喇嘛钦-喇嘛钦!喇嘛钦!喇嘛钦!
一 : 喇嘛钦!喇嘛钦!喇嘛钦!
喇嘛钦!喇嘛钦!喇嘛钦!
一切诸佛智慧大乐法身一味,
此即一切具恩上师究竟自性,
至诚恳切猛力启请上师法身,
今后中有愿皆不离慈悲摄受!
智慧幻化形象圣者具足七支,
此即一切具恩上师究竟幻基,
至诚恳切猛力启请上师报身,
今后中有愿皆不离慈悲摄受!
一切所化如其根机种种幻舞,
此即一切具恩上师报身幻化,
至诚恳切猛力启请上师化身,
今后中有愿皆不离慈悲摄受!
三身无别游戏幻化现上师相,
此即一切具恩上师唯一体性,
至诚恳切启请三身无别上师,
今后中有愿皆不离慈悲摄受!
一切无量寂忿本尊上师自性,
除此具恩上师之外别无本尊,
至诚恳切启请普摄本尊上师,
今后中有愿皆不离慈悲摄受!
一切诸佛合一总体现上师相,
除此具恩上师之外别无诸佛,
至诚恳切启请普摄诸佛上师,
今后中有愿皆不离慈悲摄受!
一切胜者悲智力体现为上师,
圣三部主自然即是具恩上师
至诚启请圣三部主合一上师,
今后中有愿皆不离慈悲摄受!
所放百部五部三部一切即师,
此等一切收摄遍主亦是上师
至诚恳切启请诸部主宰上师,
今后中有愿皆不离慈悲摄受!
一切诸佛正法僧伽作者即师,
兼备普摄三皈依处即具恩师,
至诚启请普摄皈处体性上师,
今后中有愿皆不离慈悲摄受!
一切诸佛本体幻化现上师相,
慈悲摄受其理思之忆念上师!
於一切佛所弃无缘苦恼若我,
示无谬道其理思之忆念上师!
难得大义妙身抉择利害得失,
无误欲取心要思之忆念上师!
忽尔忽尔死大怖畏降於自顶,
不知所措本性思之忆念上师!
今生圆满一切当下忽然离去,
孤独前往本性思之忆念上师!
自身赤裸堕於可畏地狱火中,
至极难忍本性思之忆念上师!
饿鬼趣中无福饮食涓滴亦无,
痛苦现前觉受思之忆念上师!
愚昧畜生极可厌恶不净劣缘,
如是自身觉受思之忆念上师!
羸劣若我如今将堕彼恶趣处,
从彼救护皈处思之忆念上师!
黑白业果如影随形微细取舍,
如理而作其理思之忆念上师!
无边三有犹如牢狱众苦之源,
从此解脱方便思之忆念上师!
可畏有海涡卷无边羸劣老母,
堕落逼恼本性思之忆念上师!
三主要道与二次第甚深觉受,
於自相续无难生起求师加持!
出离之心勇猛生起求解脱故,
一心精进修习三学求师加持!
一切众生我自解脱增上心担,
殊胜菩提心宝纯熟求师加持!
抵达广大佛子行际难思心力,
一心随行胜者大海求师加持!
空与缘起明空互伴一同现起,
离边正见最上通达求师加持!
基位庸常生死中有转三身道,
能熟生次体验速生求师加持!
风心融入中脉四喜四空游戏,
幻化尊身朗然现起求师加持!
能取所取表皮蜕尽本面赤裸,
值遇真理胜义上师求师加持!
二障戏论灭尽大乐法身界中,
自与上师三密合一求师加持!
总之乃至菩提安住心中不离,
子继父业愿具恩师大悲加持!
喇嘛钦!
喇嘛钦!
喇嘛钦!
二 : 喇嘛钦耨
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三 : “喇嘛钦”的妙用
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重庆的某日午后,和(虾扎)上师聊修行中的问题。提到障碍话题,比如大家常说的,面对周遭暂时无法理解修行的亲人朋友对上师三宝的不恭敬应如何应对。
上师说,不要在意,不要心动,不要和他们争执。要想着上师三宝时刻在护持着你,莲师就在你的头上,这时说一句“喇嘛钦(上师了知一切)”,莲师就会知道你的境遇,也会眷顾到那些障碍你的人并加持他,你也避免了造业的可能。一句“喇嘛钦”就有这么大的作用。在藏地,一个如理如法的修行人必定是常说这句话的。
另外,我们常说发菩提心是很难的,我们连慈悲心都培养得不够,充满了各种自私的杂念各种我执,怎么去谈发菩提心呢?但这其实也是有办法可以一点点累积我们的菩提心的。比如,我们在街边见到乞丐,我们的慈悲心使到我们很想帮助他们,想救度他们脱离苦难,但又暂时没能力帮助他们。在你无我慈悲他的这个当下,这是最纯净的一份慈悲,一份菩提心念。这时念一句“喇嘛钦”——上师了知一切——既会让上师三宝了知这个需要被救度的众生而加持他,又累积起了你的最纯净的菩提心。菩提心就是这样一点点累积起来的。
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四 : 喇嘛钦
五 : 喇嘛钦什么意思
喇嘛钦什么意思
喇嘛钦什么意思的参考答案
一日,华尔丹上师、卓玛、我三人在草地上聊天.我在说完一个话题后,说了句“喇嘛钦!”
华尔丹上师立刻笑笑地答了一句:“我加一个字,就是 喇嘛会钦!”当时我们哈哈大笑.过会我才明白.是的,喇嘛会钦的!(注:喇嘛钦就是上师知,上师了知一切的意思.)
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