一 : 《反对自由主义》读书笔记

《反对自由主义》读书笔记

《反对自由主义》读书笔记的参考答案

自由主义价值体系的内部矛盾：《反对自由主义》读书笔记

本书是一位保守主义者对自由主义价值体系的批判.

维基百科关于保守主义的描述：保守主义（Conservatism）在不同的语境下,或者不同的历史阶段,拥有不同的含义,但它们都有类似的本质：是一种强调既有价值或现状的政治哲学.保守主义一般是相对激进而言的,而不是相对进步而言的.保守主义并不反对进步,只是反对激进的进步,宁愿采取比较稳妥的方式.在西方民主国家,尤其是英美两国,现代的保守主义政党通常倾向於小政府、自由市场的经济架构、以及在政治意识形态上（有时候是军事的）对抗共产主义以及极权主义政权,以捍卫他们的保守价值不受威胁.保守主义是近、现代西方主要政治思潮之一.因历史背景不同和策略需要,保守主义有种种表现形式,但要求维护社会现状和历史传统,反对社会重大变革是其基本主张.作为一种政治哲学,它形成于18世纪末.英国政治活动家E.伯克在《法国革命感想录》（1790）一书中首次明确表达了保守主义思想,奠定了保守主义思想的基础.

在本书作者看来,自由主义的基本价值包括这些：1）多元主义（不应当将任何一种特定的合理观念置于其他观念之上）；2）权利（有些个人权利是不能侵犯的,基于首先他是人而并非他采纳什么特定价值或观念）；3）平等.作者认为自由主义的核心是自主.自主意味着非强迫的选择,这种选择应当是基于充分理解选择项的客观理性的选择.

1．自主与道德

作者认为,在追求良善的积极目标及消灭恶德（邪恶）的消极目标上,自由主义存在着无法消弭的矛盾.自由主义者第一种回答是承认自主是有些邪恶的原因,但辩解说那是在信仰或道德上的误入歧途.但这导致一个困境：采取减少邪恶的措施将会限制自主.那么自由主义坚持其基本价值的唯一性就显得可疑.第二种回答是邪恶源于非自主,而自主则可以避免邪恶.这是一种因果责任观.从自主性的“应当”隐含“能够”的理论基础来看,自主性包含机会与能力,而机会由社会创造,能力靠环境、天赋等提供,作为一个自主的行为者最终却要依赖非自主因素,这将导致责任的归属永远不可能正当.而作者认为事实上道德不仅要从目的来考量,也需要从结果来考量.道德行为者首先是人,其次是因为人的行为会影响到其他人,这就无可避免地具有道德含义.而自主在此中并非唯一的方式.

进而作者从集体责任分析自由主义的困境.作者认为应从团体行为的道德维度界定“集体”.集体责任的成立建立在行为者与集体之间的构成性关系基础上.集体责任的前提是团体行为应为善,只有当出现恶行为时,在惯用法下才会有集体责任的提出.对集体责任的承认是符合道德的,但这个结论会削弱“自主”这一信条.因为导致集体责任的是集体中某些人的行为,而整个集体都对此负责,意味着许多人要对非自己所作、自己无法控制的行为负责.承认集体责任的实践意义在于“要求公开的揭露,要求悔恨之情及相应的表达,要求提供补偿,并要求尝试变革.”作者认为,由于变革是如此艰难,以至于得到承认的集体责任比应有的少得多.团体的成员会选择成为沉默的共谋,伪装成无偏私,奢谈和解（实际上意味着逃避责任）,复旧而不是进行变革.

作者在这个反驳当中,显露出他的一种忧虑：当为了贯彻某一信念而走向极端时,有必要从另一面反思,然后去掉人为的非此即彼的极端性可能带来的危害.须知现实是复杂多样的.这一忧虑中也隐含对普遍意志及普适价值的怀疑.

2．对自由主义者将平等、正义作为基本价值的反驳

由于自主是良善生活的前提,而人们的自主能力或实现自主的条件（资源）是不同的,于是自由主义提出应当消除这种差异,需要对社会资源进行重新分配.作者反驳说,所谓不平等,虽然从道德上或结果上看都是不平等,但实际上产生看起来的不平等各有各的特殊原由,基于判断其原由的难度,使得平等主义政策滑入普适性的唯结果论,于是并不能满足真正的平等需要.作者认为并非所有不平等都是非正义,只有由于社会制度不公正所引起的不平等才需要阻止.

