一 : 巴尔扎克与《人间喜剧》

巴尔扎克 人间喜剧 巴尔扎克与《人间喜剧》

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二 : 巴尔扎克与《人间喜剧》

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巴尔扎克 与 《人间喜剧》
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扎

克

主讲：曾宪柱

《共产党宣言》：资产阶级撕下了罩在 家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种 关系变成了纯粹的金钱关系。 ——马克思、恩格斯

巴尔扎克简介
奥诺雷 · 德· 巴尔扎克（ 1799 － 1850 ），法国作家。 生于图尔一资产者家庭。学过法律。1819至1829年是他 文学事业上的探索阶段，他练习写作和了解社会。 1829 年发表《舒昂党人》，这是总称为《人间喜剧》（ 1829 － 1848 ）的第一部作品。《人间喜剧》被誉为“社会百 科全书”，通过96部（原定写137部）篇幅不等的小说， 两千多个人物，展示了19世纪前半期整个法国的生活画卷。 《人间喜剧》分风俗研究、哲学研究、分析研究三大部分， 其中风俗研究为主体，又分私人生活、外省生活、巴黎生 活、政治生活、军事生活和乡村生活六个场景。作者采用 分类编排和人物再现的方法，将众多小说联成一个整体， 构成世界文学史上一座规模空前的宏伟纪念碑。 巴尔扎克是法国以及世界文学史上批判现实主义文学 的主要代表作家。马克思和恩格斯给予巴尔扎克很高的评 价，认为《人间喜剧》所取得的艺术成就“是现实主义的 最伟大胜利之一”。

巴尔扎克与《人间喜剧》
巴尔扎克是最杰出的批判现实主义作家 之一。他和俄国的托尔斯泰等人把这一 文学流派的创作推向了高峰。他的《人 间喜剧》是世界文学史上的一座丰碑。

1.《人间喜剧》是一部什么样的作品？
《人间喜剧》是巴尔扎克文学创作的总 集，包括他的长、中、短篇小说 91部。 《人间喜剧》包含3大部分，即《风俗研 究》、《哲学研究》和《分析研究》。 其中的《风俗研究》是《人间喜剧》的 主体部分，分6个场景，即“私人生活场 景”、“外省生活场景”、“巴黎生活 场景”、“政治生活场景”、“军旅生 活场景”和“乡村生活场景”。

2.巴尔扎克是怎样把《人间喜 剧》连结成一个整体的？
巴尔扎克采用了“分类编排”和“人物 重现”两种方法。分类方法一如上述， 即分3大部分、 6个场景。“人物再现” 就是使同一个人物在一些作品中反复出 现，每一部作品只反映其性格发展的某 个阶段，多部作品展示人物性格的全貌。 在《人间喜剧》中再现过的人物有 400 多个，涉及70多部作品。

3.《人间喜剧》的社会历史内容p126
巴尔扎克在《人间喜剧》中 1、描绘了从1789年法国大革命到 1848年欧洲革命这近半个世纪法国社会 的历史画卷。 2、描写了贵族阶级的衰亡史、资产 阶级的发家史，揭露了资本主义社会的 金钱罪恶，表现了作者对社会理想的探 索和对共和主义者

的赞赏。

4、《人间喜剧》的艺术成就
《人间喜剧》为人类文学艺术创作提供了 丰富的经验。 第一，在宏大的社会背景上成功地塑造了 一系列具有高度典型意义和鲜明个性的贵 族和资产者的形象。 第二，描写了为典型人物性格所需要的典 型环境。 第三，细节描写细致精确，无不真实可信。 这是构成典型环境，展示人物典型性格和 艺术真实必不可少的条件。

6.《高老头》在巴尔扎克文学 创作中的地位
1）《高老头》是《人间喜剧》的奠基石。 《人间喜剧》中人物，从《高老头》开 始“再现”。 2）《高老头》里浓缩着《人间喜剧》的 基本主题 3）《高老头》标志着巴尔扎克独特艺术 风格的形成

6.《高老头》的思想内容
《高老头》概括了《人间喜剧》的重要主 题。 第一，高老头被女儿抛弃的故事是金钱 罪恶的写照。 第二，鲍赛昂子爵夫人的故事是贵族阶 级没落衰亡的写照。 第三，拉斯蒂涅和伏脱冷的故事则是资 产阶级发家的奥秘。

7.《高老头》中高里奥老头形象
高里奥老头是这部小说的主人公之一，是从封建时代 向资本主义时代转变时期的资产阶级爆发户。他聚财 有方，善于投机，敢于冒险，趁大革命之机，从一个 面粉商变成了一个拥有 200 万法郎的爆发户。同时他 又保有浓厚的宗法观念。老伴儿死后，他把全部的感 情都寄托在两个女儿身上，满足她们所有的愿望，给 每个女儿80万法郎的陪嫁，使她们进入上流社会。而 他自己在财产被两个女儿榨干之后，悲惨孤独地死去 了。巴尔扎克透过高老头的悲剧表现了资本主义的金 钱关系对封建伦理道德的有力冲击，暴露了金钱对人 性的扭曲和毁灭。 但是，对宗法式的“父爱”的夸张和美化，也表现了 巴尔扎克世界观的局限性。

8.分析拉斯蒂涅的形象
拉斯蒂涅是正在形成的一个资产阶级野心家的典型形 象。这个人物在《人间喜剧》中多次出现。他是个没 落贵族子弟，是《高老头》里贯穿全书的人物。初到 巴黎时，他的性格还没有定型，在新的环境中，内心 经常处在新旧人生观念和善与恶的斗争之中。促使他 变成资产阶级野心家的，是伏盖公寓和法国上流社会 生活的鲜明对比；是鲍赛昂夫人要他“把男男女女当 驿马骑”、“以牙还牙去对付这个社会”的教唆；是 苦役逃犯伏脱冷对他说的只有吃掉别人才能往上爬、 让他去干谋财害命的勾当的教唆；是高老头悲惨的死。 从根本上说，是资产阶级的金钱和享乐使他踏上了资 产阶级野心家的道路。

9.鲍赛昂夫人和伏脱冷的形象
鲍赛昂子爵夫人是法国王政复辟时期显赫的名门贵妇。 巴尔扎克以同情的笔触描写了这

个被时代抛弃的贵夫 人。资产阶级的金钱使她的情人离她而去，使她和她 所属的贵族阶级的辉煌成为历史。 伏脱冷是个强盗头子、在逃的苦役犯。他一方面是社 会罪恶的揭露者，另一方面也是社会罪恶的制造者。 在《人间喜剧》中他多次出现。在《高老头》中，他 还处在“在野”的地位，后来成了资本主义社会的当 权者，大资产阶级的鹰犬。

