一 : 沧海遗梦，已至阑珊

沧海遗梦，已至阑珊

文 浅草风铃

今夜，漫天寂寥的花雨，稀疏而至，悄悄然淋落人间，眸里心痕，荒芜了多少容颜？沉淀了多少华年？而你是否惊诧，这幡然年华背后又诉说着怎样古老的故事。

———题记

静了，坐在电脑前，看着杯子里氤氲着丝丝的热气，才意识到时光，早已匆匆流逝。任凭夜色肆意的将自己揉虐，沉浸在伤感的音乐里。

这一年似乎一切都来的更早一些，来不及回首往昔，来不及驻足停息，一场春雨，淹没了这个喧嚣的城市，也唤醒了沉睡的精灵。某一刻，拼弃了一切的俗世繁琐，在这寂静的夜晚，重复昨天未完的梦，一曲曲伤感的音乐，一篇篇伤感的文字，控诉着满心的情愫。( 文章阅读网：www.61k.com )

也许这就是生活，一个人，一转身，一辈子，看着风雨中你远处的身影，我乱了流年。开始的开始自己还是一个孩子，找寻着那片属于未来的天空，现在的自己喜欢拥有一份淡淡的清寂，一本书，一杯茶，一曲歌，一段属于自己的时光。

放下笔，静静地聆听窗外落雨的声音，将笔墨落在沉浮的光阴里，将心念放在起落的故事中。许久后的沉默，这一刻终于有勇气再次，与文字邂逅，还是那样的温馨，还是那样的心境，让思想的花绽放在纯白的纸页，成为自己平淡流年里最美的印记。

一直不想承认自己在慢慢变老，光阴荏苒中，褪去稚嫩，苍老了容颜。那些年走过的路，趟过的远河，翻越的青山，都历历在目，却又无法释怀。曾经的日子里，累了，喜欢独自走在落叶满地的荒野去感受那种节令更替的荒凉，远目环视所有的一切，体会那份淡淡的释然，或许，时光太瘦，指缝太宽，不是自己不小心，而那早已成为必然。

清浅流年，拾缀点滴，手扶斑驳的岁月，漫步时光回廊，倾听心音袅袅，一纸浅墨，绘不尽万千风景。一些记忆，深藏心间，流年的脉络依稀可见，闭上眼，幻想着某一天可以真正一个人，一个背包，一台相机游走四海？风来，音起；缘生，相守，谁的故事苍白了等待？谁的心情清瘦了流年？

今夜，并没有想象中的温暖，潮湿的寒气，弥漫在屋子的每个旮旯间隙。起身，推开窗户，雨滴清脆的声响，有节奏的席卷而来，伸手，让自己淡淡的体温，去掬雨水的清凉，落入纤纤的梦。

风缱绻，夜无眠。风儿轻轻地刮，雨儿点点地下，今夜又是一场春意，谁站在窗前凝目眺望？经年回眸，一些事，不需要捡拾，已在心里；一些人，不需要回忆，却挥之不去……往事依稀微暖，静静地感受着它的隽永、漫长。也不知道，写过多少次岁月的片片段段，那里尘封着往昔的无数记忆，有着难言的痛与欢笑。

时光搁浅，想象着自己，站在午后的阳光下，看着身影由长变短又变长直至最后消失在黑暗的夜色， 又是怎样一种心态？或许，在意的真的太多，所以有些累，今夜，无眠，今夜，无言。落笔，记下曾经那些年一起走过的日子，岁月古老的栈道，泛起阵阵暗香，是否有一江南女子，撑一把油纸伞，慢慢走近……

后记：沧海遗梦，已至阑珊。岁月的薄纱，妩媚了几许柔情，氤氲着唯美的记忆。

二 : 暮然回首已是沧海桑田

文/冷梦钰

当你暮年老去之时，你所喜爱的你所钟爱的人，事，物，又将留给谁？一代天娇终成黄土。岁月呀带走了太多的人和事！

在很久很久以前，我爱过你；在很久很久以前，我恨过你；在很久很久以前，我把你的事放在第一位；在很久很久以前，我爱你爱的那么多，多的可以为你付出生命；在很久很久以前，你把我的心伤透了；在很久很久以前，你视我为珍宝；在很久很久以前，你背叛了我，离我而去；在很久很久以前，很久很久以前，很久很久以前......