谈到资源的再分配,就涉及到正义.正义是一种对现实不满足而产生的道德理想,是在对“应得”的分配上,平等者应被平等对待,不平等者应被不平等对待.作者认为道德上的优点或缺点是“应得”的基础,“就是说某个行为者的某种特性、关系、协议或行为是行为者得到并非无阻轻重地影响他们生活的良善的某种特殊的利益或伤害的适当基础”,而自由主义者的平等观并没有考虑到应得基础上的特异性.于是,罗尔斯不出意料地再次坐在被批判的席位上（可以参照桑德斯《自由主义与正义的局限》以理解不同立场的区别,桑德斯的批判更为精彩）.作者最终落实到这样的观点,即自由主义的正义的基础是建立在自主的结果论上的,因此并不能体现真正的道德基础（见自主相关章节）.

因此,作者认为平等、正义虽然是一种重要的价值,但不应当作为首要的基本价值.

3．多元主义与自由主义的不相容

多元主义是这样一种观点：“没有一种良善生活的观念和任何特定的价值在与其他观念和价值的冲突中总是会有依据地优先于后者.”区别于相对主义,多元主义框架中,各种价值观是不可公度的,即没有权威,不可排列,没有优劣,必须予以情境化.作者并不否认多元主义是一种基本价值,但认为在发生冲突时,自由主义无法避免将自由主义的特定观念置于首要位置.假使自由主义承认完全中立,也可能导致对恶德的放任从而强化了对良善生活的威胁.

纵观全书,作者的火力基本集中在道德领域,尤其对自主、邪恶忧心忡忡.其反对的这些自由主义价值观,基本属于比较激进的范畴.而尤其以平等为首要性的正义观,涉及到私有财产权,私有财产权是市场经济的根基.对平等的极端追求是极权主义民主的起源之一.作者的批判没有涉及到经济方面,算是一点遗憾.过多的道德苛责及对邪恶的渲染则容易令人生厌.

二 : 模拟卷反对自由主义读后感

Using the research method of literature, means of observation, behavioral approach, conceptual analysis and the pattern of information-seeking of local and overseas were analyzed and compared,

Basic pattern strategies of technology information-seeking

说实话 办实事

── 《反对自由主义》读后感

周四，钱校长通知学习毛泽东同志的《反对自由主义》，我组马上上网查到的此文，并为大家打印好。拿到文章我仔细地拜读全文，

自由主义这个词语我很早就知道，但其中的含义，什么才是自由主义却一直不清楚。周末回到家中，还爸爸妈妈说起我们所要学习的文章《反自由主义》，年过半百的他们眼中闪动着激动的眼神，他们为我背诵了全文，还谈了他们的理解。

家人熟睡了，我独自坐在台灯前，再次学习这篇著作我这次学习毛泽东同志《反自由主义》。

《反对自由主义》一文，直截了当地列举了自由主义主要的种种表现，毫不留情地指出了自由主义的思想根源，一针见血地揭露了自由主义对革命的集体组织的危害，旗帜鲜明地指明了反动自由主义的办法。

自由主义的种种表现，可以总结为“不说实话，不做实事”。

自由主义对革命集体的危害是“使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧”；自由主义的思想根源是小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放地第二位；反对自由主义的办法是“主张积极的思想斗争”“一切忠诚、坦白、正直、积极的共产党员团结起来，使一部分有自由主义倾向的人改变到正确的方面来”。

一、自由主义在自己身上的表现

毛泽东在《反对自由主义》文章中将自由主义的表现，列出十一种。结合自身情况，针对文章中列出的十一种自由主义的表现，逐一对照查找，发现自己在以下几个方面存在自由主义的表现：自己对熟人、同学、朋友、同事，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平与亲热；或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。听了不正确的议论虽然争辩，但不能坚持原则到底。向群众宣传党的方针、政策不够积极。工作的计划性不强，致使个别工

作未能按计划完成。

二、自由主义的危害

毛泽东在《反对自由主义》文章中指出：革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离，这是一种严重的恶劣倾向。

对同事或朋友做的不对的地方，虽然能指出来，但不能同他们做原则上的争论，不能作彻底解决。这样就不能使他们及时地认识错误、改正错误，而且可能使他们在原来错误的基础上越滑越远。不但有害于同事或朋友，也有害于自己，使自己丧失原则。对于不正确的议论不能坚持原则地争辩到底，向群众宣传党的方针、政策不够积极，使不正确的议论得不到正确的澄清，党的方针、政策不能够及时、全面的宣传贯彻。工作的计划性不强，致使个别工作未能按计划完成，班组的工作受到一定影响。