10.《高老头》的思想意义
在《高老头》中，巴尔扎克表明，在资 本主义社会，金钱控制着一切。丈夫霸 占妻子的财产；情人为金钱抛弃情人； 女儿不参加没有遗产的父亲的葬礼；老 人因为没有钱而受侮辱；拉斯蒂涅为金 钱出卖良知；伏脱冷为金钱而犯罪，又 被别人为金钱而出卖 …… 作者深刻地揭 露了资本主义的金钱罪恶，暴露了资本 主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系。

11.《高老头》的艺术特征p133
第一，多条情节线索有机结合。 第二，生动逼真的环境描写。 第三，多种手法塑造典型人物。
1.心理描写 2.人物肖像描写 3.人物语言个性化 4.特色比喻运用 5.对比手法运用

思考题
1.《人间喜剧》是一部什么样的作品？

2.巴尔扎克是怎样把《人间喜剧》连结 成一个整体的？
3.《人间喜剧》的社会历史内容是什么？

4.分析拉斯蒂涅的形象。

三 : 巴尔扎克人间喜剧读后感

巴尔扎克人间喜剧读后感（一）

人间喜剧的主人公高里奥老头，留给人的印象很深。文章以1819--1820年的巴黎为背景，揭露了金钱的统治作用和社会上的人为了钱所表现出的丑恶嘴脸，以及那个人横欲流的社会现实。故事讲述了奥老头另人同情的生活境况，他的两个女儿一个塞一个的狡猾，奥老头辛辛苦苦把她们养大，把钱给她们了，自己过清苦的日子，两个女儿除了要钱的时候基本都不认她们的父亲了。更可悲的是奥老头并不觉得痛心，反而为了给女儿还债，不辞劳苦的干活。而他的两个女儿也辛劳的奔波在钱场和利场上，当然还有一些其他的人物，都是围绕着金钱，贵族，权利上徘徊的。

这让我想到了在这么久之前社会就已经存在这样恶劣的啃老族，看来无论是国外还是国内，社会发展到一定程度就会出现各种各样的陋习。老实说，里面的奥老头所展现的亲情我是一点也体验不到，本来这部作品就是以揭露社会现实为主题的，亲情之类的在这里只是剧情发展所需罢了。个人认为，如果为了更了解社会现实而看这类作品没什么必要，毕竟看了思考了也改变不了什么。

文章作者巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。一生创作96部长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》。其中代表作为《欧也妮·葛朗台》、《高老头》。100多年来，他的作品传遍了全世界，对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。小说最大的成就是塑造了一个吝啬鬼典型。巴尔扎克选取了一系列富有典型意义的细节来表现他的悭吝性格。欧也妮·葛朗台---这本书以欧也妮·葛朗台的故事为核心贯穿始终，老葛朗台无疑是其中性格最鲜明的人物。贪婪和吝啬是他的主要性格特征。在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把抚、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”

临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。对金钱的贪得无厌使老葛朗台成为一个十足的吝啬鬼：尽管拥有万贯家财，可他依旧住在阴暗、破坏的老房子中，天天亲自分发家人的食物、蜡烛。贪婪和吝啬使老葛朗台成了金钱的奴隶，变得冷酷无情。为了了金钱，不择手段，甚至丧失了人的基本情感，丝毫不念父女之（转情和夫妻之爱：在他获悉女儿把积蓄都给了夏尔之后，暴跳如雷，竟把她软禁起来，“没有火取暖，只以面包和清水度日”。当他妻子因此而大病不起时，他首先想到的是请医生要破费钱财。只是在听说妻子死后女儿有权和他分享遗产时，他才立即转变-态度，与母女讲和。

伴随贪婪和吝啬而来的是老葛朗台的狡猾和工于心计。对于每一笔买卖，他都精心算计，这使他在商业和投机中总是获利。另外，时常故意装做口吃和耳聋是他蒙蔽对手的有效武器。老葛朗台的贪婪和吝啬虽然使他实现了大量聚敛财物的目的，但是他却丧失了人的情感，异化成一个只知道吞噬金币的“巨蟒”，并给自己的家庭和女儿带来了沉重的苦难。老葛朗台是巴尔扎克刻画得最成功的吝啬形象之一，已成为法国文学史乃至世界文学史上的一个经典人物而广为流传。欧也妮--欧也妮是这部小说中最为善良、纯洁的一个人物，整部小说就是以她的悲剧人生为中心线索的。她的美德在痛苦的生活和与老葛朗台、夏尔、德·蓬风等人的对比中逐渐呈现出来，她所遭遇的人生苦难越多，四周其他人物的虚伪、丑陋越突出，她的善良、宽容、慈爱也越显分明。专横、吝啬的父亲老葛朗台给了欧也妮一个“黯淡而凄凉的童年”，并且葬送了她的青春。

巴尔扎克人间喜剧读后感（二）

随着年龄的增加，随着阅读渐渐增加，发现自己对很多事物感到麻木。击掌叫好的有，深深佩服的有，但是让我像《人间喜剧》的那种心灵震撼却没有。

不知是因为巴尔扎克是一位批判现实主义的伟大作家，还是因为这作品揭露了资本主义人与人之间赤裸裸的金钱关系，能产生如此强烈的现实感。

该书的作者—巴尔扎克，被誉为“法国社会的一面镜子”，在他眼里，一切都显得如此的真实。他笔下的人物“高里奥、葛朗台、皮罗多……”个个都给我强烈的震撼。

在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把抚、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。因为自己的贪婪，他让女儿失去的青春，幸福。最后的钱也只是捐掉的，还不是一场空。金钱成为夫妻结缘的唯一纽带。爱情、婚姻、家庭都是以金钱为轴心而展开的，列如《欧也妮·葛朗台》就是金钱导演出的一幕悲剧。

到底是为何，人要被如此空虚的东西所摆布，金钱毁灭人性、爱情、社会，败坏良心、家庭、国家。人却心甘情愿活在只有金钱的肮脏世界。

人们对金钱的追求和拥有，似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来，人生的目的，除了追求和拥有金钱，也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问，这是一种假象，但这种假象迷惑的却是绝大多数人，特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时，金钱便与人生价值直接关联，“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。(www.61k.com)仔细想想，你会发现，人生在世，除了金钱，还有许多值得你最求的东西，如：幸福、快乐、青春、活力…

