一 : 禅学与佛学（总篇)

很多人认为佛学与禅学是一样的，其实佛学与禅学有着一样或心中本质。因为禅学与佛学主要是因为心中或因为成长与心中困境，因为禅学主是因为领悟而佛学主要在于心中领悟到什么。

禅学与佛学主是禅学来源于心中领悟，因为佛学中故事引导人生。禅学中的领悟主要在于认识，而佛学中的故事与领悟主是是靠自我心中的成长与意识。禅学与佛学主要是因为心中，或因为心中与人生中的内心与成长困境。佛学是人生，主是因为我们认识不到心中同时也因为心中或成长中的认识与领悟。因为佛学与禅学是同时成长的，所以我们少了禅学也没用。因为禅学决定成长，禅学与佛学主是教育人进步成长的。因为这其中领悟与哲学，不是一时可理解的。

佛学与禅学主是因为心中领悟多少，同时也是在于了解自己与人生幸福过程。因为我们心中一直存在，所以我们心中敬抑它。

二 : 禅与非禅

“禅”除了古代的袭位制度的说法外，还为古印度梵语的汉语译音词“禅那”的简称，译为“思维修”或“静虑”，也有译为“弃恶”或“功德丛林”者。原出自《奥义书》，为印度教术语，为“六支瑜伽”的第三支、“八支瑜伽”的第七支，是修习瑜伽的高级阶段。后为佛教所吸收，为“三无漏学”与“六度”之一，是佛教禅宗的一种修持方法。

何谓禅？佛教有言，禅是不能讲的。禅的境界与思维言说的层次不同，但是，“妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会”。禅的境界还是要借言语来说明。宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生，便是禅。

何为非禅？寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”面对世人的各种欺压，不忍他，不让他，不避他，不由他，不耐他，不敬他就是代表内心不够澄澈，先要把自己的内心放空，才可修禅。我们都知道，达摩是中国禅宗始祖，慧可就是二祖，弘忍为五祖，神秀五祖弘忍座下的大弟子，讲经说法，教化四方在当时都被认为是五祖的传人。这时却从南方来了一个惠能，求法热忱，并不落人之后。当他见到五祖时，五祖曾试探他说：“南方人没有佛性。”当时惠能答道：“人有南北，佛性岂有南北？”五祖经他这一反驳，知道这人是悟性极高，非常人所及。为了考验他的心志，就要他到柴房舂米，暂避众人耳目。后来，五祖令众人各举一偈，以为传法的依据，若是见性，即得衣钵，即成为五祖传人。这时大众都以为衣钵非神秀莫属，所以没有人敢与他竞争。当时，神秀日夜思量，终于提出一偈：“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这一偈子，五祖认为虽然不错，但却仍未能见性。所以衣钵没有传给他。惠能在柴房里得悉此事，心想我也来呈一偈如何？遂央人替他把偈语题在墙上。这偈语是这样的：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”五祖见了，知道惠能已经见性最终把衣钵传给了他，于是他就成了六祖慧能。这可以说是禅与非禅的一个非常典型的例子。神秀和慧能的回答，就是非禅与禅的表现，神秀的回答虽然经久思量，却没能真正参透，禅的风格相当独特，所谓教外别传，不立文字，实是得其真机。他的原则是建立在“众生皆有佛性，人人皆可成佛”的道理上。内心有所束缚不得自由、为欲望驱使但行为上又渴望参禅的其实为非禅，真正的禅，不是听到，不是看到，不是学习得到，而是自己内心悟得到的。神秀参的就是非禅。

笔者认为，禅与非禅完全靠自身领会，人生中的烦恼都是自己找的，足够强大的心灵，看到万物最本真的样子，不为万物所驱使，自我消解烦恼与忧愁便是一种参透。无法拥有一颗平静的心，太多附加于身的东西，以欲制欲的方式并非参禅，禅的真正境界是“无”，而不是“有”。所以说，禅与非禅，不是简单字句可阐述，非禅是因为还没完全放下，而禅却是完全放下了，与庄子的齐同万物有异曲同工之妙，它们获得的都是解脱。但是参禅的境界与齐同万物的思想却是有所不同的，参禅是一种对万物的完全解脱，而齐同万物却是一种在对事物的态度上平等对待而寻得的内心的平衡感，因为万物是无差别的，所以无需有自卑自傲自怜感。对世界万物进行自我释解，靠自己的心性领悟万物。但是这种没放下又不同于“没参禅”，“没参禅”与“非禅”是不同的。并不能说神秀没参禅，他参了，可以说他参的属于“非禅”。

有句话，“禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅，睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。”像我这样，不懂禅，不参禅，却在谈禅的人即使学着去参禅，参的也是非禅，要是我真的能够参禅，那个时候我就不会在此大谈特谈了。

三 : 与佛论禅

“与佛论禅，心灵之旅”