久的我都有些记不清了！天边的太阳快要落山了，我的人生也要落幕了。

世界是如此的大，大的让人难以想象；世界是如此的小，小的遥遥可及。

一路默默走来，不知彼倦，不知心痛，不知忧伤，不知乐悲......浮梦人生，人生浮梦！爱了一路，恨了一路，也痛了一路。当生命终结的时候才明白原来一切都是空的，当你死后什么都带不走......( 文章阅读网：www.61k.com )

或许有人说只要享受就可以了，可是你在享受这些又有谁想过：当你暮年老去之时，你所喜爱的你所钟爱的人，事，物。你对他们没有半分不舍与留恋？！

站在山颠之处，遥望！一切尽在眼前，可却又是那么遥远！风吹过，乌黑的发丝早已苍白，却掩盖不住那绝美的容颜，高歌不断，暮鼓已成终。再美的景色也有败颓的时候。

静静地回首，回首那些过往，快乐，爱情，眼泪，欢笑，恍如一场戏！望着戏中容颜，那样的平凡却又那么样的痛苦与不甘。无力改变，却也无法改变什么。只当是一场梦，梦醒后就会忘记，再也不会心痛......

曾想再走一次走过的路，可早已是物是人非。沧海桑田，记忆中的人和事早已在岁月中千回百转，不知在何方......

日已落，也已到了尽头。我也终将变成一堆黄土，在那清风中飞舞......

回首，恍如隔世！凄凉无人问津，独守空忆......

沧海桑田，物是人非，忆已成梦，空空如也......

秋瑟瑟，月凉凉，风轻轻

青涩年华，逝去的是谁的年华又是谁的墨泪

沁凉的又是谁的心，秋色寒凉，莫忘陌世

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冷梦钰在这里温暖你的被锦瑟年华逝去的心

三 : 老行当的沧海桑田

有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有行当，此前一篇《乡村匠师速写》，写了曾经熟悉的几种工匠，后面细想，发现一些与工匠没什么关系的行当也很有代表性，虽然不如匠师有技术含量，但它们的兴衰也更能体现时代的变迁，今特意选几个说说，只当狗尾续貂，也为我所认识的时代作点记录。

职业媒人

若是把介绍对象当作一个行当，现在人马上就会想起婚介机构，接着想起“重金求子”、“名星代孕”、“越南新娘”……相比起我要说的传承千年的“职业媒人”，这些都是现代新生事物，几乎和“互联网+”一样年轻。

我们这一代人自由恋爱，婚姻自主已经深入人心，对职业媒人的概念已经很淡了，我记事起，村里专为人作媒的已经很少见了，但离我的小镇不远处的龙源村有个叫阿利的媒人在当时很有名。我记事时他大约五十来岁，一个矮个儿大头男人，花白短发，双眼皮大眼睛，古铜色瓜子脸，他走起路来是典型的“内八字”，常在周边各村来来往往，没有人不认识的，他标志性的装束就是背个挎肩布袋，夹着一把老式的油纸伞，这行头不曾改变过，连那把伞似乎从来没有换过。从外貌、言行到装扮都烙着典型的特色，用现在的行话讲就是“个人品牌CI”。

他对周边各村适婚男女的家庭状况都十分了解，村里不少男女的婚姻都是由他牵线，从介绍认识到成婚办酒一套完备的规矩他了如指掌。媒妁时代对望子（女）成婚的家长来说这行当是不可缺少的，但印象中青年男女对这个角色似乎很抵触（至少表面上是这样），我们当地那时还有哭嫁的习俗，女儿出嫁办酒当晚，新娘子要躲阁楼上用一种民歌调子哭，大多是感恩父母，自愧不孝之类的，其中有个“骂媒人”的环节，不少新娘子编了不少挖苦的话，甚至指名道姓地骂他，十分有趣。