金钱只是物质上的财富。人类不仅需要物质上的财富，而且需要精神上的财富。我认为：万贯家财是物质上的富有，知识智慧是精神上的富有，很多人花一辈子的时间去追求金钱，却很少追求精神上的富有，物质的满足不代表精神上的丰富，而精神上的财富往往使你有意想不到的收获。我们要摒弃这种不良风气，学会正确地对待金钱！

金钱是一种诱惑人的东西，如果不合理的运用它，它就会给你带来难以预见的严重的后果，甚至导致你的沉迷，到那时，你就成了一个“葛朗台”式的守财奴。我们千万不能成为守财奴、金钱的奴隶、吝啬鬼。我们要合理的运用金钱，我们既不能乱花钱，挥金如土；又不能视金钱如性命，犹如吝啬鬼一样，一分不花。我们要根据自己的需要，很好的规划自己的金钱，该花的时候花，不该花的时候不花，这样你就会取得更好的效果。

人需要现实，但不能现实到只有钱。因为钱，或许你能失去很多，甚至一切。我狠金钱，没有他，世界将少多少作奸犯科，多少的悲剧。

巴尔扎克人间喜剧读后感（三）

巴尔扎克是法国19世纪批判现实主义文学的伟大代表。他的《人间戏剧》被称为“社会百科全书”，由91部小说组成，写了不起2400多个人物，展示了不得19世纪前期整个法国的社会生活。《人间戏剧》实现了作者的誓愿：拿破仑用剑没有办法的，我要用笔来完成它。

《人间戏剧》分为三个大类：《风俗研究》，《哲理研究》，《分类研究》。其中最重要的是《风俗研究》，它又分为《私人生活场景》，《外省生活场景》，《巴黎生活场景》，《政治生活场景》，《军事生活场景》和《乡村生活场景》6个部分。巴尔扎克许多名作，如《高老头》，《欧也妮-葛朗台》，《幻灭》等，都属于《风俗研究》这一类。

《人间戏剧》是一部生动，形象的法国社会史，特别是巴黎上流社会的现实主义历史。它着先描写了封建贵族在资产阶级金钱的逼攻下，一步步地衰亡和资产阶级靠着残酷剥削劳动人员发迹的罪恶史。《高老头》中，巴黎贵族鲍赛昂夫人敌不过有“二十万法朗陪嫁”的洛希斐特小姐，而被阿翟达侯爵抛弃，这件事是显示了贵族势力的日趋没落，它们已经成了资产阶级暴发户手下的败将。《古物陈列室》中作者借公爵夫人之口，不仅揭示了贵族势力快要玩蛋的趋势而且也显示了资产阶级在取而代之的现实。在《高布赛克》，《纽沁根银行》，《高老头》中，作者描绘了三个不同类型的资产者，他们无一不是心狠手辣，唯利是图，靠着对劳动人民残酷剥削而发迹的。

《人间戏剧》另一个重要内容，是揭露了资产阶级的自私和贪得无厌的本性。《高老头》中两个女儿毫无心肝地榨取父亲的财产，老人最后一贫如洗，孤苦伶仃地病死在一家破烂公寓的阁楼上。《夏倍上校》中一个妇女为了财产不承认自己的丈夫，丈夫成了乞丐，还逼他远走他乡。对此，巴尔扎克不仅给以无情的揭露和批判，而且指出这些万恶的丑行是法律根治不了的。

《人间戏剧》在揭露贵族没落和资产阶级残酷剥削的同时，也描写了劳动人民的贫苦生活和赞扬他们的优秀品质。在《农民中》，巴尔扎克形容尼雪龙老爹像铁一般坚硬，像黄金一样纯净。

四 : 《人间喜剧》[巴尔扎克著]：《人间喜剧》[巴尔扎克著]-作者简介，《人间

《人间喜剧》是巴尔扎克以毕生经历完成的光辉创作群，堪称是人类精神文明的奇迹。在这里，他以清醒的现实主义笔触，"给我们提供了一部法国社会，特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史。"它再现了1816-1848年，也就是"王政复辟"到七月王朝期间广阔的社会图景。《人间喜剧》展示了法国社会的整个面貌，其社会历史内容可以归纳为：贵族衰亡、资产者发迹、金钱罪恶，被称为三大主题。《人间喜剧》这个包括91部小说的庞大创作群，采取了分类整理和人物再现的方法，将它组合成有机的整体。这部巨作，因其现实主义色彩，入木的鞭策分析，奠定了巴尔扎克文学大师的地位。

《人间喜剧》

巴尔扎克人间喜剧_《人间喜剧》[巴尔扎克著] -作者简单介绍

巴尔扎克巴尔扎克（Honoré de Balzac，1799～1850）法国杰出的现实主义作家。欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表，是一位具有浓厚浪漫情调的伟大作家，一边因奢华的生活而负债累累，一边以崇高深刻的思想创作出博大精深的文学巨著。他的生活趣事层出不穷，而作品更被誉为“法国社会的一面镜子”。1799年5月20日生于图尔市，1850年8月18日卒于巴黎。出身于资产阶级家庭。生巴尔扎克幼时在教会学校读书。1814年到巴黎，先在寄宿学校上学。1816年学习法律，并先后在诉讼代理人和公证人办事处当见习生和书记。因酷爱文学创作，又去巴黎大学文科旁听，并获文学学士称号。1819年起决定从事文学创作，写过诗剧，与别人合写或独立撰写一些小说，均未获得成功。1825年开办印刷厂，最后破产,债台高筑。在这期间他不断追求和探索，对哲学、经济学、历史、自然科学、神学等各个领域都作了研究，形成了唯物论的世界观，但也夹杂着唯灵论成分，同时，积累了丰富的写作经验和素材。

1828年夏季开始，巴尔扎克决定专心从事文学创作，揭开了《人间喜剧》的创作序幕。1841年，巴尔扎克制定了1个宏伟的创作计划，决定写137部小说，全面反映19世纪法国的社会生活，写出一部法国的社会风俗史。1829年，他发表了描写旺岱地区共和国军队扑灭保王党叛乱的小说《最后1个舒昂党人》（后编入《人间喜剧》，改名为《舒昂党的人们》），这是第一部以他真名发表的严肃文学作品，从而奠定了他在文学界的地位。2年后，他又发表《驴皮记》。

