一 : 优秀日记范文：端午的精神

　　星期天，我看到奶奶在团箕里拨弄壳是黑黑的豆子。我问奶奶这是什么豆，奶奶告诉我说是蚕豆。奶奶还说：端午节快到了，按风俗，大人、小孩要喝雄黄酒吃炒蚕豆，可以避邪的。

　　我瞪着两只眼睛茫然地看着奶奶，奶奶似乎明白了什么，慢悠悠地给我讲述有关端午节的一些知识：端午节是每年的农历五月初五，端，是开端的意思。每个月有三个五日，即初五、十五、二十五。所谓“端午”就是头一个五的意思。

　　端午节有一个特别的意义，它是民间一年一度的全民“卫生节”。人们在这一天里要洒扫庭院、悬艾草、挂菖蒲、饮雄黄酒，用以驱虫菌，除害病。这其实也是民间一种自觉的防疫防病措施和良好习惯。这些活动反映了我们民族预防疾病，讲究卫生的优良传统。这些与日常卫生保健有关的习俗，也还具有一定的科学性。

　　不过，我从课外书上看到过，知道端午节的最大意义是屈原的伟大爱国主义精神。传说端午节就是为了纪念屈原。屈原是战国时的楚国大臣，由于敌国实施反间计，朝中的奸臣又对他进行无耻的诽谤，使屈原遭到国君的冷落并被放逐。但是，屈原的爱国之情并没有因此而受影响，反而变得更加激烈，当他听到国家沦亡之时，愤怒而无奈的屈原投江自杀了。

　　千百年来，中华人民始终怀着深厚的感情纪念屈原。我认为，屈原的忧国忧民、忠贞不渝的爱国主义精神在任何时候、任何地方，都是凝聚国家和民族团结的精神支柱，他深深地感动着一代又一代的中国人，也深深地感动着我。作为一个中学生的我，最起码，现在要好好学习，长大才能振兴中华，做一个对国家有贡献的人。

二 : 端午的记忆

离端午还有几天，卖粽子的老头就开始吆喝，唯恐谁耽误了端午节。

年幼时，家乡的端午节常会被耽误的。每年农历初五，正是收麦子或者种夏苗的时令，村里人都是全家上下齐上阵，在庄稼地里忙活，哪还有心情过端午呀。就连刚上小学的我，也要在放学后挎个篮子，到地里捡麦穗，更不用说大人了。有时候，在麦地里遇见一个癞蛤蟆，就会有人说：嗬，在这儿躲端午呢！

在我们家乡，传说中癞蛤蟆是要躲端午的。当然，也包括蛇，这一点和《白蛇传》里是一致的。

偶尔也有空闲的一年，村里人便会显得特别兴奋。一大早，父亲便会起来，有时也叫上我，去村外的野沟里割一种艾草。我和父亲一个人抱一大捆回来，挂在屋檐下晒干，以便等到夏夜里熏蚊子。晴朗的夏夜里，村里人都会睡在村头的打谷场里，夜风习习，月朗星稀。人们都会感觉到说不出的惬意和舒畅，根本用不着艾草。到了阴雨天气里，没有办法睡外面了，一到傍晚家家户户就会飘起雾白色的轻烟，氤氲着浓郁的艾草味。艾草的味道有点苦，有点涩，可是人们却都喜欢闻，仿佛产生了烟瘾的人一样，还觉得特别好闻。

蚊子傍晚被熏出去，往往后来还会回来。夜里，我总会被蚊子叮醒，这时候，爷爷就会拿着蒲扇，拍打着蚊子。那个场景，成为我记忆里特别温馨的细节。

如今，家里封闭得很严，很少有蚊子。即使有，也有蚊香、灭蚊剂、电蚊拍……哪还有蚊子的立足之地。可是，依然有许多人在夏夜里失眠，不知什么原因。( 文章阅读网：www.61k.com )

中午，父亲会割很少的猪肉，剁上韮菜，包一顿肉馅的饺子。为了庆祝这一年的端午节没有被耽误。记忆中，一年是吃不上几顿饺子的，除了春节，端午，清明。清明是因为割肉祭祀祖先，所以中午会吃上一顿饺子。甚至，我的生日也没有吃过饺子，我好像也没有过过生日。

那顿饺子，既是因为端午节，另一个原因，也是为了庆祝丰收，在我们家乡又叫“垛垛食儿”。意思是麦子颗粒归仓了，麦草也垛上垛了，秋庄稼也都种上了，应该好好庆祝一番。有那么好的心情，饺子自然很好吃。真的，比现在的饺子好吃多了。

现在的端午节，不是因为农忙而耽误，而是因为人们快节奏的生活而被遗忘。人们坐在空调室的电脑前，只是想着情人节卖剩下的玫瑰，有几人还记得端午的艾草、雄黄、癞蛤蟆。纵然有谁想起了白蛇，那还是惦念着她的性感和美丽。

听说，杭州的西湖小了许多。就连端午卖的粽子，很多也都是超市里批发的速制食品，失去了竹笋叶的味道。不用再往汩罗江里扔粽子了吧，江里的鱼虾已经濒临灭绝了。白娘子也不用担心，雄黄酒伪劣产品多，喝不醉人的。

今年，国家规定端午节为法定节日。或许，许多人在放假的时候，会想起故乡的艾草，想起水田里的癞蛤蟆，想起江南的雄黄酒，想起善良的白娘子吧。

三 : 记忆里的端午节

生日那天，姐姐打来电话，问我端午节回家不？我说当然回去了。

每年端午节，姐姐和嫂子都会包好多粽子，煮好多鸡蛋，预备我们回家连吃带拿。其实现在的市场上，每天都有粽子卖，粽子已经演化成一种时令食品，寻常可见。回家拿粽子吃，主要的还是看看家人。除此之外，端午节还有什么令人回味的呢？