三、努力克服自身存在的自由主义

自由主义就像腐蚀剂，不仅影响我们自身的形象，也影响队伍的整体水平。通过此次学习我的感触很大。毛泽东同志的这篇反对自由主义虽然写于1937年9月7日，距今已有60多年了，但其中许多自由主义的表现，至今还存在，不由得佩服毛主席当时就这个问题分析那么透彻。同时也在思想上为我敲响了警钟，一些自由主义的表现在自己身上也多少存在，以前并没有意识到它的严重后果，现在既然意识到自己身上存在着这样的问题，那么最好的解决措施就是认真的反思，努力的加以改正，做一个明智、识时务者

三 : 反对自由主义读后感

反对自由主义读后感（一）

今天，我通读了毛泽东同志所著的《反对自由主义》这篇文章，读后使我更加明白了无论是作为一名共产党员，还是一名积极要求进步的党外积极分子，或者是一名工作学习上积极上进，勤勉认真的普通劳动者，都应该做到对党对人民襟怀坦白、忠诚、老实、积极，把国家和人民的利益放在第一位，为了国家和人民而甘愿抛弃个人的利益和得失，同危害党和国家利益的不良倾向做坚决的斗争。只有这样，才能成为一个对国家对人民对革命事业有益的人。

毛主席的这篇文章写于1937年9月，当时，抗日战争刚刚开始，中国革命正处在建立抗日民族统一战线的重要时期，那个时候，中国共产党面临的环境十分复杂，由于日本帝国主义和中华民族的矛盾已经成为国内的主要矛盾，因此，我党采取了一系列抗日民族统一战线的策略，如积极促成第二次国共合作，争取共产党和革命抗日团体的合法地位；争取两个政权、两种军队的独立，改苏区为边区，改红军为八路军；停止没收地主土地，实行减租减息等等。随着策略的变化，党的活动范围扩大了，随之也出现了许多新情况和新问题。这些，是当时国内阶级关系错综复杂的表现，也是我党自1921年建党以来从未经历过的，为了适应这种环境，更好地团结和带领全国人民同日本帝国主义作斗争，党必须首先进一步加强自身队伍的建设，以便增强党的战斗力。然而，在当时，存在于党内和革命队伍内的各种非无产阶级思想，特别是政治上、组织上、思想上的自由主义倾向，严重地妨碍了党和革命队伍的高度统一。为此，毛泽东同志及时写下了《反对自由主义》这篇文章，以此来警示全党同志。我认为这篇文章写得是非常及时的，因为我们党是一个充满生机与活力、蓬勃向上的政党，如果发现不良倾向而不加制止的话，那将后患无穷，因为自由主义是一种腐蚀剂，如果任其泛滥的话，不仅会侵蚀党的肌体，更会危及党的生命。

在文章中，毛泽东同志指出“我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。”可以说，毛主席的这一论述真是太对了，从1921年建党开始，我党就开始了积极的思想斗争，也正是因为积极的思想斗争，使我们一次又一次地纠正了党内的“左”倾和“右”倾错误，使中国革命的这艘航船一次又一次地拨正船头，沿着正确的航向行驶着，如第一次国内革命战争时期，以毛泽东同志为代表的中国共产党人及时纠正了陈独秀的“右”倾机会主义错误，确立了武装反抗国民党反动派的总方针，从此，我党拥有了自己的革命武装并不断发展壮大，可以说，正是因为有了这次党内的思想斗争，才使我们党从大革命失败，革命处于低潮的阴影中重新振作起来，要想使革命事业沿着正确的道路向前发展，没有党内积极的思想斗争是不行的。