1829～1848年是巴尔扎克文学事业的全盛时期。他感到有必要把自己的作品构成1个整体，要真实地深刻地“再现自己的时代”，使之成为一部通过形象来表现的历史。他把自己的作品分为《风俗研究》、《哲理研究》、《分析研究》3个部分，合称《人间喜剧》。

长期的辛劳严重损害了巴尔扎克的健康，刚过五十岁，他就重病缠身了。在巴尔扎克生命垂危时刻，他仍然沉浸在自己制造的世界里，他恳求医生延长他的生命，他就能再写出一部作品。他不断呼喊自己笔下的人物“高里奥、葛朗台、皮罗多……”。1850年8月18日晚上11点半，巴尔扎克永远闭上了他的那双洞察一切的眼睛，结束了他辛勤劳累的一生。在他逝世后，为他送葬的行列延续了好几条大街，有政府内政部长，作家雨果、大仲马等著名人士，更多的是为他的作品排字的印刷厂工人等普通民众。雨果在墓前发表演说时，太阳逐渐西斜，巴黎沉浸在落日的余晖中。只有埋棺柩泥土的低沉响声，打断了雨果的讲话声。来拉雪兹神父墓地悼念巴尔扎克的人们，都肃穆地站着。那时刻，是如此寂静。埋葬棺柩的泥土声，仿佛是悼念这个文学巨匠去世的一声声叹息。文学大师雨果站在法国巴黎的蒙蒙细雨中，面对成千上万哀悼者慷慨激昂地评价道：“在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者。”

巴尔扎克人间喜剧_《人间喜剧》[巴尔扎克著] -作品介绍

《人间喜剧》《人间喜剧》（La Comédie humaine by Honoré de Balzac）是巴尔扎克以毕生经历完成的光辉创作群，堪称是人类精神文明的奇迹。在这里，他以清醒的现实主义笔触，"给我们提供了一部法国社会，特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史。"它再现了1816-1848年，也就是"王政复辟"到七月王朝期间广阔的社会图景。

《人间喜剧》这个包括91部小说的庞大创作群，采取了分类整理和人物再现的方法，将它组合成有机的整体。

所谓分类整理，就是将作品按其类别分为风俗研究、哲学研究、分析研究3大类，其中风俗研究最为重要，数量最多，因此又将其分为私人生活、外省生活、巴黎生活、军事生活、乡村生活等六大场景。

所谓人物再现法，就是将同1个人物，让他在不同作品中连续出现。每出现一次，就展示其性格的1个侧面，最后，将这些作品情节贯穿起来，就形成了人物的思想发展轨迹，从而多角度，多层次地再现其性格的全部。比如拉斯蒂涅，在《高老头》中只是写野心家的雏形，在《纽沁根银行》中，发展为野心家的典型，在《贝姨》与《阿尔西的议员》中，是个挤进贵族行列的豺狼般的金融寡头了。

这些小说中最有名的就是《欧也妮·葛朗台》(EugénieGrandet,1833)和《高老头》(LePèreGoriot,1835)。

《欧也妮·葛朗台》主要写1个贪婪、吝啬的老头如何毁掉自己女儿一生幸福。老葛朗台原来是个木匠，在大革命期间，他靠着脑子灵活，善于投机钻营发了大财。他不择手段地攫取金钱，成了百万富翁。他虽然有钱，却从不舍得花，家里过着穷酸的日子，甚至连自家的楼梯坏了也不修一修。他把自己的女儿当作鱼饵，诱惑那些向女儿求婚的人自己好从中渔利。他的女儿欧也妮象只洁白的羔羊一样纯洁，她爱上了自己的堂兄弟查理，老葛朗台却将查理从家里赶走，还把欧也妮关在阁楼上惩罚她，每天只让她喝冷水，吃劣质面包，冬天也不生火。后来，老头死了。给女儿留下1800万法朗的遗产，可女儿已失去了青春、爱情和幸福。

《高老头》主要写1个退休的面粉商人高里奥的故事。他有2个女儿，1个嫁给了大贵族，1个成了银行家的太太，女儿出嫁时，高老头把自己的钱全分给了2个女儿做嫁妆。但女儿出嫁之后就把爸爸抛弃了，连理都不理他。高老头一气之下得了重病，临死的时候希望见女儿一面，可2个女儿都参加舞会去了。高老头死后，2个女儿连棺材钱也不出，甚至都不来看一眼，还是1个名叫拉斯蒂涅的穷大学生想法安葬了他。

这两部小说都表现了资产阶级的唯利是图，自私自利，揭露了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系。

巴尔扎克人间喜剧_《人间喜剧》[巴尔扎克著] -作品结构

巴尔扎克故居《风俗研究》是《人间喜剧》的主干，从各个不同角度全面反映法国当时的社会生活，内容极为丰富。根据小说的不同侧重点，又分为六类：《私人生活场景》、《外省生活场景》、《巴黎生活场景》、《政治生活场景》、《军队生活场景》、《乡村生活场景》。

《私人生活场景》包括32部小说，着重表现人们因生活经验不足或感情弱点酿成的错误与不幸，主要有《高布赛克》、《夏倍上校》、《高老头》、《无神论者做弥撒》、《30岁的女人》等。

《外省生活场景》包括17部小说，着重描写因野心、欲望、自私自利引起的冲突，主要有《都尔的本堂神甫》、《欧也妮·葛朗台》、《比哀兰德》、《搅水女人》、《幻灭》等。《巴黎生活场景》共有20部小说，着重描写由于人心的衰老、腐化，恶的欲念代替了一切真诚朴素的感情。主要有《费拉居斯》、《赛查·波罗多盛衰记》、《纽沁根银行》、《贝姨》、《邦斯舅父》等。

《政治生活场景》共8部小说，主要有《一桩无头公案》、《阿尔西的议员》等。《军队生活场景》有32部小说，主要是《舒昂党的人们》等。《乡村生活场景》共5部小说，主要有《乡村医生》、《农民》等。