阿利的收入在当时应该还是不错的，虽然介绍一个对象所得现金也许不多，但还另有一些物上的收入，比如猪脚，礼饼或别的。现在媒人作为一个行当几乎是无法维系了，乡村男女绝大多数进入城镇，自已作媒，也人人是媒。阿利若是还在，也许要常常面对荒村叹气了。( 文章阅读网：www.61k.com )

挑山工

现在村村通公路了，挑山工也就没什么市场，作为一个行当已经完全淡出人的视野，只在景区偶尔会看到，重庆好象还有不少，在现在年轻人眼里几乎算是一种“非遗传承”了，我的意念中也已经没有作为一种行当的挑山工了，但这行当曾经是养着大量的一群人的。

听长辈说过，以前乡村靠腿走路的时候是有不少人靠挑担赚钱的，这行当我们本地话就叫“挑担”，我父亲年轻时就和同伴一起干过这活，甚至有不少女性也靠这营生，常听他们聊天中说起“七步溪”、“霍童”之类的地名，这些地方大约是货物的集散地，或著名的驿站、客栈，挑进来（“进口”）较多的是日用品、水果、糖、盐之类，挑出去的（“出口”）有茶叶、地瓜米之类的农产品。专业挑担的工具如扁担、拐杖等也做得很精致，拐杖头雕得象如今的时尚工艺品，末端靠近地面约二十厘米处钉个木楔，一根麻绳的一端挂在这个楔上，另一端挂在扁担头，和扁担间形成一个三角，方便歇脚，设计得十分科学。

我如今知道霍童离我家乡真是天遥地远，我如今开车也要走二个小时，可以想象挑着担用脚走山路要多长时间，据说要几天时间。这行当在家乡通车前应该是存在了几百上千年，古驿道上的那些路石长年累月都磨得溜光。若把这千年的岁月只当作一种劳苦，那乡村的历史真没有一点温情！但剔去我们如今的成见，这也就是历史深处的真实生活，不见得就那么悲情。

拾粪人

“大便都有人捡”现在简直不可思异，可是在化肥普及前对农民来说粪便却是个宝，有人专捡猪大便当农家肥的。农民用三指来宽的竹片弯成一个约二尺多长的夹子，末端销斜成蹄状，拾粪的人左手跨着粪箕，右手持这种“猪屎夹”，每天都会到大街小巷巡一、二次，多少都会有些收获，积少成多也很可观。那时几乎家家户户都养禽畜，猪圈是房子的标配，农户也常常在田野或住处附近搭个棚子，叫‘粪寮’，专门堆放农家肥。猪、鸡鸭等常常满街巷大摇大摆，如入无人，卫生状况不好，小时候我们常为此取笑家乡，但因为常有拾猪粪的清理，而且那时垃圾类别也很少，村里没有环卫工人却似乎并不显得污染，河水依旧清且涟。倒是如今家家户户卫生设施齐全，也有了专门的环卫工人，街路也干净，可是河里却是惨不忍睹。从前溪水是可以挑回家做饭饮用的，现在无论如何不敢了！

有些变迁总是让我觉得不知是好是坏，我记忆中是无法理解粪便排入水中的，都是收集起来做肥料用，相应有专用的工具和人员，如今乡村也大多用化肥了，农家肥已很不受人亲睐，新房也都是照着城市作化粪池、下水道、抽水马桶直接冲河里去了，想想就瘆人！

烧炭人

我家乡不产煤，在电和煤气普及之前都靠柴和炭解决燃料问题，烧炭因此也是一项重要的经济活动，就象现在的石油煤炭产业。小时候常听到长辈提到的是农闲的时候去某地“烧炭”，“做柴”（大约就是伐木工吧）之类的，称为“出门”--相当于现在的外出打工，但多是季节性的，一般是秋收后到春节这段时间，去的地点大多是建阳建欧一带的深山老林（我们称“老芥山”），那里木柴资源多。我们村附近的自然村也有烧炭的，小时候有看到用竹篓挑着炭在街边卖的。