那么，要想进行党内思想斗争，就势必要“得罪”一些人，而在这个时候，作为共产党员本身，就不能切不开面子，认为都是老熟人、老战友、老同志和老朋友，而不去指出其缺点和错误，如果要那样做的话，势必要危害党的事业，同时也危害到个人。这绝不是危言耸听，试想，以毛泽东同志为代表的中国共产党人在大革命失败后如果不及时纠正陈独秀的“右”倾机会主义错误的话，那么我们这个党恐怕早就不存在了，因为，如果要是按照陈独秀的那条道走下去的话，那就是向国民党缴械投降。这样做的后果，我不说，相信大家伙也能明白。再有，如果不是在长征途中召开的遵义会议上及时地批判了以王明为代表的“左”倾机会主义，重新确立了毛泽东同志在全党和全军的领导地位的话，那我们能经过二万五千里长征胜利到达陕北并投入到抗日救国的行列中来吗！可以说，我党之所以区别于其他政党，就在于它能及时纠正自己所犯的错误，并使之更加成熟。但是，这思想斗争势必还是要得罪人，不过，这也没有办法，因为，这是革命的需要，正如毛泽东同志所指出的“因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们做原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不做彻底解决，保持一团和气。
结果是有害于团体，也有害于个人。”是啊，如果毛泽东同志当时要是顾忌到当时党内中央领导层内都是自己的老同志、老熟人、老部下，而不去同他们进行党内思想上的斗争来纠正他们的错误的话，那么，我们这个党还能存在到今天吗！答案只有一个，那时根本不可能的。因为任何一个失误，都会妨碍革命事业的发展，如果大家都本着事不关己，高高挂起的话，那我们也就不可能有今天了。这国家大事是如此，那基层单位的小团体也是如此，大家不妨设想一下，在一个基层单位或者一个班组，如果我们这些基层领导者们要都是事不关己高高挂起当老好人的话，那么我们这些基层单位、基层组织还能搞得好吗？答案只有一个，那是绝对不可能的。因为，只有心中装着这个集体、这个组织，那么这个人办起事来才能具有原则性，才能避免自由主义的发生。
这正如毛泽东同志所指出的“不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心中没有集体生活的原则，只有自由放任”，可以说，毛主席的这一席话说得可真是太一针见血了！有的人发现别人某些方面做得不对，却不当面指出来促其改正；或者对组织工作以及制度方面有某些看法和建议，当开会过程中当领导叫大家就这些问题发表意见时，他却沉默不语，一言不发。而当散了会以后，他却对此大放厥词，横加指责；这种人心中啊可真是没有集体生活的原则，而只剩下自由散漫了，如果这种人在一个集体中任其发展的话，那么对集体的危害可真是太大了。说到这儿，我还是要说这无论是碰到什么人和事儿，或者是自己对这些人和事儿有什么想法，都要襟怀坦白地将其讲出来而不应该隐瞒自己的观点和看法，因为无论是作为一名共产党员还是一名普通群众我们都要以集体利益为重，无论是对于什么人和事我们都要做到知无不言和言无不尽，而不能是“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过”的消极态度，因为只有“主张积极的思想斗争”，才能使我们这个团队保持旺盛的青春和活力，也才能保持其蓬勃向上的朝气和斗志，才能使我们的事业更加蒸蒸日上。

另外，在一个团体内，必须要做到个人服从组织，因为只有这样，才能保持步调一致。试想，在一个单位、一个团体内，如果人人都是自由散漫，对领导的指示不服从，不执行，自己想怎么样就怎么样，那么，这个集体不就成了一盘散沙了吗！如果要都是这样的话，我们这个国家又怎么能早日建设成更高水平的小康社会并最终实现社会主义现代化呢！所以说吗，这个人利益无论什么时候，都必须要服从集体利益，因为这没有大家，就没有小家，这大家搞不好，你这个小家也得跟着受害；基于此，我们决不能做毛泽东同志所指出的“命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律”这种人，因为这种人对于我们这个党、我们这个国家和我们这个社会的危害极大。另外，他这么做，最终也还是害了自己，弄不好还要搬起石头砸了自己的脚。