《哲理研究》探讨产生这些社会现象的原因，包括27部小说，比较重要的有《驴皮记》、《无人知道的杰作》、《对于绝对的探求》、《改邪归正的梅莫特》等。

《分析研究》意在从人类自然法则出发，分析社会的不合理状态。这1类作品完成不多，仅随笔集《婚姻生理学》等几部。

巴尔扎克人间喜剧_《人间喜剧》[巴尔扎克著] -作品主题

《人间喜剧》展示了法国社会的整个面貌，其社会历史内容可以归纳为：贵族衰亡、资产者发迹、金钱罪恶，被称为3大主题。

《高老头》第一主题：贵族衰亡

《人间喜剧》写出了资产阶级以充满铜臭味的金钱为炮弹，在3个战场上，发起对封建阶级的猛攻，使贵族连遭惨败。
第一战场：老一代被金钱打倒。代表作是：《古物陈列室》、《农民》。
第二战场：新一代被金钱腐蚀。代表作为《高老头》。
第三战场：妇女被金钱轰走。表现为太太们情场失意，小姐们婚姻不幸这2个方面。代表作《弃妇》、《苏城舞会》。
巴尔扎克的阶级同情，是在注定要灭亡的贵族一边的，然而他同情的泪水挡不住他现实主义的目光，他不得不违背自己的阶级同情和政治偏爱，如泣如诉地描绘了他心爱的贵族阶级的必然没落而不配有更好的命运。正如恩格斯所说："他的作品是对上流社会必然崩溃的一曲无尽的挽歌。"

第二主题：资产者发迹

在《人间喜剧》中，巴尔扎克成功地塑造出一系列取代贵族而入主社会的资产者形象，大致由3类人构成：

1．具有资本原始积累时期特点的老一代资产者形象。代表人物《高利贷者》中高布赛克。剥削方式单一，经营手段落后；生活方式陈旧，极端吝啬，这是资本主义早期剥削者的特点。

2．具有过渡时期，即自由竞争时期特点的资产者形象。代表人物《欧耶妮·葛朗台》中的老葛朗台。剥削方式具有多样性，经营手段带有投机性；生活方式仍带有早期资产者极度吝啬的特点。

3．具有垄断时期金融寡头特征的新一代资产者形象。代表人物《纽沁根银行》中的纽沁根。剥削方式带有更大的冒险性和欺骗性，经营手段超越经营范围，向政权渗透；生活方式现代化，纸醉金迷，穷奢极欲。他展示了经济命脉的掌管者同国家政权的掌管者开始勾结的垄断资本已初露端倪。

《人间喜剧》通过老一代的高布赛克、过渡时期的葛朗台和青春期的纽沁根这三代人追逐金钱的经营史，再现了资本主义剥削方式的演进史，这也是资本主义由崛起到成熟，到统治全世界的发迹史。

第三主题：金钱罪恶

1．毁灭人性、败坏良心。
金钱调动起全社会所有成员的卑劣情欲，人人都毫无例外地追逐金钱，它把一切统统淹没在利己主义的冰水之中，导致良心萎缩、野心滋长、道德堕落、人欲横流。代表作《高老头》、《贝姨》。

2．毁灭爱情、败坏家庭。
金钱成为夫妻结缘的唯一纽带。爱情、婚姻、家庭都是以金钱为轴心而展开的，金钱导演出一幕幕悲剧、喜剧、丑剧和闹剧。代表作《欧耶妮·葛朗台》、《夏倍上校》。

3．毁灭社会、败坏国家。
金钱犹如无孔不入的黄色魔鬼渗入到全社会的各个角落，收买了当权者的人心，使大人物堕落为"衣冠禽兽"。金钱毒染了整个上层建筑包括文学、艺术的神圣殿堂。金钱成为国家政治权利的杠杆，无所不能的真正的主宰。代表作《幻灭》、《交际花盛衰记》。

巴尔扎克人间喜剧_《人间喜剧》[巴尔扎克著] -主要人物形象分析

《高老头》插图拉斯蒂涅：贵族子弟蜕变为资产阶级野心家的典型。
由贵族到资产阶级是他阶级属性的改变，由纯朴的外省青年变成寡廉鲜耻的野心家是他道德品质的坠落。

蜕变
1．起点：涉足巴黎上流社会。
他出生于外省破落的贵族家庭，是个涉世未深、未被污染的好青年。刚到巴黎就掉进了大染缸，产生了找女人作靠山向上爬的邪念。

2．两师教唆：在他向上爬、找女人过程中，遇到2个老师。
第1个老师是他的远房表姐，上流社会的社交皇后鲍赛昂子爵夫人。她以温文尔雅的语言教导他用不见血的合法手段"利己拜金"。不久他遇到了第二个老师，下层社会被追捕的苦役犯伏特冷，他用赤裸裸的强盗语言开导拉斯蒂涅，用非法的流血手段"利已拜金"。
两师教唆，使其良心萎缩，野心膨胀，堕落加剧。

3．人生三课。
第一课：鲍赛昂夫人的隐退，证明"高贵的门弟"、"真挚的爱情"斗不过金钱，使他目睹了即便在情人之间也在奉行利己拜金原则的冷酷现实，否则将会大难临头。
第二课：伏特冷被捕，证明超群的"胆略与智谋"斗不过金钱，再次让他验证了普通人之间的奉行的己拜金原则。
第三课：高老头的惨死，证明"崇高的父爱"斗不过金钱，使他深深的知道了利己拜金的原则不仅流行与整个社会，而且渗透到家庭的至亲骨肉之间。
拉斯蒂涅埋葬了高老头，也随之埋葬了他年轻人的最后一滴眼泪，完成了人生三堂大课的教育。他良心泯灭，欲火炎炎地投向利己拜金的赌场，由贵族青年蜕变为资产阶级野心家。

形象意义：拉斯蒂涅的蜕变，是金钱毁灭人性`败坏良心明证。同时，表现出时代的变迁，即贵族子弟经不起金钱的引诱，投入了资产者怀抱，这正是贵族衰亡的1个途径。

高老头：被金钱毁灭了的父爱的典型形象。

金钱是资本主义新时代的标记，而父爱是过了时的宗法制残留感情，这两者构成高老头的矛盾性格。在社会上，高老头是个资产者，顺应时代，追逐金钱。可是，在家庭内，却是个时代的落伍者，他还保留着对亡妻和女儿的一片痴情，达到了病态的、疯狂的地步，他把血亲之爱摆到高于金钱的地位上，因而钱尽情绝，这个"父性基督就象野狗一样，惨死在公寓里。

高老头的矛盾性格，是社会由宗法制向资本主义急剧转变时代的产物，他的惨死，正是金钱毁灭人性，败坏良心，破坏家庭的明证，他的实质是封建宗法观念被资产阶级金钱至上的道德原则战胜的悲剧。