课本上有一篇白居易的《卖炭翁》还能让人想起有这个活计，“伐薪烧炭南山中，满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”是千年烧炭人的真实写照，我们这一代已经无法感同身受了。传统的烧炭活计现在很少见，街上烧烤用的木炭不知道怎么来，大概是工厂生产出来，对大多数的我们来说并没见过真正烧炭的场景。十几年前因为发展香菇产业，灌木大量损耗，现在政府管制，也不许再烧炭了。

我在乡下时偶然间去过一处炭窑，在峭顶村后面的深山中，带我去的是个叫阿寿小少年，有点唇裂，讲话不太清析，没上学，虽然才十四、五岁，却已是他家里的壮劳力，主要就是靠烧炭和扛杉木赚钱贴补家用。他的炭窑在一处深山腹地灌木从中，没有明显的路，只有一条用柴刀砍出来的小毛路，陡峭处用灌木枝搭起一段段简单的栈道。炭就从这路挑出去。窑的边上搭个简单的茅草屋就是住处。烧炭时吃住都在这里。炭窑是因地制宜，一般可以重复利用几次，直到周边的權木烧得差不多了再换个地方筑窑，不时变动位置。第一次筑窑技术很重要，工艺好坏与成品炭的质量相关，选个周边灌木多的缓坡地向内侧挖个窄口的圆桶形窑体，夯实侧壁和窑底，再往里面竖直紧密码满约一人高的木段，形成中心略高四周略低的孤形顶，再在上方铺上一层碎木屑、碎枝叶，最后除了留个烧火的窑口和顶上几个排烟口外全部用土封好，夯得严严实实。接着就是烧窑，用柴火在窑口不间断烧几天几夜，根据排烟口烟气的颜色判断是否到了火侯，时机一到就用泥巴把窑口和排烟口都封死让窑内熄火，这是关键所在，早了或晚了都影响炭的质量。几天后慢慢冷却就可开窑取炭。烧后的窑里就形成一个坚硬的腔体，后续就可直接用。

现在已经没有私家的农民靠此为生了，即便政府允许也未必有市场，原先挑炭的如今也老了，大多搬到镇上租房住着，也不知道峭顶的阿寿现在怎样，靠什么生活……

蜡纸油印和铅印

出版印刷行业在我学生时代是神秘神圣的，我是丝毫想象不到我会以此为生（我目前做着一本杂志的排版工作）。中学时老师出卷子，学校出文艺内刊还是用刻腊纸油印。所谓的“排版”一点概念都没有。

90年代初，因为办校刊，我和一位老师到县城去交涉印刷的事，才第一次看到传说的“铅字”，这里不算正式的铅印，只是在一家文印店里斜放着一张方桌大小的木板，上面有一排排浅格子，里面就装着一粒一粒的铅字，具体是如何操作的我没有亲见，估计和毕昇发明这技术时大同小异，就是要什么字了就去格子上找出来放到版上印吧（所谓“捡字”？），我只看见店员用一台滚筒油印机印着我们的校刊，那已经是当时我见过最先进的内刊样式了，文字全是规规整整印刷体的，一下就把以前老式的蜡纸油印校刊比下去。

转眼不到几年后电脑和打印设备就大大普及，我也连什么叫“排版”都不知道就鬼使神差用电脑来排版了。记得在华映做内刊时有报社的同行来交流，特意带来一些排版纸指导我们排版技巧，他们不知道我们已经用上电脑软件方正飞腾来排版了。

邮递员

“邮政永远存在”是上世纪的一句广告语，也就十来年时间，通讯技术进步已经使邮政失去了大片江山，虽然该不致于消亡，但远失了往日的辉煌，如今邮政传递最多的也许只剩了对帐单和广告邮件，集邮这曾经高雅的喜好也许将成为无米之炊--邮票将不再需要。