其实端午节应该是很有文化韵味的，只是越来越让我们过俗了。

童年的端午节好像不是这么单调的。那时候，当然不知道端午节是为纪念古代爱国诗人屈原而设，只知道端午节有粽子鸡蛋吃，手腕脚踝上要系好看的五丝扣儿，还要洗青艾澡。

端午这天，太阳还没露头。父亲早早地起来了，拿了镰刀，去山上割青艾和菖蒲。趁我还没睡醒，母亲把用五色丝线拧成的五丝扣儿拴在我的手腕和脚踝上。白白的手腕和脚踝，拴上五色的五丝扣儿，格外鲜亮。母亲告诉我，拴上五丝扣儿是为了防止蛇咬。（我查了查资料，拴五彩丝线的习俗在汉朝就有了，初意是告知纺织事成，后来用之避瘟疫，亦叫避兵缯，续命缯。）早饭的时候，父亲背着一捆青艾菖蒲回来了，立时院子里弥漫了艾叶和菖蒲的香气。父亲把青艾、菖蒲拴在一起挂到门上、墙头上，嫩绿嫩绿的，给单调的小院增色不少。艾叶理气祛湿，蒲叶似剑，据说可以驱魔辟邪，扫除秽气。端午百草皆入药，母亲把一些的青艾泡在水里，中午的时候，再用锅烧热，给我们擦澡，这一年，就不会怕蚊虫叮咬了。剩下的父亲会把它晒干拧成艾绳，用来驱除蚊虫。

端午里最忙碌的就是母亲了。还在头一天，母亲就把粽叶、糯米、花生米等泡好。端午这天早早地和姐姐、嫂子包粽子。母亲喜欢包长方形的粽子，并且要两个粽子捆在一起煮。捆粽子不用线，而是从山里的水沟采回的一种爬蔓的我叫不上名字植物，鲜蔓很脆易断，要晒蔫了才好用。粽子包好了，放在锅里添满水，粽子锅里再煮上鸡蛋。架上柴禾，足足地烧好几个滚锅，直到满院子弥漫了粽子的香气。( 文章阅读网：www.61k.com )

粽子出锅了，鸡蛋也煮到了火水。锅底里的水黑黑的。母亲把我叫过来，让我用粽子水洗脚，哄我说用粽子水洗了脚一百天不脚冷。我当然求之不得。后来母亲才告诉我，那不过是为了让我洗洗脚。从端午节往后数一百天，正好是中秋节。这期间半个夏天半个秋天，怎么会脚冷呢？每每想起来就忍俊不禁。

较之于粽子，我更喜欢粽子锅里煮的鸡蛋。蛋壳已被煮成了褐黑色。剥开蛋壳，蛋清也是深褐色，香气浓郁，弹性十足。我拿着鸡蛋一点点的小口咬着，努力使这种寻常难求的幸福延长再延长。

好多的节日，如今只剩下吃了。而当生活水平提高后，粽子、月饼、元宵等节日食品寻常日子都可以吃到，这节日过得也就没有什么滋味了。在我们把传统和习俗不经意地丢掉的时候，我们的邻居，猥琐的高丽棒子，却把我们的文化抢过去，刻上了他们的记号。端午节被他们申了遗，连屈原也被他们拐过去做了他们的祖先。我真担心长此以往，我们会失去过端午节的权利。

好在国人有所惊醒，开始回头审视自己的历史。今天是第一个端午节的最后一天。晚上吃了一个粽子，肠胃一时克化不了。吃粽子的时候没想起屈原，现在却记起了好多端午节的琐事。

四 : 行走在端午的记忆

记忆清浅，岁月，是一条回不去的河流。过去式的美好，就像一杯老酒，一杯老茶。历久弥新，经岁月沉淀，醇厚且绵长……

阳光，微雨，潮湿拂过的山野，格外地鲜绿。红衣少女光着脚丫，背着小竹篓，半弓着腰，在山垅田间捡田螺。没有华丽词藻的堆砌，不需要仄起平收。当薄雾轻轻地笼过端午的山垅田，那就是一首诗，一幅画。

原生态的村庄，土木结构的房子，零星地散落在山坡上或是绿树间。山间的小路上，开满了各种黄的、白的、紫的、红的，且知名的小花。在端午节前一天，房前屋后的草丛，会被锄得很干净，墙脚路边都洒上白石灰。以此为界，不让一些爬行动物随便闯入。

端午节这天除了门前要挂菖蒲，艾叶避邪。村里的家家户户，都到田间地头采些草药，也叫“去寒茶”。 “去寒茶”由菖蒲，野菊花，鱼腥草，灯芯草，车前子，金银花，紫苏，薄荷，山苍柴等二十余味草药配制而成。生活在农村湿气大，“去寒茶”驱病避邪，去湿气、清热解暑、还能起到御防感冒。据说，必须要这一天采的才能达到效果。

儿时的端午节，午餐时肉粽是必不少的。壳薄肉脆的田螺，小溪里的鱼，半煎半煮佐以青，红辣椒,蒜头，薄荷。溪鱼的鲜美配上辣味辛香，可比得上山珍海味。可口的红烧肉，自家种的茄子，黄瓜，四季豆，还有山上摘的野杨梅。在物质匮乏的年代，过节，在孩提记忆中那就是头等大事了。

行走辗转于都市，穿梭在水泥钢筋的丛林中。现代工业的文明，原生态的村庄已然城镇化。新 型农业，使许多物种都失去了它们的家园。相同的场景可以用影像记录，然而远去的记忆唯有用心记录。很多时候，美好和遗憾是并存的。( 文章阅读网：www.61k.com )

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