吕西安：资产阶级青年野心家的典型。

吕西安出身小资产阶级家庭，相貌堂堂，才华横溢。从外省来到巴黎，幻想凭借自己的聪明才智挤入上流社会，最终身败名裂。

性格特征：随落
野心勃勃：
追求功名利禄，渴慕虚荣，幻想出人头地，渴望有朝一日爬进上流社会，作为青年的诗人，吕西安很快就得到巴日东太太的青睐，并在巴日东太太的拨撩下野心不断滋长，他不再相信一七九三年的虚幻的平等，一心巴望着能依靠贵族社会的扶持一举成名。然而对于出身卑微的吕西安，贵族们是毫不客气的，对他极尽讽刺嘲笑之能事，当吕西安为他们读诗时，他们用贵族式的刻薄话羞辱吕西安，他想出人头地，飞黄腾达就只有不择手段。吕西安被向上爬的欲望之火燃烧着，被迫离开古城私奔巴黎，开始堕落。

野心膨胀：

《欧也妮·葛朗台》插图在巴黎巴日东太太抛弃了吕西安。他面临着选择，或者用艰苦劳动换来不朽的英名，或者进新闻界，不择手段地去猎取金钱和权势。在卢斯托的极力拉拢下，吕西安离开使他看到真正友谊的"小团体"，投入新闻界，从事"战斗生活"。成名、发财、地位这一切欲望燃烧着这颗幼稚的心灵，终于，他成了自由党报纸的一根撬棒。他投入新闻界，在短短几星期内，就获得成功。他的文章不过是庸俗的捧场文字，竟然被裴诺等人称为有才情，有魄力，有气派。他目睹了腐败的内幕却并不感到深恶痛绝，反而如醉如狂的欣赏这批风趣的人物。他初次体会到财富的乐趣，爱着奢华的诱惑。他的轻浮的本能觉醒了。他一方面在卢斯托等老手的指点下写些出尔反尔，愚弄百姓的"出色的"评论，另一方面利用报纸泄私愤。他为了地位、伯爵封号、金钱和享乐，硬挤进贵族客厅，为保守党服务，从而与自由党报刊的编辑们成为冤家对头。他昧着良心写了一篇攻击大丹示作品的评论，用恶毒的嘲笑来扼杀这部优秀的新作。他出卖才华、出卖荣誉丧尽人格，堕落加剧。

野心的毁灭：
在他充分享受经验、地位、金钱、追逐女色时，他很快便负债累累，最后不仅自己失去往日的威风，发表不出一篇稿子，而且还殃及池鱼，他的情妇也遭到灭顶之灾，被人轰下舞台，忧愤而死。他的幻想彻底破灭，终于明白自己是被一群无耻、奸诈、贪婪之徒愚弄了，出卖了，他感到人生是一场噩梦，他怀着深深的幻灭之感离开巴黎，返回故乡。此时，他遇到了西班牙教士伏脱冷。伏脱冷挽救了吕西安，也收买了吕西安。他给吕西安上了一堂生动的历史课和道德课。

彻底堕落：
在《烟花女盛衰记》中吕西安遇到西班牙教士，并将自己的灵魂卖给了这个魔鬼。他重返巴黎，仍然像从前一样年轻潇洒。他疯狂爱上了巴黎有名的交际花--妓女爱斯黛。这个引起了伏脱冷的不安。在伏脱冷的威胁诱导和自己的虚荣心唆使下，他出卖了自己的最心爱的爱斯黛。他们利用银行家纽沁根鬼迷心窍，准备敲诈六十万法郎，事情败露，吕西安被捕入狱，他在社会上飞黄腾达的野心已经被粉碎。他的高傲化为乌有，最后以自杀宣告一生的结束。吕西安充满天真的起点，天蓝色的幻想，诗人的伟大，到沉沦，理想的破灭，最后达到堕落与羞耻的顶点生动地反映出资本主义社会以其森严的等级观念，万能的金钱作用，制造着罪恶，迷惑着青年，是一代青年人的悲剧。

形象意义：他出身卑微，生活在等级森严的社会中，以金钱为中心的腐败社会，将青年人的欲望与幻想煽动起来，并不断刺激他们的野心，听凭他们沉沦，加速他们的堕落。他的悲剧是社会的悲剧，是整整一代人的悲剧。他从幻想到幻灭的生活道路，使我们真实地认识到法国王政复辟时期社会的黑暗、文化的堕落和人类的野蛮无情。

大卫：资产阶级的正人君子形象。

性格：虔诚。

对科学的虔诚：
喜欢沉思默想，乐于作诗。但主要醉心于科学，他不会象真正的生意人那样惟利是图，在政治和宗教问题上采取中立态度，不理会宗教对政府的影响，也不关心自由党的势力，一心只想着科学，一直在搞一些发明，在极其艰苦的条件下，毫不动摇。大卫理想的破灭，事业的失败，使人们又一次领略了资本主义自由竞争中的投机取巧，尔谀我诈。

对爱情的虔诚：
他全心全意地爱着夏娃，但是理想的幻灭，事业的失败，最终以悲剧结束。他的悲剧在于他的善良正直和淳朴。
对友谊的虔诚：在吕西安最困难的时候，大卫帮助他，可是吕西安的轻浮自私，爱虚荣，图享受，最终毁灭了友谊，使大卫破产。吕西安不配有这样的朋友。

形象意义：大卫是个正面形象，他代表着高尚正直的道德理想。他不缺乏恒心和毅力，但仍然遭到惨败，他的悲剧是因为他心地过于单纯，对现实缺乏透彻的理解。大卫的悲剧使我们对一代青年的悲剧寄予更深切的同情，对资本主义压迫有了更深刻的感受。

巴尔扎克人间喜剧_《人间喜剧》[巴尔扎克著] -写作背景

巴尔扎克作品“请那位申请去彼得堡的先生进来吧。”俄国驻巴黎大使馆的秘书巴拉宾先生这样吩咐侍者道。于是，他看到1个身材矮胖的人出现在面前：此人有面包师的相貌，鞋匠的身段，箍桶匠的个头，针织商人的举止，酒店老板的打扮。更令人吃惊的是这位先生的姓名居然是奥诺雷·德·巴尔扎克，一位法国著名作家。