我上中学那会儿，招生专业里有个邮电专业牛逼得不得了！学子趋之若骛，象如今的公考。也不知道现在这专业如何了，或许有了另一个时髦名称？……有部电影《那山，那人，那狗》把邮递员的情调演得有声有色，充满人情味。如今的快递员无论如何也不能感同身受，百姓的眼里的挑剔与埋怨的情绪远多于对来件的希翼和对快递员的感恩，除了理所当然就是埋怨服务不周，魇然一副上帝的架式。而我印象中的邮递员就象天使一样（虽然多数是男的），大小乡村里，他们的身影都是一抹风景，一杯甘露，是可以写成诗歌的---也确实有不少写邮递员的诗和歌。把现在城市快递员写成诗歌，虽然是理所应当的，但我想许多人会觉得娇情。当下快递员的重要性是不逊于曾经的邮差的，但它相比邮递员似乎只偏重于物的传递，而曾经的那个时代却赋与邮递员一层鲜活的人情的色彩。

读物出租

视听产业的飞速发展带动了一大批新兴产业，也颠覆了大量的老行当，连书店都难以经营。三十年河东三十年河西已过时，三年河东三年河西己是常态。

纸媒兴盛电游希缺的时代，读物出租作为一项重要的行当红火了整个八十年代，阿久的小说出租店是我们村当时最著名的一家，我读中学时，他的店是专门做小人书、小说出租生意的，附带卖些小零食，只要不是上课时间，他店里都门庭若市。小人书篇幅小，大多在店里现看，每次一两毛钱，小孩子三五促膝而坐，独享或共享着那一方方小小的画面。外借的大多是长篇小说，他买来当时流行的武侠/言情小说，再把它按集数拆分成一小本一小本，租金每天几毛钱，生意十分红火。当时在学校老师的眼中，上课看小说是一大顽疾，不时能收缴上来一些，只要是用棕色牛皮纸硬封面包的一定是阿久店租来的。九十年代后就日渐衰微了，阿久就慢慢转向卖零食及小玩具之类的持续了一段时间。如今那几间老街的房子因一次火灾烧毁了，关于阿久小人书店的记忆仅留在家乡七零八零后一代人心中了。

九十年代到世纪初还流行过一段时间的录像带出租，之后是光碟，这些都随着视听媒介的革命象芸花一现一样短时间从喧嚣到落寞。

现在行业的新生、消亡和转化几乎就象速生的细菌一样快，太多人在此洪流之中深感不安。以前我在一家全球三甲之一的映像管厂上班，正是产业日上当头的时候，技术革新竞争如火如荼，老板有一次做年度报告，让我画一幅漫画：《前有强者后有追兵》，我画了一个独木桥上，CPT（华映）前后都是拿棍拿刀拿枪的，体现各家工厂都撕杀正酣，，可是短短几年后，液晶迅速取代了映像管，各家都不得不改行，映像管产线都成为废铁，人员遣散转行，不管强者还是追兵都成了历史。技术上比映像管更芸花一现的情形不胜枚举……转型升级此后将永远是产业的魔咒。自愿也好被迫也罢，人类已难于摆脱这个金头捁。

“灵魂赶不上脚步”这话用来形容行当的变迁也十分确切。

古时候，一个行当的产生和消失大多历经千把年，几百年，几代人，后来文明脚步越来越快了，一两代人就有不小的变动，如今更是飞速，太多的行当我们来不及见识就已是过时。让现代人安安心心专注于一门技术是不容易的，为了饭碗，他总得不时抬头来看看掉队了没有，不时忙不迭地追上几步，半丢半掉的，顾不得手上的活儿了，等他追上的前方的队伍，又发现人家的技术已成废物，自已的头发也已花白。

若是作时光纵向的对比，我们总要嘲讽那些过时的老行当，津津乐道于今人的聪明，但从宏观上看，任何行当都仅只是养了所在时代的一拔又一拨子民，繁衍生息。

现代技术产品飞速换代，日新月异，满足的是人类毫无节制的花俏需求，留下的是绵绵不尽的过时垃圾，摧毁的是人的耐心和信任，消失的是自由和平静，造就的是一波又一波焦躁的情绪。整个世界都在忙于应变，无遐思考修行，从总统到平民从小学生到博士都需要使尽浑身解数来应对外物疯狂的裹携。

高世麟（2016.05）本文入选发布于微信公众平台·《大杂院》（2016.05.25）

本文标题：当沧海已成桑田-沧海遗梦，已至阑珊
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