再有，“革命的组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧”，这是毛泽东同志在文章中对自由主义做了一个很形象的描述。其实，现实生活中也正是这样，在一个单位里，一些人不是想着怎样把工作干好，完成领导交办的各项任务；而是每天走东屋串西屋地到处传播某些小道消息，什么张三长、李四短、某某领导怎么怎么地等等吧，这样不但自己所负责的那一摊子工作没有干好，相反，还弄得整个单位人心涣散，不少人没有心思好好干工作。你说照这样搞下去这个单位还能有好吗？还能在社会主义现代化建设中发挥其应有的作用吗？所以说，毛泽东同志所指出的自由主义就是“一种腐蚀剂”这句话说的可真是太对了，可以说，毛主席他老人家在六十多年前就给我们敲响了警钟，在我们进行社会主义现代化建设的今天，反对自由主义依然十分重要。因为，作为社会主义国家的一名公民，如果不把个人与国家的关系摆正道了，那么，你就无法摈弃头脑中的那些自私自利的思想，更无法树立为了国家和人民利益而努力奋斗、无私奉献的共产主义人生观和世界观。而要彻底消除头脑中的自由主义思想，就必须要从根儿上去挖，只有这样，才能从根本上认识到自由主义的危害，从而彻底地抛弃它并树立为了国家和人民的利益而不懈奋斗的好思想和好作风。这正如毛泽东同志所指出的“自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义”，可以说，毛泽东同志的这一席话可真是说道问题的点子上去了，大家伙不妨想一想，如果我们每一个人都是个人利益第一，其他都认为是次要的，那么，我们这个国家又如何能够得到更快更好的发展，人民又怎么能够早日过上更高水平的小康生活呢！所以说，在社会主义现代化建设的今天，我们必须要抛弃自己头脑中的个人主义，树立为国家为人民利益而努力奋斗的思想，把国家和人民的利益放在第一位，只有这样，才能成为一个对国家对人民对革命事业有益的人。而要抛弃个人主义和自由主义，并从此与之决裂，就要很好地改造自己的世界观和人生观，让正确的思想占领和武装自己的头脑，只有这样，你才能成为社会主义现代化建设主力军中的一员。由此，我想起了伟大的共产主义战士雷锋生前所说过的一句名言“对待个人主义要像秋风扫落叶一样”，这句话说的很对，也很形象。如果我们每个人对自己头脑中的自由主义和个人主义还恋恋不舍的话，那么，你又怎么能成为一名为了国家和人民的利益而持之以恒、不懈奋斗，有益于国家和人民的人呢！

文章写到这儿，我要说，这通过通读毛主席所著的《反对自由主义》这篇文章，我才真正认识到了这自由主义可真是害死人。因为它不仅能使人的思想受到毒害，受到腐蚀，而且对一个党、一个国家乃至一个团体的健康发展更是有百害而无一利。干啥就要像啥，人要摆正自己的位置。因此，在反对个人主义和自由主义这一点上，作为我们每个人都要努力去做，以便使自己在思想和行动上能够更加适应时代的发展和要求，这正如毛泽东同志所指出的“一个共产党员应该是襟怀坦白，忠诚、积极，以革命利益为第一生命，一个人利益服从革命利益，无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党”。

反对自由主义读后感（二）

在熟读伟大领袖毛泽东同志于1937年9月7日所作的《反对自由主义》一文后，感触颇深，主席在文中所列举的十一种自由主义的主要表现，历经半个多世纪，在党内仍然存在，细看身边的人和事，我感慨万千。

当前流行一股不正的社会风气，那就是“讲究关系的社会”，熟人熟路好办事，于是自由主义就有了伸展平台。因为熟，有拉不下面子的，有怕得罪人的，有怕受到打击报复、遭受个人攻击的等等。明知是不对的，但为了和气也可以不痛不痒轻描淡写的一带而过，根本起不到实质作用。这样做的目的不是为了团结，为了进步；不是要把事情做好，从而向不正确的意见斗争和争论；不是着手去解决问题了，而是为了保持同事间、上下级之间这种丧失原则的和气，忘记了党性党纪，在群众中造成了很坏的影响。

个别党员曾说过这样一句话：“少管闲事少说话，为人处事要圆滑”。而事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过，这24个字，如今已成为新新人类立足社会，为人处事之经典了，但这也正是自由主义的集中表现。就拿工作上来说，有些人为了自己的个人利益，采取了你说我不说，你做我再说的方法来掩饰自己，明哲保身，但求无过的心理。如设备突发状况，有些人不积极，不主动，群众说的他不听，理由困难一大堆，问他原因讲不清，一推再推，即不干，也不听，更甭谈让他出谋划策了。领导叫了他行动，只有他们的话才听，谁叫那是上级。待事情处理完了，便有了他的，该如此这般做的“雄韬伟略了”。于是自由主义又有表演的舞台了，那就是当面不说，背后乱说的坏习气，民主时无人发言，集中后意见满腹，即使是不正确的意见也不提出，更不争论，形成了“组织真空”。把组织性，纪律性抛在了一边。