这是1843年7月初的一天发生的事。秘书巴拉宾光注意巴尔扎克的体态衣饰，却没看到巴尔扎克脸上长期熬夜写作而深陷的眼窝里，眼眸炭火般熠熠放光。这双眼睛似乎看透了人间的冷暖，美德与伪善被他分辨得丁是丁、卯是卯，所以他能用笔构建一座大厦。在这所大厦里，两千余位身份不同的人物在九十多部小说、戏剧中上演着一幕幕围绕金钱、权势而勾心斗角的精彩活剧。这就是巴尔扎克创作的九十多部小说组成的《人间喜剧》。

当巴尔扎克十七岁中学毕业后，攻读法学院时，曾在巴黎的律师事务所见习，从此事务所中笑声不断。这个见习生的逗人发笑甚至干扰了正常工作，以至事务繁忙时，事务所会派人给他送来一张便条：“巴尔扎克先生今天不用来了，因为今天工作很多。”

就在这个事务所里，巴尔扎克从法典和案例中渐渐了解了法国当时社会的人间百态。因为民间官司，真实反映了家庭中和人们相互间为财产的争夺而暴露的种种丑恶。

中学时代，巴尔扎克就对自然科学中的生物分类很感兴趣，“社会现象里也能这么划分吗？”这个念头曾多次出现在他的脑海。这天在咖啡馆，巴尔扎克与一些医生、化学家交谈时，1个老医师神秘兮兮地对他说：“我要告诉你1个秘密。那就是思维比肉体更有力，它可以吞噬、吮吸、消融掉肉体……”这席话让巴尔扎克联想到日常生活中那些恶棍是如何用刻毒的语言，摧残黑暗的心灵的。

这种种见闻和思索，到了巴尔扎克必须用写作来谋生时，才产生了作用。因为经商不善，成年的巴尔扎克负债累累。走投无路的商人的苦恼，金钱世界的黑幕，他都亲身体验到了。人生的苦难在某种程度上造就了这位伟大的作家，但是更重要的是勤奋和自信。

“我像鸡一样，每天傍晚六七点钟上床睡觉，清晨一点钟被唤醒，写到八点，再睡1个半小时，吃些东西和浓咖啡，再写到四点……”巴尔扎克每天就这样写作十五6个小时。出版商称他为“小说的火山”，6个星期即可“喷”出一部小说。他写字桌边的乌木文件柜柜顶上，放着一尊拿破仑石膏像。拿破仑像的剑鞘上挂着块卡片，上面写着一行字：“他用剑没有完成的事业，我将用笔来完成——奥诺雷·德·巴尔扎克。”

1835年初，巴尔扎克的新作《高老头》风靡巴黎，书商们张贴海报来告知读者。第一批印出的书未投入市场就被书商预购一空。然而没有人知道，几个月前，在巴黎的卡西尼街那间书房里，有个人几乎是发狂似的在书稿上奋笔疾书，他几乎每天写作18个小时。咖啡气息和烟味使这个房间如同即将失火的厨房。最后一天，房间竟然爆发出一阵阵哭声。因为那个人——巴尔扎克写到高老头被2个好虚荣的女儿将钱财索要一空，孤独地病死在小阁楼时，禁不住伤心至极，嚎啕大哭。他把自己的整个身心投入到他小说中的人物里去了。

从《高老头》起，巴尔扎克让他的人物在一部部作品里多次出现。读者看到的人物更生动，血肉丰满。巴尔扎克从自己熟悉的人中选出模特儿，再加以提炼，把别人的生活经历加上去。这些人物组成了他心中的世界，这个世界反映了法国历史上政治变动起伏最剧烈的十九世纪中叶。那个时代，今日的爱国者明日就成为叛徒。人们只去咖啡馆阅读党派的报刊，却从不订阅，这样避免所订的报刊成为日后被人控告犯罪的证据。

《舒昂党人》、《欧也妮·葛朗台》、《驴皮记》、《贝姨》、《幻灭》、《夏信上校》，法国的贵族、资本家、银行家、官吏和军人等等，都一一出现在人们眼前。巴尔扎克不加评论，他只是描绘，逼真地描绘，描绘法国资本主义的兴起，封建贵族的没落，金钱和贪欲如何让人们疯狂。他的小说似乎没有情节，只有被欲望激情鼓动着的各种类型的人物。历史是各种人物的活动组成的，“我只是法国历史的书记员”。巴尔扎克说得很坦率。

巴尔扎克书房这个“书记员”有个可怕的习惯。书商收到巴尔扎克的书稿很高兴，但印刷厂工人却好比苦役犯开始服刑。字迹难认，如同天书，改过去又改回来的符号像一堆古埃及法老时代的象形文字。当排字工好不容易靠猜测辨认，将书稿排成清晰的校样，巴尔扎克又开始横七竖八地涂改增删。这位追求完美的作家就是这样使他的小说成为了杰作。

“我每天喝三杯浓咖啡、胃在痉挛、血在燃烧、脸色焦黄……”到了1850年8月的1个夜晚，这位三十年来日夜辛劳写作的小说家终于病倒了。在昏迷中，躺在病榻上的巴尔扎克说：“我的病，只有毕安训医生能救我……”
在场的人无不叹息，因为毕安训是巴尔扎克《高老头》中的人物。巴尔扎克至死也没有离开自己的《人间喜剧》，那是他写下的一百三17个书目，最终写完了九十一部的小说世界。

为他送葬的行列延续了好几条大街，有政府内政部长，作家雨果、大仲马等著名人士，更多的是为他的作品排字的印刷厂工人等普通民众。雨果在墓前发表演说时，太阳逐渐西斜，巴黎沉浸在落日的余晖中。只有埋棺柩泥土的低沉响声，打断了雨果的讲话声。来拉雪兹神父墓地悼念巴尔扎克的人们，都肃穆地站着。那时刻，是如此寂静。埋葬棺柩的泥土声，仿佛是悼念这个文学巨匠去世的一声声叹息。

巴尔扎克人间喜剧_《人间喜剧》[巴尔扎克著] -创作阶段

1841年，巴尔扎克制定了1个宏伟的创作计划，决定写137部小说，分风俗研究、哲理研究、分析研究3大部分，总名字叫《人间喜剧》，全面反映19世纪法国的社会生活，写出一部法国的社会风俗史。到巴尔扎克逝世时，《人间喜剧》已完成了91部小说。