登天上云居真如禅寺+ 游梦幻西海+农家乐三日游

庐山西海（云居山-柘林湖）国家4A级风景名胜区，位于江西省北部西麓，总面积680平方公里，规划面积495平方公里。［www.61k.com]地跨永修、武宁两县，其主要由山岳型景区—云居山和湖泊型景区—柘林湖两大版块组成，属特大型国家级风景名胜区。庐山西海与南昌、武汉、长沙、合肥四省会城市交汇，属长江“黄金水道”，105、316国道贯穿全境，永武高速、福银高速、大广高速和京九铁路穿邻而过，距九江机场、昌北机场均50分钟左右车程，区位优势得天独厚，世称九江的“南大门”、南昌的“后花园”，与庐山、鄱阳湖构成赣北旅游体系中的金三角。庐山西海空气清新，环境优美，植被繁茂，气候凉爽，给自己一个暂别喧嚣的城市的假期，感悟与佛心灵的约会，与佛论禅，你会发现只要我们有禅心，处处都会有禅机，带上禅心，都市生活也可以自在快乐。

行程安排：

1、在丛林鸟叫声中醒来，早餐过后，乘车前往庐山西海天上云居的云居山---真如禅寺风景区。抵达后开始游览天上云居山，【千年古刹真如禅寺】，后游览【百花谷】，感受圣水养心。古往今来，以其秀丽天成的自然风光和佛教禅宗著名道场，被古人称之为：“云岭甲江右，名高四百洲”，“冠世绝境，天上云居”。山巅真如禅寺是佛教曹洞宗发祥地。云居山自然风光秀丽，尤其是被誉为人间仙境的百花谷景区更为突出，沿途奇山异石，溪水瀑布，古寺牌楼，僧侣塔林，名胜古迹比比皆是。），游【莲花城景区】、【莲花仙境】、【明月湖】、

【谈心石】、【石床】、【千年古刹真如禅寺】、【虚云塔院】、【千年银杏】、

【高僧塔林】。后游览【百花谷景区】、【仙女浴盆】、【百花溪】等。用心去感受佛恩，以佛来洗礼心灵，让心灵得到平静，用清静之心看世间。

2、中餐过后，乘车前往前往素有江西“山水江南·醉美西海”之称的庐山西海风景名胜区南码头，乘船进岛中餐后，亲身感受“水天相映成一色，人船穿游翡翠里”的美妙意境。登【传奇文化世界】桃花岛（游玩约60分钟），勇闯桃花阵，地藏庙祈福，观音池许愿，观原始土著及民俗歌舞演出、看风情万种的泰国人妖表演，体验全国最长的高空溜索给你带来的惊险刺激感；（自行收费项目：溜索（往返）；后游玩【水浒城】（游玩约40分钟）特型演员深热情迎驾，爬好汉坡、擂战鼓、看魔术表演，到狮子楼听潘金莲和王婆唱地道民间戏曲，让您仿佛置身于水浒世界之中；通过中国最具特色的连岛浮桥前往【动物世界】（游玩约40分钟），沿途喂养锦鲤、观孔雀开屏，精险刺激的美女与蛇共舞、人鳄亲吻、鳄口取物，大型狮、虎、熊马戏表演等让您大饱眼福，流连忘返；（自行收费项目：蛇园：10元/人次）游玩【猴岛】（游玩约30分钟），探猴子监狱、观群猴献艺、零距离喂食与猴子们亲密接触；经连岛浮桥前往前往【飞龙岛】（游

与佛论禅 与佛论禅

玩约40分钟）观赏惊险刺激的上刀山下火海、飞车及斗鸡表演；然后游最新开发的以性养生为主题的【养生文化区】（游玩约60分钟）游天下第一吻、母爱雕像、巨型女鞋、养生文化墙、“偷窥”、体验裸体骑自行车、观性爱模拟器、“窥浴木屋”、将军雕像、大地之母、性文化展厅、“人体彩绘”、“把根留住”、“女乳”等景点（自行收费项目：人体彩绘；20元/人次），游最新开发的【外婆岛I、II】（游玩约90分钟），体验江西最原始的农耕文化民俗，看“本山大叔”滑稽表演，过江南最长的摇桥——外婆桥，玩惊险刺激的农家滑草、游外婆家、人生路、财富路、沙漏、预示人生运势的24节气罗盘、观农耕道具展示区、人牛犁田、池塘戏鱼、碾盘、三缘亭、磨坊、体验三级组合水车、浑水摸鱼、牛拉石磨、辘轳井，观巨型组合水车等，让您回到原始纯真的农耕时代（自行收费项目：外婆桥：5元/人次，滑草:10元/人次）。（www.61k.com)后乘船返回码头，结束令您难忘的 与佛论禅的心灵之旅。

接待标准及结算价格：

1、门票：景点大门票【庐山西海柘林湖+游船，云居山-真如禅寺】

2、住宿：豪华双人房 ；

3、交通：全程空调旅游车；

4、导服：优秀导游服务；

5、保险：旅行社责任险；

6、用餐：二早四正，正餐（十人一桌、八菜一汤）；

四 : 与佛论禅是什么

与佛论禅是什么

与佛论禅是什么的参考答案

一个加密和解密的网站.在上面输入网址.下面会出现一句你看不懂的话,同样,下面输入那。嫑_犇。句话,上面会出现原来的网址,多用于给不适合直接说出来的网址加密

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