反对自由主义，就是要树立正确的人生观、价值观、世界观。要有服务社会、服务人民的思想意识，要把自己的得失看得淡一些，要把团队的目标当成自己的事业来做。消灭自由主义是一个长期坚持、持续艰巨的任务，通过每个人真诚、不懈的努力，自由主义必将萎缩和消沉。但，我们决不能掉以轻心，一丝一毫的松懈，都会使我们前功尽弃。

保持清醒的头脑，保持足够的警觉，保持团结的信念，保持信任的交流，保持谦逊的态度，保持批评的勇气，保持正义的立场，保持奋斗的精神，保持牺牲的信念，将反对自由主义进行到底！

反对自由主义读后感（三）

这是一篇直到现在仍被认为是伟大的著作的文章，并且及时对今天的社会也有着可以直接使用的指导意义。

在当时的共产党内部可以说有相当多人存在着以自我为中心的小农意识，在这样一个背景之下发表这样一篇文章可以说是极其有意义的。

“因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。

不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。

事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。

命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。

不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。

听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。

见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。

见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。

办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。

自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。

自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。这是第十一种。”

文中所列这些自由主义的现象直至今日我们也必须承认大面积存在。(www.61k.com)我认为这十一种是官僚主义、奉承主义、不作为、无组织、追求个人利益、自以为是和知错不改。

当然这样的标准来要求所有的人民也是不合理的。比如，拿这些标准来要求艺术家显然无益于艺术家们的自由发挥。然而我们看到，中国目前的党政人员有些仍将自己看作艺术家一般，不求上进，只求自身的利益。对此毛泽东也提出自己的看法：

“自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。它是消极的东西，客观上起着援助敌人的作用，因此敌人是欢迎我们内部保存自由主义的。自由主义的性质如此，革命队伍中不应该保留它的地位。

我们要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。”

如果按照这样的标准来要求共产党员，是否党内和国家机关内部存在着很多离党的要求还很远的同志呢？那么如果果真大量存在的话，我想就很有必要再学习一下这篇文章。

四 : 《反对自由主义》读后感

《反对自由主义》读后感

上学期结束时辅导员老师布置我们在暑假里学习毛主席的《反对自由主义》一文并写出学习心得。遗憾的是手头一时没有原文，无从对照学习，好在读小学时曾经背过此文，至今虽不能说一字不差，主要的精神和重要的段落还是记得的。联系老师的要求和自己的表现，重温先主席的论述，又有一些新的体会和感受。

首先，我回忆了主席所列举的自由主义的一些表现。我吃惊地发现，其中有不少现象在我身上是能够找到影子的。比如说，‘事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过’，平时我确实有这样的表现，胆小怕事，瞻前顾后，除了对个别知心朋友敢于直言相谏外，一般的是‘饭吃三碗，闲事不管’。不过，我觉得这是自己长期以来逐渐形成的个性，一时难于（也没有必要）改掉，既然没有勇气指点别人，能够洁身自好也是可取的。

‘办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。’这一条在我身上也有反映，但不完全。一般来说，我是认真的，有时似乎过于认真了，这样反而使自己原先的计划难于落实，方向无从一定，于是索性听天由命，得过且过，做一天和尚撞一天钟，可叹又复可悲。我想克服这一点的关键还在于加强自己的性格培养，锻炼勇气，打倒惰性。还应该不断地充实自己的思想和知识，以利于自信心的发展。

‘因为是熟人，同乡，同学，……，明知不对，也不同他们做原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热，或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气，结果是有害于集体，也有害于个人。’我觉得这一条和前面所分析的第一条是相通的，不过这一条更象是对责任干部而言。我不是干部，但不知为什么我常常觉得自己对身边发生的事情负有责任，又不敢挺身而出，何况自己亦非圣贤，孰能无过？于是乎，烟消云散，万里晴空。

关于自由主义的危害，来源，表现，思想方法等等，先主席在文章中一一作了深刻的分析。后人在学习、应用时也无非将文中的主要精神发挥一下，好象没有看到过新的见解。我平时学习不够，偶尔遵命读书，也难于形成系统的想法。我觉得文章所列举的自由主义表现凡十一条，大部分是针对干部的，共产党员混同于普通老百姓即是自由主义之表现。我这个普通老百姓好比看红楼梦，智者见智，仁者见仁，使自己进入角色，作一番分析，比照，从而产生一些体会，感受。结合当前开展的思想教育运动，重温〈反对自由主义〉，收获实在是不小的。

（1981年9月写的作业）

本文标题：反对自由主义读后感-《反对自由主义》读书笔记
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