巴尔扎克从1829年开始创作《人间喜剧》，到1848年，其间经过20年。从创作发展道路看，大约可分为3个阶段：

①1829～1835年，是他的创作走上成熟的时期，这期间，一共写了40多部，大都是中、短篇小说。 《欧也妮·葛朗台》和《高老头》是这一时期的代表作。前者真实、生动地再现了19世纪初期法国的外省生活，塑造了在法国大革命变动中发迹的资产阶级人物，特别是刻画了1个狡狯、贪婪、吝啬的暴发户的典型形象，揭露了资本主义社会人与人之间的金钱关系；后者是巴尔扎克最知名的作品，深刻反映了复辟王朝的社会状况，以高老头的父爱反衬出金钱的罪恶，尤其刻画了资产阶级个人野心家的典型。

②1836～1842年共写了30多部作品。其中最重要的是《幻灭》，它深刻反映了复辟王朝时期尖锐的阶级对立和党派斗争，还描写了经济领域的自由竞争吞并现象。

③1843～1848年。当时正是七月王朝末期，阶级斗争十分尖锐，社会腐败日益明显，因而，七月王朝的现实便成为他作品中正面描写的重大题材。代表作《农民》是一部直接描写农村阶级斗争的长篇小说。它通过复辟王朝时期农村中资产阶级联合农民同返回农村的贵族地主进行较量，终于把贵族赶走的过程，深刻反映了当时法国农村发生的变化。这一阶段另一部代表作《贝姨》通过对好色的于洛男爵和暴发户克勒凡的刻画，及对七月王朝社会现象的广阔细致的描绘，抨击了七月王朝腐朽的本质。

巴尔扎克人间喜剧_《人间喜剧》[巴尔扎克著] -艺术特点

第一、强烈的现实性。
巴尔扎克像巴尔扎克的《人间喜剧》以高瞻远瞩的历史目光，从研究客观世界的宏观出发，洞悉整个法兰西政治、经济、思想、道德以及历史发展的总趋势，达到一般作家所达不到的深度和广度。它具体表现在：

1．立意高：
《人间喜剧》的目的是研究整个社会，做社会这个历史家的书记，写出一部法国社会的风俗史，这使他能站在现实主义的高度，展示历史的发展。

2．视野阔：
这是一部睥睨千古、包罗万象的百科全书。它把1816-1848年王政复辟、七月王朝期间广阔的社会生活尽收笔底，无论是贵族衰亡、资产者发迹、还是金钱罪恶，都无所不包地囊括其中。

3．挖掘深：
巴尔扎克以阶级斗争的观点深入探讨各阶级的动向，指出"模范社会的最后残余怎样在暴发户的进攻下最后被扫除"，深刻反映出时代的本质。它以经济决定一切的观点，研究金钱征服整个社会的历史进程，揭露本质，打中要害，非凡夫俗子，犬儒文丐所能比拟。

第二、高度的典型性。

再现典型环境中的典型人物。

1．环境决定性格：
巴尔扎克认为，人是社会的产物，环境可以决定和改变人，他总是着重描写环境对人物性格形成的作用。作品开头往往是在大段精细而富有典型特征的环境描写之后，再列出人物与情节。他的环境描写包括时代背景、社会风貌、人物关系和日常生活的物质条件。不同的环境成为不同人物性格形成与发展的依据。

2．性格再现环境：
巴尔扎克的人物，是共性与个性的统一体，是时代本质的艺术再现。那些充满贪婪、野心、拜金、兽性的人物，都是从时代的五脏六腑中孕育出来的，都是现实的嫡生子女，通过这些典型，再现出产生他们的环境即社会的本质。

3．惊人的情欲描写：
巴尔扎克在突出人物的个性特征时，尤其善于突出"这1个"，他让他的主人公被某种情欲甚至怪癖控制着，达到病态的、疯狂的、不可遏制的、叫人难以置信的程度，他们宁可不分昼夜地将自己焚烧在这种情欲的孽火中，死而无悔。比如高老头的爱女，葛朗台的爱钱，贝姨的妒忌，邦斯的古董癖，于勒的好色，都给人留下难以忘怀的印象，产生震撼人心的感情力量，反而达到比真人还真实的艺术效果。

第三、细节真实。

《人间喜剧》中译本作为艺术巨匠的巴尔扎克，在他描写人物的多方面成就中，通过一系列具体而典型的细节描写来突出人物性格特点，这点则更可称道。这种对细节描写的逼真同样使人物更具真实感，更富感染力。比如：葛朗台的肉瘤，总是在心理激烈活动的时刻闪动。他的口吃，又总是在他欲擒先纵，投石问水的节骨眼上出现。由此表现出自由竞争时代资产者的狡猾奸诈与老练。

再如拉斯蒂涅写信索取妈妈和妹妹积蓄时暗自流下几滴眼泪，表达出野心膨胀但天良未泯的青年此时此刻的内心矛盾，表现出他走向深渊的趋向。

巴尔扎克人间喜剧_《人间喜剧》[巴尔扎克著] -艺术成就

《人间喜剧》共包括90多部长篇、中篇、短篇小说，出现了2400多个人物，触及到社会各阶层，包括资产者、贵族、野心家、政治家、司法人员、军人、教士、艺术家、农民、工人、科学家、职员、警探等，被称为“社会百科全书”，为世界文学史所罕见。恩格斯认为《人间喜剧》是一部伟大的作品，称赞作者“提供了一部法国‘社会’特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史”。恩格斯还说,巴尔扎克的“伟大作品是对上流社会必然崩溃的一曲无尽的挽歌,他的全部同情都在注定要灭亡的那个阶级方面。但是，尽管如此,当他让他所深切同情的那些贵族男女行动的时候,他的嘲笑是空前尖刻,他的讽刺是空前辛辣的”。

巴尔扎克善于通过环境描写再现时代风貌，他的作品富有时代气息，具有非凡的艺术魅力。他还把环境描写同人物塑造紧密结合起来，善于对人物外貌作精细描写，又擅长刻画人物的心理变化，并运用个性化的语言和夸张手法来充实和突出性格特征，使人物显得有血有肉。巴尔扎克的小说构思巧妙，结构多种多样而又具有独特的风格。他的不少作品还带有浓厚的浪漫色彩，大大丰富和发展了现实主义创作方法。他的创作方法和艺术技巧对后世的法国文学乃至世界文学产生了极其深远的影响。

巴尔扎克人间喜剧_《人间喜剧》[巴尔扎克著] -相关词条

奥诺雷·德·巴尔扎克批判现实主义法国文学

巴尔扎克人间喜剧_《人间喜剧》[巴尔扎克著] -参考资料

本文标题：人间喜剧巴尔扎克-巴尔扎克与《人间喜剧》
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