元贬抑永州的情境则是其创造山水散文的理性主体。二者高度完美的和谐统一,成为了永州山水文字的灵魂。南宗汪藻在《永州 柳先生嗣堂记》一文中也这样写道;“言先生者必曰零陵(永州)，言零陵必曰先生……零陵徒以先生之故。遂闻名天下”。的确如此，正是在柳宗元的笔下,客体的永州自然山川的真美,不再是原始的野性的纯自然的,而是人格化、心灵化了的产物,是情景交融、托物言志的文学艺术,是“自然的真美”升华到了“真美的自然”。黄云眉先生在《韩愈柳宗元文学评价》一书中也盛赞柳宗元道:“他以多样的深入的生动的笔法,渲染出大自然真实的美好,确定比那些卓越的山水画家有过之而无不及,假使我们说王维‘诗中有画’的品评是恰当的,那么,我们说柳宗元是‘文中有画’,应是更为恰当的品语了。”

当然,柳宗元在这里写的“永州八记”,并不是单纯的描摹大自然之美的闲适性散文,对作者来说，更是一种遭到贬谪之后凄清、悲苦、怅然、愤怒情感的真实反映。这正如他自己所说的一样:“嘻笑之怒,甚于裂眦,长歌之哀,过于恸哭。庸讵者知吾之浩浩,非戚之者乎。”(《柳河东集》226页)。如在《小石潭记》中,他写了那里“青树翠曼、蒙络摇缀、参差披拂”的幽雅境界,接着他就写了那里“寂寥可人、凄神寒骨、悄怆幽邃…以其景过清,不可久居的凄苦悲凉心情,在《始得西山宴游记》中,他在写了西山“高下之势,岈然洼然……四望如一,然后知是山之特立……。”接着他笔锋一转,马上歌颂西山“不与培楼为类”。“培楼”系指小丘。柳宗元在这里以西山高峻自况,比喻自己要像那座西山一样奇特怪立,不愿与小丘同类。这暗喻自己不愿与卑劣小人为伍。再如,在《愚溪诗序》中,他写道:“余以愚触罪”，故命自己所居之处为“愚溪”、“愚丘”、“愚泉”、“愚沟”、“愚池”、“愚堂”、“愚亭”、“愚岛”。他把这些地方都题名为愚,这不是他认为自己“愚氓”,相反，他鄙视的是那些损人利己,投机取巧,见风使舵的“智”,他所礼赞的“愚”，正是他借以表达自己坚持正直操守而在这颠倒黑白的社会中反遭埋没的愤激之情的流露。

游览了朝阳公园,当我们步出朝阳岩时,似乎又觉得有些不足。整个公园面积不过三十余亩,然大都用来种植林木花草,以及设置供儿童玩耍的游乐场,唯独缺少了柳宗元文学创作遗迹。整个朝阳公园内连像《始得西山宴游记》这类山水散文一篇都未刊刻。殊不知,“零陵(永州)徒以先生之故。遂闻名天下”。何况地处西山的朝阳公园,又正是柳宗元撰写“西山八记”的地方。《游朝阳岩遂登西亭二十韵》不也是在此处吟成的!一处富有文化底蕴的文化公园,缺少的却是应赋予给她的文化品位,不亦悲乎!

四 : 朝阳公园

E度作文网 专稿 　　
    今天妈妈说要带我去朝阳公园玩儿，我很高兴。

　　一进公园大门，一条小路展现在我们眼前。每到春天的时候，小路两旁的草地换上了嫩绿的外衣，星星点点的野花装点着绿衣格外好看，时不时还能闻到扑鼻而来的一阵清香，树木也吐出了嫩芽。夏天，小路两旁的大树像亲兄弟一样手牵着手，肩并着肩，遮住了炎炎烈日让大家享受清凉。有时还能听见小鸟在欢乐的歌唱。

　　经过这条林荫小道，时不时可以看见有人到健身乐园里锻练身体。那是我喜欢的地方，我总是去那里跑一跑，跳一跳，锻练锻练自己的身体。沿着林荫小道继续往前走，在绿树环抱之中就看到了一片球类运动场，有篮球场；乒乓球场；还有足球场…我路过那里的时候总能听到一阵阵呐喊助威声。

　　接着往前走，我们来到了位于公园中心的音乐喷泉广场，这也是我最喜欢的地方，它可不是一个普通的喷泉。广场中间有一个大的喷泉，周围环绕着几个小喷泉。只要音乐声响起喷泉的水柱就会随着音乐的节拍忽高忽低的变换形态，就像小女孩儿们在翩翩起舞，每一次我一来到这儿就感觉到无比清凉。夏天的时候，有许多小朋友总会到喷泉的中央玩耍，大人们在旁边闲谈，享受喷泉带来的清凉。

　　这就是美丽的朝阳公园。

　　作者：三年级 于丁一    指导老师周葵

五 : 朝阳花园

　　美丽的朝阳花园我爱你。

　　从远处看，早晨的朝阳花园像是在一片绿海之中。一棵棵葱葱郁郁的树木正是茂盛的时期，好像把它的全部生命力展示给我们看。在绿叶之中，还掺杂着一点粉红色的花朵。她们就是那一朵朵含苞欲放的花蕾使劲地抬起自己的“小脑袋”，好像要赶快放眼看一看这美丽的世界。还有一些“美人”，她们羞羞答答的，不肯立刻绽开，只悄然露出丝丝洁白的内衣。太阳光照射到了萌动的小树叶上，闪闪发亮，好像叶子在炫耀自己穿上了一件美丽的金衣裳。

　　从近处看，夜晚的朝阳花园又是另一番美丽的景象。夜幕还未把天宇完全遮盖起来，一盏盏的霓虹灯就闪亮登场了。它忽明忽暗，忽亮忽灭，忽红忽紫，千变万化，令人捉摸不透。有时又像灯海里的波浪一起一伏；有时像灯海里的喷泉，时而射向天空，时而缩回海面，十分好看。在霓虹灯的照映下，花坛里的花儿也迫不急待地跳起舞来。花儿们时而扭动着杨柳细腰，时而摆动着娇嫩柔软的纤指，犹如一个个小仙女献给人间的一个个小舞蹈。

　　啊！美丽的朝阳花园我爱你！

 

本文标题：朝阳公园-朝阳公园漫游记
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